短歌行学案1Word下载.docx

1、指织布机。本篇用的是这个意思。杼，本指织布机上的梭子。比喻诗文的构思和布局。【相关词条】自出机杼、独出机杼：比喻诗文能创造出新的意境、风格和题材，有新的构思和布局。相去无几：相距相隔不远。相差不大，没有多少。【相关词条】相去甚远：相差很大，相距很远。脉脉：相视而含情不语的样子。【相关词条】脉脉含情、含情脉脉：相视而含情不语。 脉脉传情：相视而不说话，借眉目传递情意。 默默：不说话，不出声。盈盈一水：清澈的一条水。比喻相隔两地，互相思念。【相关词条】盈盈带水：同“一衣带水”，像一条衣带那样窄的水，形容仅隔一条水，往来方便。几何：在本篇“人生几何”中是多少的意思。今义，指几何学，研究空间图形的形状

2、、大小和位置的相互关系的科学。沉吟：沉思吟咏。遇到复杂或疑难的事，迟疑不决，低声自语。【相关词条】沉吟不决：遇到复杂或疑难的事，迟疑不决，默默地琢磨着。嘉宾：美好、高贵的客人。【相关词条】嘉宾满座：高贵的、好的客人坐满了座席。月明星稀：月亮明亮，星星稀少。后比喻伟大的人物出现，才能小的人相形见绌。山不厌高：山不嫌高。后比喻品德越高尚越好。【相关词条】山高水长：形容人的品德高尚，像山一样高，像水一样长。 山高水低：比喻意外发生的不幸事情，多至死亡。 山高水险：指行进道路上的艰难险阻。 山高水远：路途遥远，山势险峻。天下归心：天下的英才都心悦诚服的前来归顺。【相关词条】归心似箭：形容想回家的信十分

3、急切。（注意两个“归心”的意义不同。）守拙：守住愚拙。鸡鸣狗吠：鸡狗鸣叫。多形容聚居稠密。【相关词条】鸡鸣狗盗：比喻微小的、卑下的技能。樊笼：鸟笼，比喻不自由的境地。在本篇“久在樊笼里”中特指官场生活。【相关词条】樊篱：篱笆，比喻对事物的限制。 诗文背诵榜这篇课文所选的3首诗，意境情趣迥异，各为代表作，都要求全篇背下来。迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。【背诵提示】这首诗共10行，层层深入，一气呵成，哀婉动人；而且连用6个叠音形容词，加上偶句押韵，随韵成趣，堪为古诗十九首的代表作。把握这些特点有利于

4、背诵这首诗。诗的开头两句从远景写起，遥望银河中的牵牛星、织女星，“迢迢”写距离之远，“皎皎”状星光之亮，展示了一幅夜秋星空的图画。接下来两句诗人将视线移到织女星，写织女织布，“纤纤”绘素手之形，“札札”摹织布之声，先人后物，形美声繁，形声生情。再四句，织女织布不成，泪如雨下。银河清浅，相去不远，可是不能相会，揭示现实和愿望的矛盾。由事而人，再到人之幽思。末两句，仅一水之隔，却“不得语”，只能含情脉脉，隔河相望。“盈盈”描水之物貌，“脉脉”传人之情貌，景情并生，情景交融。短歌行曹 操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟

5、至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈燕，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。这是一首四言诗，共32句，基本上每8句为一个层次。开头4句，起笔即表忧伤之情：功业未成，盛年易逝，“去日苦多”，忧思何解？接着4句，激昂不平，只好以酒消忧，显出几分无奈。再8句，不禁吟出诗经子衿表明对贤才的渴慕，又引出诗经鹿鸣表达纳贤才的迫切。又8句，这种心情有如明月运行，“不可断绝”；远客来访，“心念旧恩”，深深感激。结尾8句，先从两个角度比喻，一方面，乌鹊“绕树”比喻贤才在寻找依托，哪儿

