1、“春日黄花满山,径幽香远”-山花烂漫,群芳争艳的绚丽风光;“秋来草木萧疏,天高水清”-草木瘦劲秀挺,天空云淡风轻的秋景图,最后用“心旷神怡”来表达登山的感受。 第3自然段的说明对象是晋祠的树,树的特点是“古老苍劲”、“造型奇特”。作者按先分后总的顺序对树的特点进行了说明,最后一句总写了晋祠在古墓的荫蔽下给人的感受。文章以“周柏”和“唐槐”为例来说明树“古老苍劲”的特点;以“左扭柏”为例来说明树“造型奇特”的特点。在举例时,又以说明为骨架,糅合细致、准确的描写,将树的特点展现于文中。在进行描写时,作者用词精准,如:“那周柏,树干劲直,树皮皱裂,顶上挑着几根青青的疏枝,偃卧在石阶旁。”一个“挑”字
2、极富表现力地说明树的“古老苍劲”,又准确地表现了“周柏”的疏朗之美;又如:“圣母殿前的左扭柏,拔地而起,直冲云霄,它的树皮上的纹理一齐向左边拧去,一圈一圈的,纹丝不乱,像地下旋起了一股烟,又似天上垂下了一根绳。”一个“拧”字,突出了“左扭柏”的纹理左扭,比用“转”字更有力度,一个“旋”字表示粗大,并向一个方向旋转,突出其高大而左扭的特点,又和“拧”、“绳”呼应。 第4自然段的说明对象是晋祠的水。这里的水的特点是“多、清、静、柔”。全段围绕起句“这里的水,多、清、静、柔”逐层来写。在写水“多”的特点时,既写出类别多,还连用几个比喻,对仗工整地写出水的姿态各异,美不胜收;在写水“静”的特点时,运用
3、“鸟鸣山更幽”的反衬方法,通过写“叮咚叮咚”的声响突出晋祠水的静;而在写水“柔”的特点时,作者巧妙的运用了拟人的修辞手法,并运用精当准确的动词“拉成”、“铺”、“挂”、“合”、“织成”、“穿”、“绕”传神地表现了水草在静柔的水中的姿态,极具画面感。 第5自然段的说明对象是晋祠的园中小品和名人题咏。本段主要运用举例子的说明方法,列举石雕小和尚和石雕大虎的例子,说明园中小品极具匠心的特点。对名人题咏词工句丽,书法精湛的特点描写则显得简介概括,体现了详略得当的行文特点。根据以上分析,我制定了本课第一课时教学目标如下:1、学会本课的生字新词,能正确流利地朗读课文。 2、能从整体上把握文章的结构,理解课
4、文主要内容。 3、能通过句中关键词语想象、感受、品读体味晋祠自然风景的“两美”(山和树),激发学生热爱大自然的思想感情。 4、学习说明描写相结合的表达方法,品味优美生动、精准的语言,体会比喻、拟人、对偶、等修辞手法的作用。教学重点: 能通过句中关键词语想象、感受、品读体味晋祠自然风景的“两美”(山和树),激发学生热爱大自然的思想感情。 教学难点: 学习说明描写相结合的表达方法,品味优美生动、精准的语言,体会比喻、拟人、对偶、等修辞手法的作用。二、说教法课前指导学生充分预习,读熟课文,因为本课生词新词较多,作者描写优美细致、用词准确精当,联想丰富,修辞手法运用多样,熟读课文可以扫清阅读上的障碍。
5、 教学时,首先从整体上引导学生把握课文内容,从课题“美丽的晋祠”入手,抓住“美丽”这一关键词,找出文章的中心句即总起句“晋祠的美,在山,在树,在水”,研读此句,生发出下列三个问题:山、树、水又美在哪里呢? 研读文本时,抓住上述主要问题,从文中勾画出相关语句,重点研读下列三句话:“这里的山,巍巍的,有如一道屏障;长长的,又如闪开的两臂,将晋祠拥在怀中。”“那周柏,树干劲直,树皮皱裂,顶上挑着几根青青的疏枝,偃卧在石阶旁。”“圣母殿前的左扭柏,拔地而起,直冲云霄,它的树皮上的纹理一齐向左边拧去,一圈一圈,纹丝不乱,像地下旋起了一股烟,又似天上垂下了一根绳。”抓住句中的关键词语进行感受、理解、通过多
