人教版九年级上学期期中考试语文试题I卷Word格式.docx

1、来到周朝都城洛阳，知道周朝人敬重老人，就当起了专看老人耳聋目盲的五官科医师；来到秦国都城咸阳，晓得秦国人喜欢小孩，于是，又做起了儿科医生。扁鹊的事迹被人们广为（chun sn），大家尊之为“神医”。（1）给文段中加着重号的词语注音，根据注音写出相应的词语。 记载（_） _（chun） （2）加横线的句子可用成语_代替。三、字词书写3 . 阅读下面文字，按要求答题。有的风景的存在几乎是专为了吓人，如大峡谷，它让你猝然发觉自己mio如微尘的身世。有些风景又令人愁怅，如小桥流水它让你发觉，本来该走得进去的世界，却不知为什么竞走不进去。但我要的是一处让我怦然惊动的风景，像宝玉初见黛玉，不见眉眼，不见肌

2、肤，只神情hun惚地说：“这个妹妹，我曾见过的。”（1）根据拼音写出汉字。mio如微尘 _hung惚 _（2）找出画线句中两处错别字，并改正。_应改为_应改为_四、现代文阅读阅读下面选文，完成后面小题生活中要把握好“度”中国文化的一大特点是笼统而简明，西方人能写一篇论文的事情，中国人可能寥寥数语就讲完了。中国语言有时只几个字便彻照幽微，力透纸背，饱含玄机，令人思之无穷，比如“上善若水”。有时一个字便包含了无尽的智慧和韵味，如中国人在做任何事的时候，都讲究要把握“度”，这个“度”便令人回味无穷。在我们的日常生活中，把握好“度”很重要。若把握不好“度”，事物的结果往往会走向预想的反面。例如，我们讲

3、要发挥市场在资源配置中的决定性作用，但如果一味放任自流，让其起全部作用，财富就会越来越集中，造成贫富差距畸大，引起社会动荡，最后还是会影响经济发展。我们讲要更好发挥政府在经济中的调控作用，但如果政府管得过多过死，全搞行政命令，就会影响经济活力，最终阻碍经济的发展。所以，关键是要把握好市场和政府之间的“度”。若把握不好“度”，好事就可能变成坏事。例如，父母关心爱护孩子是好事，有利于孩子的健康成长，但溺爱过度，就可能使孩子学坏，成为不学无术的纨绔子弟。我们平时教育做人要有骨气、有个性，不能逆来顺受，不能低三下四，不能生活在别人的影子里，但如果一个人过于清高孤傲就会惹人嫉恨，没有朋友，人至察则无徒。

4、这样，反而不利于他在社会上的发展。若把握不好“度”，正确的就可能变成错误的。真理和谬误常常只有一步之遥。例如，我们要适应农业现代化的要求，在农民自愿的基础上搞适度规模经营和新农村建设，这无疑是正确的，但是如果不尊重农民意愿，搞强迫命令，非法剥夺农民土地、赶农民上楼，这就犯了错误。又例如，有的家长为了孩子的未来幸福，过分干涉孩子的职业选择、婚姻自由，对孩子造成伤害，往往是好心办了错事。若把握不好“度”，有利的事情就可能变成有害的。例如，生了病要吃药打针，治疗疾病，但如果没按医嘱或没把握好用药的量，本该服一片，你为了早日治好病服了十片，这就会造成药物中毒，甚至导致生命危险。工作勤奋努力是好事，但若

5、不注意劳逸结合，而过度劳神伤身，就会身心疲惫，积劳成疾，结果适得其反。因此，在实际生活中，把握好“度”很重要。度就是分寸，就是好与坏、正确与错误、利与害的分界线。把握好“度”既是一个认识问题，又是一个实践问题，光认识到把握好“度”的重要性，并不一定在实践中就能真正把握好“度”。把握好“度”是一个长期修养的过程，至少需要有以下几方面的真功夫：要有实事求是的态度。把握好“度”，首先必须对所面对的事物有透彻的认识，并掌握事物发展变化的规律性，也就是说，要知道“度”在哪里。这就必须用实事求是的态度去分析事物，研究事物，做到胸中有数，从而找到把握度的节点。要有超越功利的境界。这就是说要客观公正地对待事物

6、，不能有私心，不能怀着个人目的去处理事物。人一受到功利的影响，必然会偏离事物原本的真相，必然不能按事物的本来面目而把握好事物的度，从而失之无度。要做到这一点就必须有很高的道德修养，不为名利所动，不为权势所屈，不为困难所惧。有了这种淡定的境界，才能始终保持头脑清醒，做到“允执厥中”，不失其度。要有洞明练达的智慧。“非知之难，行之惟难。”把握好“度”，是学问，是智慧，它没有秘诀，是说不出、写不来的；说得出的、写得出的就不是它了。这种智慧是人的学问、实践、天赋、悟性等综合素质的体现。这种智慧是在实际生活的挫折中积淀和磨练出来的，是反思失败中悟出的，是苦难对人的回报。常言道“世事洞明皆学问，人情练达即

7、文章”，即如是也。总之，所谓“度”，用一句话来概括，就是恰到好处。正如司马相如形容绝代美人那样：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”如果对“度”把握到这个程度，那就达到了出神入化的境界。4 . 选文的中心论点是什么？5 . 文章第段主要运用了哪种论证方法？有何作用？6 . 请分析第段在全文中的作用。7 . 请结合文意，简述一个现实生活中的事例来说明自己是如何把握好“度”的。阅读花开不寂寞，完成后面小题那年初冬，我赋闲在家，整天无所事事，便隔三差五地爬上我居住的那座七层楼去散心。往往一待就是小半天，看云舒云卷，观日出日落。不知是被人淘汰呢，还是遭人废弃？楼顶平台上横七竖八

