漫谈中国小提琴档案与文化文档格式.docx

1、来京的l7l1年至逝世的1746年期间在北京创作或从欧洲带来的.清朝中期,德同的魏继晋（FlorianBahr,l706一l77l,1739年来京）,波西米亚的鲁仲贤Oea.Walter,1708一l741年来京）等传教士在宫中组织小太监学习音乐,出现了中困人演奏小提琴,并且还组建了乾隆朝的宫廷西洋乐队虽然这些音乐活动主要局限于宫廷之中,但它们在中周小提琴发展史中具有开拓性的历史意义:自那时起由于长期处于”宫廷幽闭”的状态,普通中国人无法聆听小提琴的呜奏声i然而l875年l】月5日（光绪元年l0月8日）申报报道了西方小提琴家来华公开举行独奏音乐会的消息,从而结束T/I提琴只为宫廷,上流社会服务

2、的时代:随后,1881年小提琴在小型管弦乐队l|被普遍采用,它越来越被中国大众所接受.特别是到了本世纪20年代至抗战前夕,有许多世界着名的小提琴大师来中国演奏,如:克莱斯勒,海菲茨,西盖蒂,梯博,皮亚斯特罗,埃尔曼等.与此同时,大大鼓舞了众多热爱音乐的我国青年人学习小提琴,其中有老一代的音乐家,如:聂耳,冼星海,刘天华,丰子恺等,也有着名科学家,如:李四光,声学家汪德昭等.杰出的地质学家,”业余”音乐爱好者李四光于l9l9年11月作于巴黎的行路难是.昌r目前已知的中国人创作的第一叉首小提琴曲:那是他接受北京大学校长蔡元培的聘任,准备d回国前写的一首小提琴独奏f曲,表达了对中国知识分子苦j难历程

3、的感慨:,这一时期学术气氛也空前曰活跃,先后l叶J版了丰子恺,梦痕扶着的小提琴演奏法,张洪岛翻译的俄周彼托维斯基的着作小提琴演奏法等等.肖友梅,jI越元任,杨仲子,黄自等人先后组建音乐学术机构并发表多篇兰亨论文.此外,还有不少音乐家到二国外学习小提琴演奏,并达到了很高的演奏水平:抗日战争他爆发后,随着慷慨激昂的抗R战歌唱遍全国,器乐演出活动也扩大了作为旋律性乐器兼具轻便易携的特点,小提琴成为音乐r作者最喜爱的乐器之一:小提琴出现在抗日前线,根据地和大后方,许多抗日根据地小剧团,文T团都有了小提琴.到抗战胜利,小提琴也遍及全国各地城乡,成为人民最喜爱的乐器之一由于抗13战争出现了大批流浪儿童,因

4、此一些音乐院校成立了幼年班,吸收了批有才能的孩子进行培养,其中很多人至今仍活跃在我国的音乐战线上新中同成立后,党和政府为音乐事业的发展开拓了广阔的空间,小提琴也日益普及并出现了生气勃勃的局面.建罔初期,各音乐院校采用走出去,请进来的办法,请国外专家来华讲学,派留学生出国学习,并加强国内教师自身素质的提高,培养许多优秀人才,林耀基,王振山,盛中国,俞丽娜等:南于历史的原因,60年代中期到70年代中期出现了学习小提琴的热潮,造就了一大批优秀的演奏人才,初步形成了中国风格的小提琴教学与演奏,从而确立了我同小提琴教学,演奏在世界音乐舞台的地位:以胡坤为代表的青年小提琴家在80年代初日益成熟,几次在国际

5、大赛中获奖,为世人所瞩目.随着人民生活水平的不断提高,从80年代中期至今出现了新的学习小提琴热潮.当前许多小学,幼儿园都开设了小提琴课,学习小提琴的人数逐年递增,不断普及,这将预示着大批演奏家的出现.二,中国小提琴文化发展趋势当前正处于一个崭新的令人振奋的时期,我国小提琴的制作业,科研,教学,演奏,业余考级方兴未艾,蒸蒸日:这主要表现在:一是小提琴制作业方面:在我闰许多城市现了制琴厂,作坊,他们的产品畅销世界各地,有的制琴家还在国际比赛中获奖,使之跻身于世界前列:郑荃,戴洪祥等人.二是科研方面:多年以来,西方的小提琴教材自成体系,而适合中国小提琴手学习,具有中国特色的教材寥寥无几.近年来在引进

6、国外先进教学经验,教材的同时,广大教育一I作者辛勤劳动,编创出了很多适合中闰学生学习,独具中国特色的教材,并撰写,发表了大量有价值的学术论文,取得了良好的教学成果,深受中国小提琴手的欢迎,如:赵薇的学琴之路,刘昭,刘德增的青少年小提琴中国曲集进阶教程等等.三是教学,演奏方面:,目前,一批有成就的小提琴教授名扬海内外,桃李满天下.他们用多年来总结出中国藕）式的,科学的小提琴教学方法,培养出了一一代又一代青少年小提琴家,他们步入围际乐坛,不断在同际音乐大舞台上施展才华,获得大奖,如:薛伟,王小东,吕思清,郭昶,柴亮,李致胜等等,真可谓新人辈出,大有希望.四是业余考级方面:自1991年全国实行小提琴

7、考级（业余）以来,已有数以万计的小提琴手通过了不同级别的等级考试.这项T作的开展不但提高了广大小提手的学习兴趣,规范了业余教学,提高了教学质量,而且还为专业院校培养,输送了大量人才.今天这些辉煌成绩的取得,是同党和人民的关怀,全社会的重视,各阶层人士的支持密不可分的.可以说,改革开放后的二三十年,在北京和E海以中央音乐学院,上海音乐学院为龙头,形成了中国小提琴音乐教育的南北两大中心现在人们已不把学习小提琴作为选择一种较理想职业为目的,而是站在一个新的高度来重新认识即从小开发儿童智力,培养高尚情操,提高艺术修养及全民音乐文化素质.但是,我们应该看到,与其他具有悠久小提琴党的十六届四中全会提出了构