6、才是可以托身的地方？言下之意只有我曹操麾下；另一方面，“山不厌高，水不厌深”比喻明主不嫌众多，透露自己慕贤若渴的心情。最后以周公那样“一饭三吐哺”自比，表明要虚心对待贤者，从而得到天下人的衷心归顺和拥戴。全诗一会儿写嘉宾谈宴，一会儿写思慕贤才，曲曲折折，反反复复，充分表达了曹操渴求贤才、建立功业的远大抱负和恳切心情。归园田居陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋七八间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。全诗20句，用朴实的语言描绘

7、平平淡淡的田园农家生活，鲜明表现“性本爱丘山”“复得返自然”的品性和喜悦。前4句回忆弃官前。陶渊明“性本爱丘山”，可随俗当官而“误落尘网中”，从少年算起“一去三十年”。中12 句叙写归田园。本性难移，正如“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，于是弃官归田，开荒，守拙，生活在自己开垦的田园：近有方宅、榆柳和桃李，远有人村、狗吠和鸡鸣。末4句回到眼前，“户庭无尘杂，虚室有余闲”，环境清幽，心境闲适，更知以前“久在樊笼里”，而现在“复得返自然”，深感喜悦和慰藉。曹操是建安风骨的代表人物，他的许多诗句正是显出那种特有的慷慨之气。下面的名句不妨记诵下来。白骨露于野，千里无鸡鸣。 （龟虽寿）东汉末年关东州郡将领讨伐

8、董卓时互争权利，战乱给人民造成严重灾难。这两句描写生灵惨遭涂炭的悲惨景象。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。枥：马槽。烈士：怀有雄心壮志的正义人士。处在天下三分时代的曹操，是一位杰出的政治家和军事家。他虽然步入暮年，却以“老骥”自比，依然不损千里之“志”，依然“壮心不已”，豪情满怀。陶渊明堪称田园诗之祖，他的田园诗历代都被广为传诵，我们还可以背诵几首。饮 酒（其二）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。开头四句，说只要心境旷远，就不会受到世俗的干扰，虽然“结庐在人境”，却无“无车马”的喧嚣，概括说，便是“心

9、远地自偏”。下面是传为千古名句的“采菊东篱下，悠然见南山”，诗人采菊东篱，是在不经意见目遇南山（即庐山）。接下来，诗人在暮岚紫霭、归鸟返飞之中，感受到造物的奥秘，参透了生的“真谛”，只是“欲辩已忘言”。然而，如果联系陶渊明的其他作品来考察，他在本诗中通过一系列意象所隐约暗示的人生真理还是可以探索的：南山的永恒、山气的美好、飞鸟的自由，不正是体现了自然的伟大、圆满与充实，尤其是自在自足无外求的本质吗？那么，人的短促的一生，除了归依自然、顺应自然，在自然的永恒、美好、自由中感受 到自己生命的意义外，还有什么可追求的呢？所以说，这首诗仍然是陶渊明的人生理想的寄托，只是偏重有所不同。归园田居（其三）种

10、豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。诗人有不少诗歌抒写体力劳动的艰苦和由此带来的心理上的宁静乃至安乐，这首归园田居（其三）是意境最美的。诗歌写自己“种豆南山下”，“晨兴理荒秽”，直到晚上才“带月荷锄归”，劳作是艰辛的；而且庄稼种得并不好，劳动效果不佳，有两句诗都写草长得茂盛，一句是“草盛豆苗稀”，另一句是“道狭草木长”。可是诗人并不在意这些，哪怕“夕露沾我衣”，只要自己“愿无违”便感到欣慰和快乐了。结尾两句再一次说明，陶渊明之写田园生活，写体力劳动，实际都是在歌咏自己归隐田园与自然的人生理想，并显示出理想获得实现的愉快。 美文诵读台诗意

