大学读书笔记字以上5篇Word格式文档下载.docx

1、书的作者是英格兰的女作家简奥斯丁（17751817），这位仅活了四十二个春秋的女子是个牧师的女儿，自幼和父母兄弟姐妹在一起。也可能受到这个原因影响，她作品的写作范围只是一个村镇上的三四家人，就像她自己生活的圈子一样，并多以女仆人公为主要角色，也同她本人以及亲友当中的中产阶级淑女一样，总之她的文章总离不开她生活的影子。高傲与偏见这部小说和奥斯丁的其他小说，反映了她那个时代的世态人情，在英国小说开拓了写实的世态小说的先河。高傲与偏见主要篇幅都是谈婚论嫁，带有一般世态小说通俗浅显的特点，但高傲与偏见经过了两个世纪的阅读和批判，却能始终引起长盛不衰、雅俗共赏的爱好，是有许多原因的，正如奥斯丁自己所说，

2、高傲与偏见是在两寸象牙上细细的雕刻。简洁的故事情节给人一种淡淡的感觉，舒适而自然。王子与灰姑娘故事的又是那么的浪漫，加上作者细心的刻画幽默机灵的描述更使得这部小说在至今都是值得人们一读的。说了这么多我们先来谈谈伊丽莎白和达西的相识吧。在伴侣彬格莱查尔斯的舞会上，达西和女主角伊莉沙白认识了，但整场舞会都不跳舞的达西给伊莉沙白留下了一个很是傲岸的形象，不同于童话故事，他们并没有因为一见钟情而相爱。彬格莱恋上了伊莉沙白的姐姐简班纳特，这样给伊丽莎白和达西的相互了解到最终的相爱做了铺垫。姐姐在彬格莱家生病，伊莉沙白独自走着很远的路到彬格莱家探望姐姐。一种内在美由此散发出来，她和姐姐的这种姐妹清深正是她

3、知性和善的一种表现。达西也正在这个时候看到了这位姑娘的美，纯净而美妙，由内而外的看到了伊丽莎白的美并深深的爱上了她。但是彬格莱妹妹的挑拨、他们一家人的搬走、再到韦翰的谎言，无疑给他们的爱情发展划上了一条巨大的鸿沟。看到这是很生气的，王子慢慢远离公主，留下的只有太多的误会与偏见。在他们渐行渐远的时候奥斯丁又奇妙的将他们联系到了一起。妹妹与韦翰出走和达西的真诚告白，越来越多的误会被打开，最终伊丽莎白打消对达西的偏见并也爱上了这位优秀的男子，在达西一如既往的喜爱下，王子与公主最终走到了一起。圆满的结局却经受了太多的曲折，在不同阶层上，男仆人公的高傲与女仆人公的偏见都带有明显的阶级冲突，他们在爱情上遭

4、逢的种种挫折正是这种不同阶级地位造成的。一个平凡的女子最终找到了一个富有并深深爱着他的王子，那是因为她秀外慧中的一个素养，和她那布满理性的爱情观念和实际选择。她那种独立不羁、藐视权贵、敢作敢为的表现又体现了当时的先进思想。小说总是顺应着他们的爱情而发展下去的，小说高潮部分，伊丽莎白对达西的偏见达到了顶峰，看到那些难解的误会我就义愤填膺，看到乌云渐渐飘开偏见打消，王子与公主幸福的生活在一起，就会有种旁观幸福的快乐。小说就是按照他们的爱情而发展下去的。高傲，偏见，这两个毋庸质疑的贬义词，简。奥斯丁用“细心的语言”和“机灵的幽默”将作品描绘成为精致的象征，一时之间著名遐迩，从而高傲与偏见也成为了脍炙

