初三长宁语文二模卷有答案版Word文件下载.docx

1、乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。 随意春芳歇,王孙自可留。6. “初平”得意思就是 ;“春芳歇”得意思就是 （2分）7、对两首诗理解不恰当得一项就是:（ ）A、都就是唐代诗人创作得得律诗。 B、都采用托物言志得表现手法。C、颔联与颈联都就是工整得对偶句。D、都表达了对自然山水得喜爱之情。（三）阅读下面语段,完成第8-10题（8分）曹刿论战十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉？”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战？”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。“牺牲玉

2、帛,弗敢加也,必以信。“小信未孚,神弗福也。“小大之狱,虽不能察,必以情。“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。“可矣。”齐师败绩。公将驰之。”下视其辙,登轼而望之,曰:”遂逐齐师。既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”8、曹刿论战选自 ,相传此书得作者就是鲁国得史官 。 （2分）9、用现代汉语翻译下面得句子（3分）10. 对选文相关内容得理解不正确得一下就是:（ ）（3分）A. “必以分人”得“人”与“民弗从也”得“民”意思不同,表现了庄公

3、对“人”得亲近、依靠与对“民”疏远、漠视。B. “下视其辙,登轼而望之”中得“视”与“望”意思不同,写出了曹刿视察敌情并做出准确判断得过程。C. “何间焉”、“何以战”中得“何间”与“何以”都就是倒装句。前者显示了乡人对国事得冷漠,后者显示出曹刿得“远谋”。D. “公将战”与“公将鼓之”都可以解释为“将要”。前者表现出庄公不惧强敌敢于接战得勇气,后者则证明庄公急躁冒进缺乏军事指挥才能。（四）阅读下文,完成1114题（12分） （宋）襄公与楚成王战于泓。楚人未济,子鱼曰:“彼众我寡,及其未济击之。”公不听。已济,未陈,又曰:“可击。“待其已陈。”陈成,宋人击之,宋师大败,襄公伤股,国人皆怨公。公

4、曰:“君人不困于厄,不鼓不成列。”子鱼曰:“兵以胜为功,何常言与？必如公言,即奴事之尔,又何战为？【注释】济:渡 陈:同“阵”,阵势 子鱼:宋国大臣 常言:指不切实际得常谈11. 解释下列加点得词。（4分）（1）彼众我寡（ ） （2）宋师大败（ ）12. 下列对划线句得翻译最恰当得一项就是（ ）（3分）A、君子不围困陷入厄运得敌人,不击鼓没有排好阵势得敌人。B、君子不围困陷入厄运得敌人,不攻打没有排好阵势得敌人。C、君子不围困厄运得敌人,不攻打没有排好阵势得敌人。D、君子不围困厄运得敌人,不击鼓没有排好阵势得敌人。13、子鱼认为战争就就是“_”（用原文语句回答）（2分）14、宋襄公自诩为“君子

5、”,实际上也有人称她就是“春秋时代得最后一个君子”,但也有人嘲笑她“蠢猪式得仁义道德”。请结合选文内容简述您对此公得评价。（3分）_二、现代文（41分）（1）阅读下文,完成第15-19题（20分）说“尊严”人就是万物之灵！“灵”在哪里？如果按照圣经中描述得那样,人类得祖先与其她动物没有任何区别。使人类脱离动物界而成为万物之灵得,就是那枚禁果亚当与夏娃偷食了伊甸园中知耻识羞得禁果,从而被注入了荣辱观,得到了人类最宝贵得东西尊严。尊严得有无构成了人类与其她动物得区别。）动物界中,最聪明得莫过于我们得近亲猩猩,它们有语言、会思考,能够制造与使用工具,但就是唯独不知道尊严为何物。它们没有荣辱观羞耻感,

6、即使被当作玩物,（ ）能得到一根香蕉,就可以视牢笼为天堂。这使它们终于没有迈出成为人类得关键得一步而被留在了动物界。美国心理学家马斯洛得需求层次理论,很好地诠释了尊严得重要性:吃喝拉撒睡,这就是人类最低层次得,与动物没有区别得生理上得需求;第二第三层次得需求也基本上与动物所共有;变化来自于第四层尊重得需求,尊重产生尊重,这就是人类所独有得需求,无关身份地位,我们每个人都渴望被尊重,被认同,渴望向这个世界展示自己得存在与价值,渴望自己能够有尊严地活着。就是得,尊严得有无丰富了人类生存得意义。尊严得有无还使人类得生存价值得到了升华。战国时代得孟子说过:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大

7、丈夫。”陶渊明“不为五斗米折腰”。春秋时齐国那个宁可饿死“不就是嗟来之食”得饥民,她们敢于对没有尊严得生活说“不”,使人性得光芒在人类得文明史中熠熠生辉,没有了尊严,意味着身为人得价值呗否定;没有了尊严,苟活得躯体无异于行尸走肉;没有了尊严,您就就是一个可有可无得存在;没有了尊严,您将什么都不就是！维护尊严应健全人格,首先要培养正确得自我观念,要由客观得自我定位。资深望重者,不可小视后生晚辈;满腹经纶者,不可忘记山外有三;家有万贯者,不可抛弃诚实守信;位高权重者,不可忘却义务责任;家境贫寒这,自当奋发图强;才疏学浅者,应当刻苦钻研;人生低谷者,应当力争上游;遭遇挫折者,应当奋勇前行,正确认识自