8、建民主法治,公平正义,诚f友爱,充满活力,安定有序,人自然和谐相处的社会主义和睹神会的目标.强调创造性和稳定性协调统一的和谐社会,在当前我围社会发展的关键时期,这理念的提出是非常适时和必要的.“和谐”由”和”与”谐”两字组成.”和”是指在属性和功能上有差异乃至对立的不同事物或要素相互之间能够补充,配合,契合j调剂,反之,单一或同质而无差别的事物排斥补充,配合与调剂,是谓”同”;”谐”是“和”的最佳状态,是指不同的事物或要素不是简单地叠加在一起,而是紧密地切合,顺和,协调,无抵触,无冲突,产生出美的局面,反之,则产生混乱,抵触和冲突.在中国浩瀚的文献书籍中,”和谐”一词最早见于左传.襄公十一年,

9、首先用来表7现多种声音产生的乐之和,并用乐之和来表枷征一种合力和境界.”八年之中,九合诸侯,如乐之和,无所不谐.”“施之以金石,则音韵和谐”等.各种乐器互相配合,不同音符交错相发,演奏美妙和谐的乐曲,这就是”乐之和”:由”乐之和”可以引申出”礼之和”.礼id?中庸上讲”发而皆中节,渭之和.”此处“和”即”和潴”意,它可以指”乐”,也可以指“礼”:孔子的学生有若说:”礼之用,和为贵=“礼是一种规范,对于内在的”情”,”欲”及表现于外在的视,听,言,行起着制约和节制作用,使之发而皆中节.”和”是礼首要的ff发点,也可以说是其归宿.个体一旦通过道德自律,将礼内化为信念,外化为行动,完成其理想人格,也

10、就实现了个人的身心和谐,达到主客观的高度统一.这是一种很高的伦理境界,孔子的”从心所欲,不逾距”是其经典说明,这就是”礼之和”.“和谐”还用于表现多种成分相济而成的美味佳肴?齐国政治家晏婴说:”和如羹焉,水火,醯醢,盐梅,以烹鱼肉,掸之以薪,宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过,君子食之,以平其心.”这是”食和谐”=把食和谐引申到社会政治管理层面,就表现为社会的稳定和政治动作的和谐.商朝政治家伊尹,把治理国家比作”调和五味”,后世讲到宰相职责则渭之”调和鼎鼐”,都可以窥见此中的关联j和谐精神在先秦儒家的政治理想里表现为德治,政:孔子说:”为政以德,譬如北辰居其所而众星拱之.”又说:”克已复礼

11、为t_,一日克已复礼,天下归仁焉”都表征出政治上的一种和谐理念.推而广之,用和谐精神处理不同国家,不同民族之间的关系就是”协和万邦”,”讲信修睦”.尚书?尧典说:”克明峻德,以亲九族,九族和睦,平章百姓,百姓昭明,协和万邦.”礼记?王制说:”中国夷蛮戎狄皆有安居,和味,宜服,利用,备器.五方之民言语不通,嗜欲不同,达其志,通其欲.”它由内而外,将德治引申拓展,统包内政外交,表现为国与国,民族与民族之间的和平共处,各遂其生.“和谐”精神适用性强,覆盖面广,而且也是一个内涵极为丰富的概念,略加分析,有以下几点:第一,和谐是对立面的和偕.它包含了各种异质因素,也承认差异的客观存在.孟子说:”物之不齐

12、,物之情也”不齐是客观实际,强行整齐划一,否认异质因素,取消异己成分,那就是”同”,而不是”和”.在这个意义上,”和”能化解彼此的紧张和冲突,平衡利益纷争.第二,和谐是指对立面的统,相融,相济,彼此互为条件,相互补充.它是多种因素,不同成分的有机整合而不是简单相加或机械堆积.只有不同因素,多种成分各展其长,各尽其力,各畅其用,/j能达到和谐之境.在这个意义上,”和”能实现彼此的理解和沟通,达到圆融无碍.第i,”和”与“同”是相对立的:”同”不能容”异”,无条件取消对立面的差异;”和”则不但兼容”异”,而且无”异”不成其为”和”.孔子严分”和”与“同”,他说:”君子和而不同,小人同而不和.”孟子

13、也说:”君子亦仁已矣,何必同?”孔子对”和”与”同”作了价值定位,孟子则树起个最高的道德标准,强调个体道德努力的多样性.对”和”与”同”关系的两种截然不同的态度也就见出君子和小人的分野国语?郑语里讲”声一无听,物一无文”,不同的音调才能形成和谐的乐曲;各种异质的东西交织在一起才能涣乎成文,灿然成章.”物相杂故日文”,只有相杂相融,才会有多样性;只有品色繁殊,才能目悦心娱.朱熹有”万紫千红总是春”的诗句,百花各具不同的色泽,韵味和风致,风和日丽,争奇斗艳,我们可借来作为对”和”的一种生动化描述.反之,剪除对立.取消差别,强行同化,屈物从己,形成自我同一,纯而又纯,一色单调,那就是”一”就是”同”.用左传上的话说,就是:”若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专台,谁能听之?同之不可也如是”.第四,”和谐”不是圆满的自我封闭的圆圈,而是一个兼收并蓄,充满重于泰山活力的开放系统.它是创发之基,万物之源.”和实生物,同则