5、人口的宏大著作。高校读书笔记20XX字以上2活着，承载了多少意义、情感和力气呢?是进行时，是生命的持续状态，是灵魂的永恒追寻。看完活着，想说说关于活着,这样广阔却沉重的话题，好像每一个语句都显得苍白，每一声叹息都显得无力；然而，活着，是进行时，是你我此刻正在经受的状态，无从躲避，直至那一天，你我在神的审判台前，而从那一天起，我们将活在永恒的国度里。而活着和永恒，有人只看到了一部分，于是没有永恒的方向，迷茫地活着。当我们听着故事的叙述者福贵将自己的经受娓娓道来，感觉着他活着的状态一点点变化：年少无知时，萎靡地活着，无视妻子的艰辛，无视父母的关切，无视现实的责任；风云突变后，挣扎地活着，战场上经受

6、生存的残酷抗争，生活中面临活着的底线挑战，情感上体会为父为夫角色的重担；看尽生死后，麻木而乐观地活着，无牵无挂，无泪无述，也无欲无求。少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。我们会默然发觉，活着是一种状态，仅仅一个词，凄惨抑或苦难、凄凉、无奈，无法呈现它的全貌，可是哪怕是其中一方面我们都无法深化触及。小说以时间为主线，叙述了福贵如何从游混于社会的阔少爷变成一无全部的佃农，如何从刚开头无所事事的败家子到最终持家生活的顶梁柱,如何从刚开头的淡漠亲情到后来饱尝白发人送黑发人的苦痛。作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和困难；继而又假惺惺地给我们一点点美妙的盼

7、望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢快。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们快速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍，只留下我们错愕当场。有庆是第一个突然死去的。有庆不会在这条路上跑来了。他的母亲说。大多数人应当在这个时候伤心不已。贫苦困难的生活，福贵简洁而粗暴的教育方式，都不曾让有庆对生活丢失盼望。他喜爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲眼前拿了长跑第一名的时候，我们都天真地以为悲剧该结束了，事情在渐渐好起来，于是有了一点淡淡的喜乐。我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤

8、脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最终福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。因为远离那些动荡的20XX年X月，因为并未真正有过困难和困顿，这个故事让年青的我们不禁有些战栗。薄薄的十二万字，覆盖着欲哭无泪的压抑.只是阖上书本之时，内心好像多了一些超越世俗欲望和纷争的安静。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广；而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依旧要坚忍，坚韧。这应当便是生命的力气罢。余华这么说他写作的缘起我听到了一首美国民歌老黑奴，歌中那位老黑奴经受了一生的苦难，家人都先他而去，而他依旧友好地对待世界，没有一句埋怨的话。这首

9、歌深深打动了我，我打算写下一篇这样的小说，就是这篇活着。活着，在我们中国的语言里布满了力气，它的力气不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命给予我们的责任，去忍受现实赐予我们的幸福和苦难、无聊XXX庸。所以在那些哀痛的情节之间，福贵仍旧在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇异的神色，分不清是哀痛，还是欣慰。正如你最终会明白，无论现时我们经受的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要连续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。告知我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的苦痛，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓

10、?我仿佛已经看到很多问号：这样，我们的生存还有什么意义?嗯，就像那谁说的，企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。那究竟该怎么活着?老人对生命的态度总是让我很敬畏。在经受了几十年的动荡后，眼前的一切都已经变得无所谓了。他们不担忧是否会被炒鱿鱼，不担忧是否有战斗，不担忧下一周的股市行情或者说是不愿去操劳了。这就犹如余华所说的就是为了活着而活着。这么说来，老人的态度也就是孩童的态度了。在我们绞尽脑汁去寻思究竟什么是活着、该怎么活着的时候，造物主在我们背后偷偷的笑了。原来，他早已把答案告知了我们终点就是起点。我们在一开头就已经手握答案，只是这轻易而来的结论在

11、没有经受现实的验证之前我们不情愿信任。于是，我们用一生的时间来验证它。验证结束，生命也就接近终点了。呵呵，很多大家都说不清的事，我怎么又能说的清呢。我只是在看完余华的活着以后说一些关于活着的话而已。又或者，活着更本不需要我们去多言。我们还是像福贵那样，日出而作，日落而归。然后在无所事事的时候，跟一个路过的人一起翻阅那些或苦痛或甜美的回忆，最终拍拍_，在夕阳下抽着烟斗回家去!高校读书笔记20XX字以上3昨天，我读了曹禺的名作雷雨。这是我第一次完整地读一个剧本。记得我原来看过白毛女的片断，那时我只是觉得剧本很难理解，看不懂。现在我才知道只要专心去读，剧本这种题材也是很吸引人的。曹禺曾说：“我从小失

