人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章》优秀课件PPT文件格式下载.pptx

1、孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬 他的“仁政”“王道”，并把这个希望寄托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。,知识链接孟子孟子是儒家经典之一，也是先秦诸子散文中极有 影响的著作。孟子一书记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，为研究孟子及 思孟学派的主要材料。分梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心七篇，共二百六十一 章。宋朝朱熹把孟子和论语大学中庸合 为“四书”。孟子在先秦诸子散文中独具风格，对 后世散文的发展影响很大。,知识备查,纵横家战国时从事政治外交活动的谋士。汉书艺 文志列为“九流”之一。

2、主要人物有苏秦、张仪 等。“苏秦合纵，张仪连横，南与北合为纵，西与 东合为横”（淮南子览冥高诱注）。他们分 别代表合纵（六国联合拒秦）、连横（六国分别事 秦）两派，故有纵横家之称。战国策所述皆纵 横家的活动和合纵连横之术。1973年长沙马王堆出 土帛书战国纵横家书，与该书内容相似。,知识备查,胶鬲孙叔敖,o,预习检查,读 一 读syn 米粟公孙衍qiunjinynyu妾冠贫贱淫傅 说qu ngb畎亩拂 士,y疆域,n 畔,得道多助，失道寡助,整体感知,有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之 郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者 矣，

3、然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而 去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之 界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道 者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。,整体感知,诵读指导诵读课文时，注意读对字音，把握节奏，留意 停顿、重音、语气。结合注释，反复诵读。,整体感知,之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者,地理上的有利条件。,内城。,外城。,围。,表转折，却。句首发语词。,矣，然而不胜者，是天时

4、不如地利也。这样却。这。,得道多助，失道寡助有利于作战的天气、节令、时机等。人心归向，同心同德，齐心协力。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里,整体感知译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作 战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战 中的人心所向、内部团结。（一座）方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。（采用）包围（的方式）攻打它，一定得到了有利于 作战的天气、时令，（虽然）这样却不能取胜，这是 因为有利的天气条件比不上有利的地理形势。,整体感知,限制。,域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不凭，靠。使巩固。震摄。以兵革之利。兵革之利，比喻武力的强

5、大。,城墙。护城河。坚韧，锋利。,粮食。,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟充足。泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。非不多也，委而去之，是地利不如人和也。,放弃。离开。,整体感知译：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武 器装备也并不是不坚固锋利，粮食（供给和储备）不是不充足，（但守城者）弃城而逃走，这（是因 为）地理上的有利条件比不上内部人民团结一致。所以说，（君王）统治人民不能只靠划定的疆域的 界限，巩固国防不能只靠山河的险要，威慑天下不 能只靠武器装备的精良。,整体感知,动词，到。,通“叛”，背叛。,得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；极点。归顺，服从。多助之至，天下顺之

6、。以天下之所顺，攻亲戚之所所以。不战则已。畔，故君子有不战，战必胜矣。能行仁政的君王，就能得到很多人的帮助，不施行仁政的君王，就得不到人民的支持和帮助。帮助他的人少到了极点，（连）内外亲属也会背叛 他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打（连）内外亲属 都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，（如果）作战就一定会取得胜利。,精读细研,作者在文中提出了一个什么观点？作者又是怎样来说明这一观点的？本文列举了两个有关战争的事例。,其一：攻城失利一事,其二：守城失利一事,天时,而,环,攻,之,地利,天时不如地利,守方,精读细研,不如,胜,败,其一：攻城失利一事,精读

7、细研,城 高,池深,兵 革 利,其二：守城失利一事粮多,守方,地利,攻方,委而去之,人和,地利不如人和,败,精读细研3.孟子认为治理国家主要依靠什么？封疆之界不足以域民，山溪之险不足以固国，兵革之利不足以威天下，要想治理好一个国家，不能凭借这些客观条件上的优势，最关键的是需 要“人和”。,精读细研4.一个国家怎样才能获得“人和”？一个国家若能做到“得道”，即“实施仁政”，便能得到许多人的帮助，如果帮助它的人多到极点，天下人就都归顺于它，这就是“人和”的最佳状态。反之，若是“失道”，不实施仁政，最终会导致自 己众叛亲离。,精读细研5.一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？文 中是如何阐述的？“

