楹联的结构Word文件下载.docx

1、”较长的楹联，比如无锡东林书院一门联：“何以明善？何以诚身？丽泽相资，庶友天下之士；夫谁升堂？夫谁入室？宫墙在望，且游圣人之门。”不管楹联的篇幅长短，上下联之间的字数都应该是相等的。楹联的基本结构就是上、下联对称，字数相等。这是最基本的要求，做不到这一点，就决不能称其为对联。记得文革中虽然年纪尚小，但对贴在大队部门口的一幅大红“对联”却记忆颇深。上联是：“战无不胜的毛泽东思想万岁！”下联是“伟大的中国共产党万岁！”虽然是对联的模样，但字数明显不等，高低不齐，怎么能算是对联呢？但是有别有用意的对联，是故意上下联字数不等、排列不齐的。比如，当年袁世凯作了民国大总统还不满足，复辟帝制，作了洪宪皇帝，

2、于是就有人在大门上贴了这样一幅对联，上联是：“袁世凯”。下联是：“中华民国”。别人说他，你这是什么对联呀，根本就不对仗，字数就不相同。此人一解释，旁人大悟，原来是指袁世凯对不起中华民国呀。但这种对联毕竟是少数个别的，不能代表对联的正常规则。对称，指上下联句的对仗形式，也称对偶形式。对仗，是中国古典文学的一项重要的修辞方法，是对联的魅力和生命之所在。“对仗”一词来源于古代宫中卫队行列（仪仗队），这种行列是两两相对排列，故称对仗。对仗作为一种修辞方式运用到汉语文字艺术中，即用平行的两句话，成双成对地排列，表达相关或相反的关系。中国古代文学中，对偶句屡见不鲜。不管是诗经还是尚书、易经、诗经、老子、庄

3、子中，都有对仗鲜明的佳句，两汉以后的赋体文学，魏晋南北朝时期的骈体文学，唐代以后的格律诗，对偶这一辞格逐渐被人们所掌握，成为古典文学中不可替代的修辞方式。对仗，是汉语文学的一大特征。中国的方块字，一字一言，本身便为对仗艺术的产生提供了适宜其生长的先决条件。这一特点使得骈文、诗歌、对联这种凝缩艺术千年不衰，具备了强大的生命力。三、对联的内在对称结构楹联上、下联字数必须相等，这是一幅对联的基本结构特征，是对联结构的外在形式。实还不仅如此，在每联的相同的字数基础上，上下联应该有相同的构句方法。即组成上联的各个词组分别是几个字，下联的对应词组也必须分别是几个字。这是对联对称结构的内在因素。如一幅七言楹

4、联，上联的结构是： ，即二二二一的结构；下联也必须是： ，即二二二一的结构。比如杜甫登高中的名句：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”就是这样一幅典型的对联佳作。上联“无边落木萧萧下”，是 ，即二二二一的结构；下联“不尽长江滚滚来”，也是 显得非常工稳、对称，写起来或看起来既有一种建筑的对称美，念起来或听起来还有一种节奏的韵律美。与此相反的例子是，2003年12月有一家新开张的“毛家饭店”征联，竟然有这样一幅“对联”出现，上联是“主席雄才大略满乾坤”，下联是“毛主席思想世代相传”。从字数来说，上、下联都是九个字，如果写出来倒像是对联的样子，但如果从结构上来看，上联是 ，即二四一二结构，而下联则

5、是 ，即三二二二结构。在结构上根本不对仗，算不上对联，可见撰写者没有创作对联应有的基本素养。在这一点上，对联的结构对称是与近体律诗中的颈联、颔联结构相似的。比如在近体律诗中，五言律诗一般为三个节拍，句法多为 ，即二二一结构，或者 ，即二一二的结构。如杜甫登岳阳楼的颈联：“吴楚 东南坼，乾坤 日夜 浮。”就是典型的 该诗的颔联：“亲朋 无 一字，老病 有 孤舟。”就是典型的 ，即二一二的结构。七言律诗一般为五个节拍，句法多为 ，即二二一二的结构，或者 ，即二二二一结构。如李白的登金陵凤凰台中的颈联：“吴官 花草 埋 幽径；晋代衣冠 成古丘。”上下两联的句法都是 ，即二二一二的结构。“三山 半落青

6、天 外，二水 中分 白鹭洲”，就是典型的 不管对偶句式的结构如何变化，上下联对应的字词或词组都是相同的、对称的。律诗对仗句式是这样，对联的结构也是这样的。正因为对联上下联句法结构相同，所以上下联就有了相同的音乐节奏美。但是对联的句法结构也有不同于律诗的地方。因为对联是相对独立的，不像律诗中的对偶句需要照顾诗中其他句的句法结构，所以对联的句法是比较灵活的。可以自由组合字词和词组，只要是上下联结构大致对应相同就可以了。四、结构更讲究的自对联在对联结构中，还有一种“自对联”。通常对仗，是指上下联相对应的字词对仗，一般不要求各联句之内字词对仗。各联内字词对仗者称为自对，包括上下各联句中的字词、词组或分

7、句形成对仗，两个相连字词也成对仗式，这种现象也叫做“当句对”。比如一副春联：“良操美德传家久；正气清风继世长。”上联中的“良操”、“美德”属当句对，下联中的“正气”、“清风”也属当句对。自对联是一种较为特别的对联形式。对联联句中的自对出现，并不影响上下联对仗。如郭沫若题济南李清照纪念堂联：“大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。”上联中，“大明湖畔”与“趵突泉边”为自对；下联中；“漱玉集中”与“金石录里”亦为自对。再从上下联对照，也不影响对仗。再如：“文峻若山，品清于水；事稽在古，贤取诸今。”也是这样。有些成功的自对联，不仅上下联对仗，联内各分句之间对仗，而且

