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1、盖天说认为，天如盖，盖心是北极，天盖左旋，日月星辰右转。宣夜说认为天无定形，日月星辰“自然浮生虚空之中”，并不附着于“天体”之上。浑天说认为天如蛋壳，地如蛋黄，天地乘气而立，载水而行。宣夜说后来不幸失传了，盖天、浑天两说并行，竞相争鸣，比较科学的浑天说渐占上风。同时，观测天象的仪器也不断出现，如武帝时洛下闳制造了浑天仪，宣帝时耿寿昌又造了浑天仪，和帝时崔瑗的老师贾逵更制造了黄道铜仪。张衡继承和发展了前人的成果。任太史令后，他更加勤奋地“研核阴阳”，终于“妙尽璇玑之正”。元初四年（公元117年），一件成就空前的铜铸浑天仪，被张衡造了出来。浑天仪主体是几层均可运转的圆圈，最外层周长一丈四尺六寸。各

2、层分别刻着内、外规，南、北极、黄、赤道，二十四节气，二十八列宿，还有“中”、“外”星辰和日、月、五纬等等天象。仪上附着两个漏壶，壶底有孔，滴水推动圆圈，圆圈按着刻度慢慢转动。于是乎各种天文现象便赫然展现在人们眼前。这件仪器被安放在灵台大殿的密室之中。夜里，室内观仪人员把某时某刻出现的天象及时报告给灵台上的观天人员，结果是仪上、天上所现完全相符。铜仪的两侧附有玉虬（龙）各一，吐水入壶，左为夜，右为昼。壶上分别立着金铜仙人和胥徒，“皆以左手抱箭，右手指刻，以别天时早晚”。更有妙者:台阶下还有内装机关与两壶相联的瑞轮、月亮出入圆缺的变化，不停地旋转开合，表示着朔、望、弦、晦等日期，有如活动日历一般，

3、可见这件浑天仪及其附器，与近世的假天仪有行了一系列的试验和校正，然后才铸作大仪。浑天仪是天仪图注和漏水转浑天仪注两本说明书，又撰成灵宪一部，绘制灵宪图一份。自然观。他认为宇宙是无限的，天体的运行是有规律的;月光是日光的反射，月蚀起因于地遮日光，月绕地行且有升降。他认识到太阳运行（应是地球公转）的某些规律，正确解释了冬季夜长、夏季夜短和春分、秋分昼夜等时的起因。他指出在中原可以见到的星有2500个，与今人所知略近。他经过对某些天体运转情况的观测，得出一周天为三百六十五度又四分度之一的结论，与近世所测地球绕日一周历时365天5小时48分46秒的数值相差无几。由于研究天文、律历和制作仪器，后，他写成

4、了算罔论，要“网络天地而算之”。他用“渐进分数”之法，算出圆周率为十的平方根，为3.16强。这比周髀所记载的=3的数值大大进了一步。直到五-七个世纪以后，印度和阿拉伯的数学家才得出这个数值。建光元年（公元121年），张衡转任公车司马令，总领天下征诏之事。他没有被繁杂的公务所淹没，举足走进物理学和机械制造学的领域之中，并且取得了许多惊人的成就。他成了当时首屈一指的机械制造专家，被人呼为“木圣”，所造器物之精妙，无与伦比。他运用差动齿轮原理，造出了指南车和记里鼓车。他还精心制造出一只木鸟，“假以羽翮，腹中施机，能飞数里”，这简直是当时世上绝无仅有的一架木制“飞机”!可惜其实物和详细造法，也像他的许

5、多杰作一样，后来大多失传了。张衡还制造出一种测影仪器土圭，用来研究天文、地理。他绘制成一幅地形图，一直流传到唐朝。他善画山水、动物，与赵歧、刘褒、蔡邕（文姬之父）同为东汉四大画家。他对音乐舞蹈等艺术也有精深研究。如在观舞赋里，他曾这样巧妙地形容舞蹈演员的舞技:“连翩络绎，乍续乍绝，裾似飞鸾，袖如回雪”。无限宇宙思想 “八极之维，经二亿三万二千三百里，过此而往者，未知或知也。“宇之表无极，宙之端无穷”。张衡灵宪 什么是“宇”,什么是“宙”,战国时期著名政治家商鞅的老师尸佼就下过一个严格的定义:“四方上下曰宇，往古来今曰宙”。也就是说，宇指空间，宙指时间。关于宇宙是否有边界的问题，我国自唐宋以后一

6、直争论得很激烈。其中有一些人曾经发表过很有科学思想的精辟见解。但是，这些论述大都只是从哲学上的推理，很少涉及到天文学的本身。张衡作为一位伟大的天文学家，他曾经从天文学的角度论述了宇宙的无限性。在这个意义上说，要比仅从哲学概念上所作的推想更为深刻，所以也就更有价值。在张衡看来，天是有边界的。天究竟是什么形质的东西,在灵宪中虽然没有明确的说明，但是可以推想得出来的。元气形成了天，其精气形成了日月众星。因此，除掉星体和元气之外，天上是没有其他东西的。张衡所认为的天，只是相对位置固定不变的众恒星所构成的天穹。恒星之间并没有什么固定的联系，更不是都固定在一个固体球壳上，众恒星所包围的天球，就是天的边界。

7、日月五星等巡行的天体，则在各自的轨道上在天球以内运动。天球的外面是没有天体的，究竟还存在什么东西,这是不知道的，所以说“过此而往者，未知或知也”。这就是说，宇宙和天地并不是一回事，天地是有大小的，宇宙则无边际，天地只是宇宙的一部分，天地之外的部分，仅仅是看不到而已。所以，张衡又进一步补充说:宇宙不但在空间上是无限的，而且在时间上也是无穷的。这是一个十分卓越的见解，是十分光辉的科学辩证思想。张衡的宇宙无限思想同马克思主义在宇宙问题上的认识是完全一致的。张衡认为的实际天球是虚空中分布着众多天体，它们可以自由运动，而在同一时代，西方人却没有这种区分。在西方，古希腊哲学家亚里士多德在公元前四世纪就提出