6、种形式的读进行品评;通过句中使用的修辞手法引导学生联系实际生活进行联想,从而感受山的魅力和树的风姿,体会到作者用词的精准,更深刻地理解在说明事物时使用修辞手法的作用。 在研读基础上,引导学生比较2、3自然段在文本结构上的相同之处,即都是先说明事物的特点,最后一句话写自己的感受;在说明事物特点时,采用分述的结构,运用比喻、拟人、对偶等修辞手法,让说明对象更加形象生动。老师在此基础上小结:在说明事物特点时,采用引用、比喻、拟人、对偶等修辞手法让说明对象更加生动、形象,这样的说明文,我们叫它“文艺性说明文”。最后引导学生归纳本节课所学内容,并进行适当的补充,推荐相关书籍给学生课下阅读。三、说学法指导
7、叶圣陶先生指出:“教师之为教,不在全盘授与,而在相机诱导,必令学生运其才智,勤苦练习,领悟之源广开,纯熟之功弥深,乃为善教者也。”教师要成为“善教者”,就必须进行学法指导,因“方法是打开知识宝库的钥匙”。根据本课特点,着重指导学生运用下面两种方法学习课文: 1、听听想想划划读读说说议议品品,在扎实的语言训练中理解课文,陶冶情操。 2、因为第2、3自然段结构相似,所以在研读文本的基础上,引导学生发现2、3自然段结构上都是先分述事物特点,最后写自己的感受。老师进行归纳,并引导学生在写作上尤其是写说明文时,可以运用到这样的方法。四、预设教学程序(一)导入 1、今天我们学习一篇新课文,看老师板书课题。
8、指名读(2名),一读提示“美丽”一词,齐读课题。 2、课前布置大家搜集有关晋祠的资料,下面咱们一起来交流一下(指名2人,内容不同) 3、师补充(酌情而定) 山西境内有晋水,周武王的儿子叔虞被封到这里作诸侯,他用聪明才智带领人民兴修水利,发展农业,使人民过上了安定富足的日子。他死了之后,人们在晋水的上游,修建了一座祠庙供奉,以此纪念他,这座祠庙因为在晋水上游,所以叫做“晋祠”。 4、过渡:山西晋祠我们没有去过,它美在何处呢?请跟随梁衡一起去观赏。(二)初读课文,整体感知 1、自由大声读文,要求字音读准,句子读通,遇到不好读的句子多读几遍。 2、这篇课文辞藻优美,下面我们一齐来读读看。 周柏 偃卧
9、 径幽香远 古老苍劲 一弘深潭 唐槐 旋起 草木萧疏 虬枝盘曲 细流脉脉 劲直 荫护 天高水清 老妪负水 穿亭绕榭 皱裂 草蔓 拾级登山 壮士托天 冉冉不绝 题咏 精湛 心旷神怡 不一而足 历历可见 小结:这篇课文是一篇说明文,由题目可知,作者说明的对象是什么?(晋祠)晋祠怎么样呢?一个词语(美丽) 3、快速浏览全文,边读边想:哪句话概括了文章的主要内容?勾画下来。 4、交流 (1)指名读句(出示:晋祠的美,在山,在树,在水)引导学生说说为什么找这一句。(文章25自然段分别写了晋祠的山、树、水、园中小品,这句话恰好概括了25自然段的内容) (2)自读这句话,你发现这句话在表达上有什么特点?(排