8、各分句中字词也各自对仗，不过这种情况比较少见。比如：“桂馥兰芬，水流山静；花明柳媚，月朗风清。”上联中“桂馥兰芬”与“水流山静”自对，下联中“花明柳媚”与“月朗风情”自对。在各分句中也形成自对，“桂馥”与“兰芬”自对，“水流”与“山静”自对；“花明”与“柳媚”自对，“月朗”与“风情”自对。应该说，这是一个非常精致绝伦的自对联。也有些自对联，只在上联或下联内对仗，但不要求上下联也不对仗。这与一般对联只要求上下联对仗而不要求联内自对一样，这在对联中是完全允许的。切不可只看到上下联字词不对仗，就判定这是不合格对联，要分析一下此联是否运用了自对。如香港长山古寺联：“长亭惜别，古道瞻岐，雨笠尘襟人日日；

9、山鸟吟春，寺花送晓，烟钟风磬我年年。”单从上下联看，“惜别”与“吟春”，“瞻岐”与“送晓”，对仗略嫌欠工整。但上下联分别皆是自对，上联中的“长亭惜别”与“古道瞻岐”自对，下联中的“山鸟鸣春”与“寺花送晓”自对。故此联不失为佳联！同样，杭州涌金门内杜桥茶馆旧联：“此地是杜子桥边，运司河下；有时见风来水面，月上柳梢。”也属于这样上下联不对的自对联。五、对联对称结构详解虽然对联可以短至一字联或二字联，但一般来讲一字联、二字联比较少见，也不存在结构上的复杂性。于此不再赘言。1、三言联结构三言联一般有两个节拍，结构可以有 ，即二一结构；或者，即一二结构两种形式。比如吴昌硕以石鼓文笔意撰写的三言联：“金石

10、 寿；书画 缘。”再如以动物为题的三言联：“比目 鱼；独脚兽。”就可以看作 ，即二一结构。比如在联史上传为佳话的妙联：“孙 行者；祖 冲之。”则看以看作是，即一二结构。当然，也有一些奇思妙对，或打趣得之，或应景而作，因为在其他方面的对仗工稳，也可以不受结构限制。比如同样是在联史上著名的对联：“张之洞；陶然亭。”上联是 ，即一二结构；而下联是，即二一结构。上下联明显不适同样的结构，但一名人对名亭，人名对亭名，实词对实词，虚词对虚词，又平仄相应，妙然成对，可视为对联佳作，也无不可。2、四言联结构四言联一般可以有两个节拍、三个节拍或四个节拍等三种情况。（1）两节拍四言联结构两个节拍的，结构可以有：

11、，即二二结构；或 ，即一三结构；或，即三一结构等三种形式。在两节拍的四言联中， ，即二二结构的对联较为多见。“云水风度；松柏 气节。”“五车诗 胆；八斗 才 雄。”“江山 入画；意气 凌云。”“松风 高洁；兰气 幽芳。”“松风 煮茗；竹雨 谈诗。”“倚剑 天外；射雕云中。”“移花得蝶；买石 饶云。”（郑燮）“淡泊 明志；宁静 致远。”“文约 辞微；志洁 行廉。”“伯乐 相马；叶公 好龙。”“卧薪尝胆；破釜 沉舟。”“素琴 横月；短笛吟风。”“一心 不生；万法 无咎。”“诗情 画意；剑胆 琴心。”“怡人 书画；化国文章。”“动笔 横锦；摇墨 散珠。”“凭春 洒翰；席月 抽琴。”“白云 怡意；清泉

12、洗心。”等等，都是，即二二结构。（图四）（吴昌硕书联）而，即一三结构的四言联，较为少见。比如“到 清凉寺；生 欢喜心。” “读 赤壁赋；登黄鹤楼。”“非上上智；无 了了心。”“读古人书；友 天下士。”（包世臣）“邀 列御寇；作 逍遥游。”（朱某）“探 殷商史；析 甲骨文。”（朱某）等等，都可以看作是，即一三结构的对联形式。最为少见的四言联两节拍结构是 ，即三一结构。比如“龙华树下；兜率宫 中。”“若耶溪上；山阴道 中。”“西江月 下；南乡子 前。”等等，可以看作是较为罕见的 ，即三一结构的代表作品。（2）三节拍四言联结构四言联中作三个节拍的，结构可以有： ，即一二一结构；或 ，即一一二结构；或

13、 ，即二一一结构等三种形式。三节拍的四言联中，作 ，即一二一结构的，较为常见。“与朋友 共；近 圣人居。”“行 万里 路；成 一家 言。”“持 智慧 剑；发 菩提 心。”都是典型的 ，即一二一结构。作 ，即一一二结构的四言联，也较为普遍，比如：“体有 万殊；物 无 一量。”（陆机）“导 之 泉注；顿 则 山安。”（刘勰）“质 沿古意；文 变 今情。”（刘勰）“霑 此 瑶波；染 彼 松烟。”（鲍照）“上游 天柱；下 息 云峰。”（郑道昭）“外 师 造化；中 得心源。”（张躁）“疾 如 惊鸿；矫 若 游龙。”（赵秉文）“求 通 民情；愿 闻 己过。”（林则徐）“欲正 人心；引 为己任。”（胡林翼）“持 山 作寿；与 鹤 同侪。”（齐白石）都是 ，即一一二结构的。相对而言，四言联中作 ，即二一一结构的，较为少见。“袁安 卧 雪；仁杰 望云。”“城郭 犹 是；王孙 不 归。”“月明 如 昼；江流 有 声。”“竹阴 在 水；兰气 随 风。”“虚心 为 竹；清节而