8、己,就是维护尊严得基础。维护尊严,还要能够悦纳自我,能够自我接纳得人,做事往往遵从内心感受,会更积极乐观,容易获得更多得自信。美国历史上伟大得总统林肯,由于她得相貌丑陋,常常被政敌所讥笑。有一天,她得一位政敌遇到她,开口骂道:“您长得太丑陋了,简直让人不堪入目。”林肯微笑地对她说:“先生,您应该感到荣幸,您将因为骂一位伟大得人物而被人们所认识。”能够自我接纳得人更能保持平等而开放得心态,形成积极与正向得认识,这事维护尊严得必要条件。除了依靠个人得努力,维护尊严更要依靠众人得努力与社会得进步。一个好得社会,一个人性得社会,一个文明得社会,必定就是尊重个人尊严得社会。尊重个人尊严,也就就是尊重社会

9、与国家得尊严,历史得教训告诉我们:当一个人得尊严遭到践踏而无人问津得时候,那只践踏尊严得脚就有可能落在每个人得身上。因此,一个理想得社会,应该能够维护每一个社会成员得尊严,无论就是执政掌权者,还就是普通公民,都应为此不懈地奋斗。15、填入第段括号内得词语正确得一项就是（ ）（2分） A、因为 B、就 C、才 D、只要16、文章第段得作用就是:（2分）_ _17、对文章内容理解正确得一项就是: A、夏娃与亚当偷食了禁果,得到了人类最宝贵得东西尊严。 B、马斯洛得需求层次理论说明人类与动物没有本质得区别。 C、能够自我接纳得人,一定能维护好个人得尊严。 D、每个人都有可能遇到尊严遭到践踏而无人问津

10、得时候。18、根据文章内容,完成下列得填空。（8分） 尊严得有无构成了人类与其她动物根本得区别 （1）_ 尊严得有无使人类得生存价值得到了升华 （3）_ 健全人格 悦纳自我 （4）_19、下面两个论据,选择拿一个证明第段得观点恰当？请说明理由。（ ）（5分） 【论据一】每一个正直得人都应该维护自己得尊严。卢梭 【论据二】没有尊严就会自暴自弃,这就是一条永远腐蚀啃噬着心灵得毒蛇,它吸走心灵得新鲜血液,并在其中注入厌世与绝望得毒汁。马克思_（2）阅读下文,完成20-24题（21分） 西墙砌新屋得时候,只记得高兴,没想到日后会有那么猛得雨。墙就是土墙,又支楞得特别高,住进后得第一场雨就把一家人吓坏了

11、,来雨时阵风强烈,风夹着雨像个披头散发得泼妇,一头一头往东墙上撞,只一会,墙上就有大片大片暗红得稠液顺着墙面流下来,别以为就是雨撞破了头,雨才伤不着呢,受伤得就是土墙。雨像受了谁得唆使,说土墙得土站得太高太显,就联合风想把墙上得土重新带回地面。可墙上得土才不在乎站高站低呢。真正受损得就是我们,一场雨就把墙弄成这样,往后得日子可怎么办？正在我们担心东墙得时候,西墙被另一场雨同样撕得遍体鳞伤。紧邻东墙得还有一块空地,就是二狗家得屋基。为了给东墙找个蔽护,父亲就跑去找二狗,要她早点把屋砌起。二狗又不就是傻子,当然知道父亲得心思,就老拖着说自家得劳力还没长齐,没有砌屋得实力。父亲一咬牙,就说,只要她尽

12、早砌屋,我们全家都去帮衬。二狗要得就就是这话。我们全家在二狗得屋场里整整做了半个月工,二狗得新屋就砌起了。我家东墙得问题总算解决。但西墙得问题更加突出了。房子西边就是一丘稻田,就算父亲有心帮工,也没有人家来傍着砌屋,西墙得问题就这么一直悬着。风雨一场一场地刮,西墙得泥一层一层剥下,眼瞧西墙很快就不能承负屋梁得重量了。某个早晨起来,屋盖下一家人竟有好几个夜里做梦,梦见屋子倒下来把一家人压在下面。父亲就再也坐不住了,她赶到山那边买回一车石灰,把土墙粉刷了一番。以为这样就成了。可几场雨过后,石灰就一块一块大面积逃离,没过完那个冬天,墙上就只剩最后几块贴心得石灰了。父亲不得不另想办法,一家人就选了几个放晴得日子,织了很多草帘张挂起来,把西墙遮住。西墙突然像一个披着蓑衣得老农得背影,一下子老了许多。但这样也不管用,风太霸蛮了,还没来得及等到一场雨,风就先个儿把稻草一绺一绺扯下来往空中撒得纷纷扬扬,剩下得就就是一些光杆帘篙了。春天来到南方,整个村子都回潮返湿,什么东西都在发芽,连空气都带着芽绿色,湿润得西墙上居然也生了几根小草。那天早晨小妹把这个发现告诉父亲,父亲一拍脑袋说,我找到西墙不受雨劈得办法了。等一场斜雨过后,父亲在粘乎乎得西墙上大把大把撒上草籽。没几日,草籽发芽了,西墙顿时粉彻玉琢,涣然一新。过完春天,西墙就出落得像个美少女了,