精品解析区级联考北京市怀柔区届高三零模语文试题原卷版Word格式文档下载.docx

1、针灸的手法之一是针刺。针刺的起源大体有两种说法：一种当起源于距今一万年至五千年的新石器时代，一些出土文物可能佐证，此时期用于针刺的工具，已经被人为加工成一定形状。第二种可追溯到十万年前的旧石器时代，此时期人们使用的针具前身是砭石，更趋原始与天然。当人们驱赶野兽时或在日常生活中，常使用石器、棍棒等，极易被碎石片、棍棒等击中或在劳作中受到意外创伤，这时人们开始下意识地自我按摩及用物品敲打这些部位。天长日久，人们逐渐有意识地利用尖锐的小石片或荆棘、松针来刺激某些部位，以求止痛袪病。后来，人们还将石片进行一定的磨制加工，以便更好地适应与方便应用，此即为砭石。这种方法在不知不觉中成为一种最了不起的学术，

2、即“以痛为腧”。现今的病灶点、痛敏点、反应点、激痛点等针刺理论，即主要源于此。以石为针，以砭而治，是早期针刺治病的萌芽阶段。当时在不同地区、不同医家、不同时期，对“砭石”的应用与叫法也不同，有的叫针石，有的叫砭石，还有的叫馋石。这也开创了以针灸治疗为代表的中医外法的先河。随着社会发展、医学技术进步，针刺工具不断改进，制作工艺不断提高。继砭石、石针之后，出现过不同形态与质地的工具，例如骨针、竹针、陶针。到了夏商青铜器时代至春秋铁器时代，由于冶金技术的发明，针具又更新为铜针、铁针、银针、金针等。各种金属针具的发明，推进了理论的发展，其中，以黄帝内经的诞生为针灸学成熟的标志。九针理论的出现，既是对针

3、具的细分与应用，更是针灸理论临床应用的结晶与升华。因此，九针，即是针具理论，更是针刺理论成熟的一个缩影。如今，随着现代科技元素的引入，针具日益丰富，未来的中医针灸，将在医学领域、保健领域等，有着广阔的发展空间与无限的应用前景。（取材于吴中朝相关文章）材料二针灸针与注射器折射出东西方两种不同的哲学思想，前者强调内源性的自我治病能力，后者则侧重于外源性的干预力量。同样的病人使用相同的药物，但疗效各不相同，导致这样结果的主要原因就是人体自身对药物的反应不同。与药物治疗相比，在扎针时，没有施加给身体任何外来物，只是通过针刺激发和加强人体本身所固有的调节能力，进而达到防病治病的目的。注射器是通过注射针头

4、向体内注射药物或抽吸血液的，与注射器相比，针刺疗法最不可思议之处在于，把针刺入人体再拔出来而不放出血液或其它任何液体。毫无疑问，一根针灸针本身不具有任何治疗作用，但扎到人身上就产生了疗效，产生这种结果的原因就是人体自身。经过千百万年的自然进化，人体本身形成了一种自我调节和治病能力，当人体感受外部伤害或自身出现失衡状态时，会自我调整恢复正常的功能，这种能力被中医称之为“正气”。针灸的治疗作用，就是通过针刺或艾灸体表的穴位，激活或加强人体内在的自我调节作用，这种作用包括目前为止已知的人体自我调节作用，也包括那些尚未知晓的自我调节功能。很多患者在“冬至”节气前后根据病情，选择特定穴位予以针刺、艾灸或

5、贴敷，能起到顾护初升阳气、扶正固本、调节阴阳、调节免疫功能的作用，从而调动人体潜能，激发正气，祛除病邪，恢复健康。针灸是一种侵入性治疗，西方人认为这是一种外科手术，所以在美国，针灸针是被作为手术器械来管理的。最初针灸传到西方时，操作者也是外科医生，但手术与针刺治疗理念完全不同。手术的施术部位是病灶，目的明确，如排除脓液、切除肿块、缝合受损脏器组织等，也就是所说的头痛医头、脚痛医脚。但针刺强调要远离病变部位，“病在上者下取之，病在下者高取之；病在头取之足，病在足取之腘”，这正是针灸整体性治疗的体现，也是与西医外科手术最大的不同。 （取材于白兴华相关文章）材料三据统计，目前已有140多个国家和地区

6、运用中医针灸治疗疾病，仅世界卫生组织认可并向全球推荐可以使用针灸治疗的疾病就有43种。然而针灸诊疗在我国本土发展却是不容乐观，特别是在技术等领域,针灸仍然存在一些问题。首先是针灸的适应症没有真正确立。即使国家统一编写的针灸教材针灸学针灸治疗学等，也只是依照其临床疾病的分类进行了罗列,并没有系统地对其所治疗的疾病进行过科学的评价。这也是造成民众不约而同地认为针灸只能用于治疗疼痛方面疾病的原因之一。其次,对于临床一线的针灸工作者来说,一个很大的困扰是缺少可依据的确切的规范和准则。针灸医师主要通过辨病与辨证相结合来制定治疗方案这是业界共识，但对于一些患者来说，这种没有规则支撑的“共识”显得不够可靠，