8、:真实的宇宙结构象是一个透明的大水晶球，星辰都镶嵌在这个水晶球上。这种认识为公元,世纪时的托勒密所继承。张衡的无限宇宙思想，比水晶球认识要进步得多。 精仪揭天地 科圣著千秋 严 济 慈 张衡（公元78139年），字平子，南阳西鄂人（今河南省南阳市石桥镇夏村），曾任尚书和河间相等职。他“天资氵睿哲，敏而好学，如川之逝，不舍昼夜。道德漫流，文章云浮，数术穷天地，制作侔造化，奇技伟艺，磊落焕炳。”他“不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。”是我国东汉时期伟大的科学家、文学家、发明家和政治家，在世界科学文化史上树起了一座巍巍丰碑。在地震学方面，他发明创造了“地动仪”（公元132年），

9、是世界上第一架测定地震及方位的仪器，比欧洲早1700多年。在天文学方面，他发明创造了“浑天仪”（公元117年），是世界上第一台用水力推动的大型观察星象的天文仪器，著有浑天仪图注和灵宪等书，画出了完备的星象图，提出了“月光生于日之所照”的科学论断。在文学方面，他是我国文学史上一颗光辉灿烂的明星。名著东京赋和西京赋，合称二京赋，描写了东汉时期长安和洛阳的繁华景象，讽刺了官僚贵族荒淫无耻的寄生生活。南都赋生动地描绘了当时南阳郡的社会面貌、人民生活和民间风俗。此外还著有定情赋、同声歌、思玄赋、归田赋、四愁诗等30余篇。在地理学方面，他绘制有完备的地形图，并研制出了“记里鼓车”、“指南针”等。在数学方面

10、，他著有算罔论，并计算出圆周率的值在3.1466和3.1622之间。这和今天大家知道的圆周率虽稍有误差，但在1800多年前就能有这样精确的计算，不能不使人们感到惊叹。他的这一成果比欧洲早1300多年;在气象学方面，他制造出了“候风仪”，是一种预测风力、风向的仪器，比西方的风信鸡早1000多年;在机械学方面，他制造的“独飞木雕”是世界上最早的飞行器，还制造有土圭（日影器）、活动日历等;在艺术方面，他居东汉时期著名的六大画家之首。张衡在科学技术、文学艺术等方面所做出的杰出贡献，不仅是中华民族的光荣和骄傲，也是留给整个人类历史的宝贵财富。张衡不愧是世界上光彩夺目的科学和文学的双子星。1956年10月

11、，中国科学院院长郭沫若曾题词道:“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。张衡年谱 张衡，字平子，世为南阳著姓。祖父堪，字君游，少治梁丘易，光武时，为蜀郡太守，拜骑都尉，后拜渔阳太守，卒后妻子贫困。衡父无闻。公元,年（东汉章帝建初三年）,岁张衡生于南阳西鄂（今河南省南阳市卧龙区石桥镇夏村）其好友崔瑗生，与衡同年。,年（章帝建初四年）,岁,）。班固编成白虎通义。,年（章帝建初五年）,岁 ,年（章帝建初六年）,岁 ,年（章帝建初七年）,岁 班固汉书成。,年（章帝建初八年）,岁、谷梁春秋、古文尚书、毛诗。,年（章帝元和元年）7岁 荀淑生（,）。,年（章帝元和二年）,岁 二月诏颁编诉，李梵等所作四分历

12、。,年（章帝元和三年）,岁 ,年（章帝章和元年）,岁 ,年（章帝章和二年）,岁 ,年（和帝永元元年）,岁,年（和帝永元二年）,岁 ,年（和帝永元三年）,岁 胡广生。,2年四月十八日京师地震。,年（和帝永元五年）,岁李固生（,）。,年（和帝永元六年）,岁 95年 18岁 游三辅，作温泉赋。 举孝廉，不行。府不就。,年（和帝永元八年）,岁,年（和帝永元九年） 20岁当在京师,年。,年（和帝永元十年）,岁 马严卒（,）。,年（和帝永元十一年）,岁5年。作定情赋。,年（和帝永元十二年）,岁,年（和帝永元十三年）,岁,年（和帝永元十四年）,岁徒吕公诔。,年（和帝永元十五年）,岁,年（和帝永元十六年）,岁

13、5年。十月，陈宠拜司空。陈实生（, ,年（和帝元兴元年）,岁6年。宦官尚方令蔡伦改进造纸术，制成“蔡候纸”。,年（殇帝延平元年）,岁帝死，立清河王之子刘祜为安帝。,年（安帝永初元年）,岁,年（安帝永初二年）,岁,年（安帝永初三年）,岁,年（安帝永初四年）,岁,年（安帝永初五年）,岁 当在家读书末年。 拜郎中。大司农鲍德卒，衡作大司农鲍德诔。,年（安帝永初六年）,岁,年（安帝永初七年）,岁 114年（安帝元初五年）37岁 奉孝廉，迁尚书侍郎。研究天文、阴阳、历、算。为黄帝飞鸟历。正月诏禀三辅并、凉六郡流冗贫人。六月二十八日河东地陷。是年郡国十五地震。115年（安帝元初二年）38岁 再迁太史令。作地形图，为后汉六画家之首。河南及郡国十九蝗，时蝗灾已连续七年。十一月初九郡国大地震。116年（安帝元初三年）39岁 居太史令二年。研核阴阳，妙尽璇玑之正。作小浑。