11、赵丽宏诗意是什么？不同的人可能有不同的理解和回答。大概永远也不会有一个公式化的标准答案。不过我以为有一点是没有疑问的，诗意是一种美，是一种崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。只要生命存在，诗意就不会消失。大自然给予人类的诗意是最丰富最缤纷多姿的。如果你愿意去寻找去感受，诗意每时每刻它都会出现在你的眼帘，荡漾在你的心胸。烂漫春光里有诗意，萧瑟秋景中也能找到诗意。诗人可为春日暖雨中蔓延的新绿谱写诗行，也可面对秋风中飘舞的金色落叶动情咏唱。夏日的炎阳照耀着一朵初绽的莲花是一首诗，初冬的冷雨敲打着湖面衰败的残荷也是一首诗。诗意的产生，常常是突然而又自然。你无法预知它的

12、到来，而当它出现时，你总是深深为之陶醉。譬如在冰天雪地中行走时，蓦然见到一株灿然怒放的梅花；譬如在乌云弥漫时，一缕耀眼的阳光突然穿过云层的缝隙照亮地面；譬如早晨从奇妙的梦中醒来，发现惊醒你的是窗外一只不知名的小鸟在歌唱我想，例子是永远也举不完的。因为，不同的人在不同的自然环境中会感受到不同的诗意。而我们所拥有的大自然是何等辽阔多彩。现代人，尤其是都市人，面对古诗中所描绘的大自然的机会似乎是越来越少了。我们更多的是面对各种各样的钢筋水泥建筑，面对无数熟悉与不熟悉的脸孔，面对茫茫人海。人群中当然也能找到诗意，这种诗意往往比大自然的诗意更温馨更深沉，更使人为之心弦颤动。有人说：“世界上最美丽的风景，

13、是人。”这种说法，本身就富有诗意，是对人世间美好景象的一种诗意的解释。有些人只是从人的外表中发现诗意，譬如少女的明眸和秀发，譬如在音乐中翩然作舞的青春肢体而真正韵味悠长，意境幽深的，是出自心灵的诗意。这样的诗意无须用语言解释，譬如母亲聆听新生儿的啼哭，譬如热恋中的情侣互相凝视的目光，有时甚至只是会心地莞尔一笑，只是一声含泪的叹息是的，在人群中寻觅诗意，其实是一种对真诚的渴望，渴望真诚的友情，渴望真诚的爱和被爱，渴望真诚的呼唤能得到真诚的回报。有时候，相识几十年的熟人会形同陌路，对方的灵魂永远被一堵墙封锁着。有时候，陌生的心灵却会在一瞬间碰撞出美丽璀璨的火花。那一瞬间，可能是茫茫人潮中一次邂逅。

14、目光似乎是不经意地相遇，却毫无阻隔地也看见了对方的心灵。也许从此便消失在人海中，永远再无相逢的机会，可是记忆中却点燃起一盏不灭的灯。只要你想起人海中那一缕清澈透明的目光，心中的这盏灯便会发出晶莹动人的光芒。诗意也是一种激情，这种激情的抒发常常如喷泉涌动瀑布飞泻，它是人类良知和智慧的情不自禁的流露。因幸福和欢乐忘情歌哭是诗意，譬如亲人久别重逢时泪眼相向、抱头失声，譬如游子返乡时手捧故乡泥土深情长吻面对同类的灾祸和危难，见义勇为、奋力相助，这也是诗意。曾经看过一部难忘的电影：一个幼儿失足跌落在深井中，无数素不相识的人从四面八方赶采，为抢救在黑暗的地下挣扎的幼小生命齐心协力、不分日夜地拼搏，终于驱逐了死神。孩子被救出地面时，欢呼的泪水汇成一片激情的海洋这样的故事和场面，在地球的每个角落都可能发生，谁说这不是诗意呢？面对残忍和凶暴发出愤怒的呼喊，也可以是诗意的宣泄。目睹人间惨剧后进洒出悲戚的热泪，发出哀恸的长叹，也可以是诗意的绝响有时候，在孤独中同样能寻求到诗意。陶渊明的“采菊东篙下，悠然见南山”，便是这样的意境；王摩诘的“独坐幽篁里，弹琴复长啸。林