12、去了自己的母亲，心灵上是非常孤独而孤独的”。这句话让我知道他的一生并不是顺当的，平坦的。这也让我更加深信正是这些苦痛的经受，才使他产生了宏大的作品，诉说的渴望出自生活中所承受的苦难。雷雨描写了一个大家庭的崩溃。周朴园是这个封建大家庭的统治者，也是一个资本家。其妻蘩漪感到被压抑的苦闷，与继子周萍发生了暧昧关系。受过肯定资产阶级民主思想的影响然而缺乏抵抗士气的周萍怯懦、自私，想摆脱与继母的这种不伦关系，又爱上了布满青春活力的婢女四凤，而蘩漪的儿子周冲也爱上了四凤。出于嫉妒，蘩漪通知四凤的母亲侍萍来领走四凤。侍萍正是30年前被周朴园引诱为他生了两个儿子，而后又被遗弃的侍女。她是周萍的生身母亲，而被她

13、带走的第二个儿子鲁大海又正在周朴园的矿上做工，作为罢工工人的代表，他和周朴园面对面地绽开斗争这些冲突酝酿、激化，最终在一个“天气更阴沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人特别烦躁”的下午趋向高潮，周萍和四凤最终知道他们原是同母兄妹，一场悲剧发生了：四凤触电而死，蘩漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍开枪自杀，和善的鲁妈痴呆了，无望的蘩漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了。罪恶的家庭崩溃了。我曾经也也许地看过人艺的话剧雷雨。从那时到现在，我始终都赞叹于曹禺大师对戏剧的把握。他奇妙地将一个大家庭几十年的恩怨情愁浓缩到一天来表现，浓缩到四幕，两个场景来表现。集中的地点和时间所表现的东西却并不单薄，有畸形的爱，突破束

14、缚的士气，人情的淡漠，世事的坚信和宿命的苦痛。围围着八个人物，我看到的是整个社会。同时，我也生动地看到戏剧这种文学题材的特点。这部剧作为一个经典，的确是值得每一个文学爱好者阅读的。“雷雨的主题不是以道德败坏和乱伦为主题的，也不是写因果报应，雷雨写的是一种心情，是心情的发酵，心情的汹涌推动着我诽谤中国的家庭和社会雷雨所显示的是我所觉得的宇宙间的残忍，信任种种宇宙斗争的背后有一个主宰。”我很能理解，作者在创作时候并没有一种明确的主题，而是处于本能地一种倾诉，跟着自己的感觉去表现一个世界。无疑的，我看到了一个罪恶的社会，一个危机四伏的黑暗的社会。但是这也更多的是对世界的一种感觉，不仅仅存在于某个历史

15、某个时期，这也正是我在这个时代去读的时候，还心存理解而不是怜悯的原因。他表现的那个家庭，那个社会给我一种无路可逃的感觉。周萍、四凤、周冲，还有蘩漪好像始终都处于一种想要逃离这一切的状态里，他们想要离开，想要摆脱，想要制服。但是他们的苦痛却始终没有出路，反反复复地挣扎，甚至死成为了的解脱。是的，那个社会，那样的生活没有给他们自由，全部的盼望像渺茫的迷雾般不能真实地抵达。探究真理的路上他们已经不能忍受，我想这也正是一种无奈的美。曹禺在1977年为自己作品集写后记的时候说：“今日看来，必定有许多缺点和谬误”，然后他谈到没有写一个无产阶级人物，没有指出革命的方向都是缺憾。我却不敢苟同，必定有些苦痛会跨越时代，跨越阶级。从周鲁两家的冲突上，表现了上层社会和下层社会之间的冲突。侍萍和四风是旧中国两代劳动妇女的典型。但是同样她们有很强的局限性，以至于许多时候是她们的脆弱造成了自己凄