8、地杵着 10 来盆叫不上名字的花木，它们荒芜落寞，无人问津。原先，我没怎么在意，总是视而不见；后来，随着登楼次数的增多，开始瞅那么几眼；最后，发自内心地关注起来。我知道那些花盆有几个是塑料的，有几个是粗瓷的，还有一个竟是用烂脸盆改装的。尽管材料不同，大小相异，但有一点是相近的，那就是每一个花盆里的花木或焦黄枯萎，或残枝败叶，弥漫出一种淡淡的寂寞与无奈。我曾想给他们浇水、修枝，但一想到“师出无名”便放弃了。我曾想给他们松土、施肥，但一想到这么高的楼层，即使花红叶绿，又有谁知？于是作罢。我唯一能做的是将花盆摆放整齐一些，再整齐一些。时光在我往返楼顶的脚步声中悄然流逝，那些花木依旧憔悴、萎蔫，每况愈

9、下，先前的那种淡淡寂寞宛如一丛生命力极强的藤蔓，葳蕤着在平台上蔓延开了。不见一只蚂蚁来拜访，也没有一只飞虫来做客，唯有凄风苦雨常来造访，使寂寞更加黏稠、绵长。天气变得一天比一天寒冷，寒风凛冽，霜冻过后花木的叶子全秃光了，这里愈发显得萧索、颓败。那棵栽在烂脸盆里的花木耐不住严寒，守不住落寞，连枝带叶枯死了。没有了生命的躯干，很快被朔风拦腰斩断，不知抛向何方。我不忍心看它们那副奄奄一息、苦苦抗争的身影，心里暗暗担忧：它们怕是熬不过这漫长的霜冻期。从此，我再没有登楼。一天，风和日丽，突然想起楼顶上的那些花木，便三步并作两步跨了上去。一抬头，往日寂寞、萧索的平台上一派新绿，几十株花朵正在花盆里迎风招展

10、，竞相怒放。我目瞪口呆，简直难以置信，先前那些萎蔫、颓败和濒临死亡的生命里，竟然蕴藏着一个烂漫的春天、灿烂的花季。我上看下看，前看后看，却叫不出花名儿，只见粲然绽放的花朵姹紫嫣红，千姿百态。这样一边观花，一边感叹，一丝酸楚意味徐徐袭来，颇觉花儿开得不易，更觉花儿开错了地方，就在我遗憾地抬头天地之间，一双彩蝶不知从哪儿轻盈地飞舞过来，不一会儿，几只蜜蜂不期而至。这些小精灵们熟稔地绕着鲜花不停地狂舞、歌唱，蝶儿翩翩，蜂儿嗡嗡，刹那间，一个热热闹闹的世界奇迹般地呈现在花的笑靥上花开不寂寞。凝望着这些生机盎然、生死共济的坚强花木，我突然大彻大悟：花木们无怨无悔的追求，千辛万苦的磨难，一点一滴的积蓄，不

11、正是为了实现“花开不寂寞”这个坚定的信念，才百折不挠，活出了今天的精彩吗？（11）现实生活中，由于这样或那样的原因，总有少数生活在社会底层的人步履维艰，度日如年，他们中的一些人因自身的劣势而自惭形秽，无意苦争春，错失了人生平台上那一次又一次展示自己花季的绝好机会。其实，有时候，我们就像平台上那些无人问津的花木，遭人遗忘，饱经风霜，不时会陷于一种生存的窒息状态，或是处于绝望的境地。这种时候，对于人的生命而言，信念才是每一个人赖以生存的精神支柱。尽管坚持信念，要忍受寂寞漫长的霜冻期，要付出比常人多百倍的艰辛，但只要“花开不寂寞”的信念还在，不懈进取，寂寞的人生平台上总会开出绚丽的事业之花。8 .

12、作者为什么会觉得楼顶的花可能是被人淘汰或废弃的？请结合文章内容简要回答。9 . 第段的划线句子属于什么描写方法？10 . 请简要赏析第段划线句子的妙处。11 . 文章意在写花开不寂寞，为什么开头部分却极力描述花的荒芜落寞，无人问津，寂寞黏稠、绵长呢？12 . 请简要谈谈你对标题“花开不寂寞”的理解。五、情景默写13 . 读下列古诗文句子，将空缺处的原文语句书写在横线上。（1）结庐在人境，_。（饮酒陶渊明）（2）千古兴亡多少事？悠悠。_。（南乡子登京口北固亭有怀辛弃疾）（3）_，直挂云帆济沧海。（李白行路难）（4）怀旧空吟闻笛赋，。（酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡）（5）_，西北望，射天狼。（江城

13、子密州出猎苏轼）（6）山水之乐，_。（欧阳修醉翁亭记）（7）_，乞人不屑也。（鱼我所欲也）（8）邹忌讽齐王纳谏中描写齐王纳谏后“令初下”时情景的语句是“_，_。（9）在范仲淹渔家傲秋思中，最后一句“_”，以互文的修辞手法，悲怆含蓄地表达出将士们壮志难酬的感慨和思乡忧国的情怀。六、课内阅读阅读下面的文段，完成下列小题。岳阳楼记范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。