8、故君子有不战，战必胜矣”，也就是战无不 胜。由此可见，决定战争胜负的不是其它的客观条 件，而是“人和”。而实施仁政，就可以得到人和，就拥有了世界上最强大的力量，战无不胜。,说一说：为了体现“人和”的重要性，除用事例说明外，还可以用什么办法来说明这一点呢？引用名言。如“人心齐，泰山移”“兄弟齐心，其利 断金”“一支筷子易折，一捆筷子折不断”“团结就是力 量”等。,精读细研,6.作者从两方面阐述了文章的观点后，为什么还要写后面的 内容？首先，这是在前面论述的基础上进一步阐发，将这一观 点的范围由战争推及治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”

9、，即“人 和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相 悖，不攻自溃。,精读细研,从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，,合作探究,那么“人和”在日常生活中又能给我们带来怎样的影响呢？列举一些具体的事例来谈谈。示例：在抗震救灾中，全国人民万众一心，共渡难关；一家人齐心协力，勤劳致富，终于盖起新楼房；拔河时大 家劲儿往一处使，目标明确，终于赢得了对手,“人和”对一个国家至关重要，同样也给我们的生活带,来很大影响，那么作为个体的我们，能怎样获得“人和”呢？一个人拥有“人和”无疑会给自己的生活、工作带来极 大的利益，但并非每个人都拥有“人和”。只要你有一颗宽 容、仁爱、向善之心，你

10、就能获得“人和”，就可以获得无 穷的正能量，成为一个强大的人。,合作探究,合作探究通假字寡助之至，亲戚畔之“畔”同“叛”，背叛。,合作探究,古今异义,委而去之,古义：放弃。今义：把事情交给别人去办。,池非不深也,古义：池塘。,亲戚畔之,古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的 成员。,合作探究,一词多义,地利不如人和,兵革非不坚利也,有利条件,锋利,利,合作探究,词类活用域民不以封疆之界名词用作动词，限制。固国不以山溪之险形容词的使动用法，使巩固。威天下不以兵革之利形容词用作动词，树立威信。,合作探究文言句式判断句然而不胜者，是天时不如地利也。“是”表判断。,课

11、堂小结,概括主题得道多助，失道寡助从决定战争胜负的因素 这一角度出发，通过对天时、地利、人和三个条件的 比较，阐述了人和对战争胜利的决定性作用，由此引 申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性。,板书设计,提出观点,举例说明,再次强调,天时不如地利 地利不如人和,天时不如地利,地利不如人和,得道多助，失道寡助,治国道理,战争事例类推,得 失道 道多 寡 助，助,富贵不能淫,第二课时,有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈 夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命

12、之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为 正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大 丈夫。”,整体感知,诵读指导首先把握节奏，准确停顿，准确把握句子之间的 关系，根据不同的句子做好句内的停顿，只有把握好 句内的停顿，才能把握文章整体的节奏。其次要注意那些语气词，疑问语气声音要上扬，感叹语气声音要下沉。读好语气词就能把握文章的语 气。注意读音的轻重。像“富贵不能淫”，重读不同 的词语表达的效果不同，要整体把握，确定好重音。,整体感知,景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大

13、丈夫哉？一,富贵不能淫难道。,真正，确实。,指有大志、有作为、有气节的男子。,指战争停息，天下太平。,整体感知,怒而诸侯惧，安居而天下熄。”译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正 的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯 就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。,这。,孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？怎么，哪里。丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送,你。,教导、训诲。,告诫。,之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违指丈夫。同“汝”，你。夫子！以顺为正者，妾妇之道也。准则，标准。,整体感知,整体感知译：孟子说：“这哪能算是有志气、有作为的男 子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导 他

14、；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她 说：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要 违背丈夫！把顺从当作准则，是妇女之道。”,贫贱不能移，威武不能屈。此,居住。住所。,整体感知,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得遵从。志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，使动用法。使,惑乱，迷惑。,使动用法，使改变，动摇。之谓大丈夫。”,使动用法，使屈服。“居住在天下最宽广的住宅仁里，站 立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽 广的道路义上；能实现理想时，与百姓一同遵 循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的 道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的 操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有 志气、有作为的男子。”,本文探讨了一个什么问题？探讨了什么是大丈夫的问题。,整体感知,精读细研景春心目中的大丈夫形象是什么样子的？景春心目中的大丈夫