1、首先让我们一起来回忆一下，对方辩友今天究竟告诉了我们什么？从对方一辩立论开始，到后来的自由辩论，对方辩友一直在告诉我们，拿起很难，因为拿起之前我们需要思虑能力、思虑未知的风险，拿起之后我们又需要承担责任，面对更多未知，而放下就是推卸责任，就是懦弱，其实对方辩友今天的逻辑是在论证拿起很难，放下不好，所以拿起比放下更难。我方且不论您方所谓的放下的种种不好是否成立，就您方如此粗糙的逻辑就让我们难以认同。在这样的逻辑指导下，对方辩友又犯了如下几个错误：1. 概念不明。我方一再强调，放下不等于放弃，放下是外在的停止和心灵的解脱，两个条件缺一不可，而放弃则是主观意愿上消极的舍弃。您方今天为我方列举种种，其
2、实表达的都是“累了、倦了、不想再爱了”如此类似的消极舍弃，这是放弃，而非放下，您方如此误解概念，是否有点儿蓄意混淆呢？2. 平台不公。其实拿起与放下都是在某一个时点的动作，本身不具有可比性，那么今天双方评判何者更难，应该考虑的是拿起与放下之前需要考量的和之后应该承担的，何者更难。而对方辩友今天只看到了拿起这一动作之前需要思虑很多，之后需要承担很多，却又把放下单单只看做停止，您方如此不公的论证平台让我方情何以堪呢？3. 假设前提。对方辩友今天非常可爱的为我们做了一个假设前提，那就是面对我们拿不起的东西时，拿起比放下更难。那我要请问对方辩友，您方所谓拿不起的这个东西，究竟是有的人可以拿起有的人不可
3、以拿起，还是全人类都无法拿起呢？如果是超越了人类极限的拿不起，那您方今天显然已经将您方论点真理化了，面对谁都拿不起的东西，拿起不仅是更难，是根本不可能，那么我们今天的讨论还有任何意义吗？今天，我们再这里讨论这个问题，并不是一种消极的评价，而是一种积极的倡导。拿起很难，但是我们要勇于挑战，放下更难，所以我们要咬牙坚持！纵观沉浮五千年的中国史，也正是那一个个敢于拿起，不言放下的人，撑起了中华民族的脊梁。越王勾践，担起一国之君的重担，拿起很难，但是他宁愿尝尽卧薪尝胆的辛酸也不放下，因为放下更难！诸葛孔明，三顾茅庐才请君出山，拿起很难，但是他宁愿鞠躬尽瘁死而后已也不放下，因为放下更难！司马迁，撰写鸿篇巨制史记，拿起很难，但他即使深受宫刑、忍辱负重也不肯放下，因为放下更难！这些先圣伟人不都在用他们的血泪告诉我们，一份承担就是一份责任，一份责任更是一份信仰，因这信仰，我们难以从心灵上真正解脱，真正放下，所以放下比拿起更难！
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