7、因此有一些患者不能遵循医嘱，导致针灸效果打折扣。标准和规则的缺失也导致从事针灸临床工作的医师水平参差不齐。我国目前从事针灸临床工作的人员，远远不限于通过正式针灸教育在综合医院针灸科和针灸专科医院的临床医生，一些从事针灸临床工作的医生多半是“半道出家”，这样就使得针灸临床不够专业化。即使经过正规针灸教育的人员,因为各地教育机构和带教人员的水平差异,其医疗水平也存在着不同程度的差距。这一定程度上限制了针灸疗法的发展。（取材于方泓相关文章）1. 根据材料一，下列对“针灸”相关内容描述正确的一项是A. 中医学的三个分类为针灸医学、经络学和腧穴学。B. 早在旧石器时代，“砭石”就初步具有了“针”的形状。

8、C. 针刺工具的不断改进促进了针灸理论的长足发展。D. 九针理论就是指针具的细分和应用。2. 根据材料一的内容，概括针灸学的发展历程，并填写在横线上。 _ _ _3. 根据材料二，下面理解分析不正确的一项是A. 针灸强调内源性的自我治病能力，注射治疗则侧重于外源性的干预力量。B. 药物治疗对身体施加外来物，而针灸是激发和加强人体本身的调节能力。C. 与西医相比，针灸疗法的神奇之处在于针灸针本身并不具有治疗作用。D. 针灸被西方人认为属于外科手术，实际上二者的治疗理念完全不同。4. 根据材料二，下列所拟标题最恰当的一项是A. 针灸为什么能治病B. 高明的针灸C. 中西医的比较D. 治疗的不同选择

9、5. 下列对材料一和材料三中加点字词的解说，不正确的一项是A. 祛病：读作q。B. 针灸：形声字，上声下形。C. 辨病与辨证：不可写成“辩病与辩证”。D. 半道出家：可以替换成“科班出身”。6. 根据材料三，下列有关针灸发展的推断正确的一项是A. 通过针灸，身体中相当多的疾病是可以治好的。B. 将来中医用针灸治病仍可基本沿用古人治病原理。C. 只要适应症确立，针灸就可以治疗包括疼痛在内的各种疾病。D. 制定好针灸相关的标准和规则，中医针灸就可以走出国门。7. 请联系三个材料，分别概括中医针灸被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”的原因。二、本大题共6小题，共24分。阅读下面文言文，完成各题。臣

10、窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。自秦已下，享国日久者，有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聪明智略有功之主也。享国日久，内外无患，因循苟且，无至诚恻怛忧天下之心，趋过目前，而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身，往往身遇祸灾，而悔无所及。虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱，而妻子固已困穷，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。夫为人子孙，使其宗庙毁辱；为人父母，使其比屋死亡，此岂仁孝之主所宜忍者乎？然而晋、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以为其祸灾可以不至于此，而不自知忽然已至也。 盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非

11、众建贤才，不足以保守。苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考贤才，讲求法度。贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可以无他，旷日持久，则未尝不终于大乱。伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意。然享国日久矣，此诚当恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤才；政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，民贫于下，风俗日以浇薄，财力日以困穷。而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。晋、梁、唐三帝者，不知虑此，故灾稔【1】祸变生于一时，则虽欲复询考讲求以自救，而已无所及矣!

12、以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时，莫急于今日，过今日，则臣恐亦有无所及之悔矣。然则，以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎?书曰：“若药不瞑眩，厥疾弗瘳【2】。”臣愿陛下以终身之狼疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦。臣既蒙陛下采擢，使备从官，朝廷治乱安危，臣实预其荣辱，此臣所以不敢避进越之罪，而忘尽规之义。伏惟陛下深思臣言，以自警戒，则天下幸甚!（取材于王安石上时政疏，有删改）注释：【1】灾稔：灾难（酝酿）成熟；稔：本指庄稼成熟。【2】“若药”二句：意思是吃了药不感到头晕目眩，疾病就不能痊愈。8. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是A. 使其比屋死亡 比

13、：紧靠B. 以晏然致此者 晏：安定C. 而不能无慨然者也 慨：慨叹D. 以古准今 准：准则9. 下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是A. 而不为久远之计 而不可以旷日持久B. 为人父母 此臣所以窃为陛下计C. 而以晋、梁、唐三帝为戒之时 可以侥幸一时D. 官乱于上 莫急于今日10. 下列对文中划横线语句的理解，不正确的一项是A. 而妻子固已困穷而妻子儿女本来已经陷入困境而走投无路B. 此岂仁孝之主所宜忍者乎这些难道是仁孝的天子所应该忍受的吗C 则虽欲复询考讲求以自救 那么即使再想去咨询考察讲求法度来救护自己D. 臣实预其荣辱 我确实可以预见它的荣辱11. 下列对文章内容的理解，不正确的

14、一项是A. 本文是作者向当时君主提出自己治理时政建议的奏章，与陈情表文体相同。B. 本文作者以“晋、梁、唐”三位君王为例，劝诫皇帝一定要效仿他们以建立功业。C. 王安石指出当时上层官员胡作非为，底层百姓日渐贫困，皇帝却不问究关注。D. 本文开篇即表达君王要至诚至切为天下忧虑的观点，然后层层论证提出建议。12. 将下面句子译为现代汉语。虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱 以自警戒，则天下幸甚13. 根据文意回答，王安石认君王具备了“至诚恻怛忧天下之心”后，还需要怎么做才能使国家长治久安呢？请根据文意概括。下面选文均出自论语为证，请从中任选一则，简要概述其表达了孔子在为政方面什么观点。选文一：子曰：“道【1】之以政【2】，齐【3】之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格【