10、比)言下之意是说晋祠的山美、树美、水也美)感情齐读。 5、质疑:晋祠的山、树、水究竟如何美呢?走进课文,在字里行间感受美丽,首先一齐来看山。(三)品读“山” 1、指名读,边听边想:晋祠的山美在哪里?勾画相关语句。 2、将自己勾画的语句读一读,找出关键词语,写写自己的感受。 3、交流 预设:A、这里的山,巍巍的,有如一道屏障;长长的,又如伸开的双臂,将晋祠拥在怀中。 (1)这里的山怎样美?用句中的关键词语(巍巍的,长长的) (2)释词 巍巍:形容高大 长长:很长 屏障:像屏风那样遮挡着外界的东西 (3)自读,哪个字用得最好?(拥)组词,指名示范动作。 平常生活中,谁会经常拥抱我们?这拥抱中充满了
11、对我们的?(关爱、呵护) 这里说“山将晋祠拥入怀中。”,仿佛这山对晋祠也充满了-关爱、呵护之情。 (4)指名2人读,齐读。 一个“拥”字把山写活了,仿佛那山已然是温情的母亲了。 B 春日黄花满山,径幽香远;秋来草木萧疏,天高水清。 (1)山美在哪里?(春秋的山景) (2)释词 黄花满山:满山黄色的菊花 径幽香远:小路僻静,花香远飘 草木萧疏:草木稀疏 天高水清:天空极高,水极清。 (3)春天的山中是一幅怎样的情景呢?(绚丽多彩、五彩缤纷、生机勃勃) 秋日的山中是一幅怎样的情景呢?(草木劲瘦、秋高气爽) (4)指名读、分组读(女春,男秋) (5)小练习:仿照书中的形式,填空: 春日黄花满山,径幽
12、香远;夏日, , ; 秋来草木萧疏,天高水清;冬至, 。 4、正因如此,无论什么时候拾级登山-(引读)都会心旷神怡。这是作者的真实感受。 5、过渡:晋祠的树又美在哪里呢?(四)品读“树” 1、师范读,学生听,勾画树美的语句。 2、自己勾画的句子,找出关键词语,写写自己的感受(学做批注) 3、交流 预设 : A那周柏,树干劲直,树皮皱裂,顶上挑着几根青青的疏枝,偃卧在石阶旁。 (1)这句话写的是?(周柏)既然叫它“周柏”,那它是从周朝就有了的,距今已有 年历史了,这样的一棵古木,作者是怎样描绘它的呢? (2)释词 劲直:坚强有力,挺直,笔直 皱裂:破裂出凹凸的纹路,从中看出这棵周柏年岁大,很古老
13、 挑着:冒出 偃卧:倒着躺下(拟人化) (3)指名2人读。据说周柏已有 年的历史,它历经 风风雨雨,依然如此苍劲,那周柏-(引读)生:树干劲直,树皮皱裂,顶上挑着几根青青的疏枝,偃卧在石阶旁。 看到这样的周柏,你像说些什么呢? B 那唐槐,老干粗大,虬枝盘曲,一簇簇柔条,绿叶如盖。(唐槐)顾名思义,唐代就有的槐树,距今历史悠久。唐槐没在哪里呢? 老干粗大:树干又粗又大 虬枝盘曲:树枝弯曲、相互环绕,从中看出树枝长的及其茂盛 绿叶如盖:绿叶仿佛盖子一样,从中那个看出树叶繁茂 (3)无论是周柏,还是唐槐,它们在晋祠历经千余载,依然古老苍劲,那周柏-(引读)-;那唐槐(引读)-,还有水边殿外的松柏槐柳(引读)- C 以造型奇特见长的,有的俨如老妪负水,有的挺如壮士托天,不一而足。 (1)这句话中的树没在哪里?(造型奇特) (2)那些奇特的造型?(老妪负水,释词,演示,想象) (壮士托天,释词,演示,想象)树的造型奇特 (3)不仅造型奇特,还不一而足 不一而足:不一一列举,还有很多。最奇特的是- D圣母殿前的
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