人教版度八年级上学期期末联考语文试题D卷Word下载.docx

1、保守C传承准则D传播二、字词书写3 . 读下面这段文字，根据拼音写出相应的汉字。烈日淫威一天，疲惫而落。月光尚未（jio）（1）洁，夏夜已然静（m）（2）， 乡村里，河（pn ）（3）、草丛、树林、坊间，便有点点萤火流动，或群飞，或独舞，或飘忽，或停栖。漆黑的夜色为幕，淡薄的氤氲为衬，伴着哗哗流水、呱呱哇鸣、吱吱虫声， 闪动的流萤自是主角，无心装点着（tin ）（4）静的夏夜。三、现代文阅读阅读提示：本文建议采取跳读和精读的方法。建议先浏览全文（约4分钟），再根据答题需要，跳读忽略不相关的内容，选择重点内容精读。（1）行者领命，返云光，径来至洞口，一只手使拳，一只手使棒，高叫道：“妖怪开门!”

2、那些小妖，又进去报道：“孙行者又来了!”妖王道：“紧关了门!莫睬他!”行者叫道：“好儿子，把老子赶在门外，还不开门!”行者叫两次，见不开门，心中大怒，举铁棒，将门一下打了一个窟窿。慌得那小妖跌将进去道：“孙行者打破门了!”妖王见报几次，又听说打破前门，急纵身跳将出去，挺长枪，对行者骂道：“这猴子，老大不识起倒!我让你得些便宜，你还不知尽足，又来欺我!打破我门，你该个什么罪名?”行者道：“我儿，你赶老子出门，你该个什么罪名?”（2）那妖王羞怒，绰长枪劈胸便刺；这行者举铁棒，架隔相还。一番搭上手，斗经四五个回合，行者捏着拳头，拖着棒，败将下来。那妖王立在山前道：“我要刷洗唐僧去哩!“好儿子，天看着

3、你哩!你来!”那妖精闻言，愈加嗔怒，喝一声，赶到面前，挺枪又剌。这行者轮棒又战几合，败阵又走。那妖王骂道：“猴子，你在前有二三十合的本事，你怎么如今正斗时就要走了，何也?”行者笑道：“贤郎，老子怕你放火。”妖精道：“我不放火了，你上来。“既不放火，走开些，好汉子莫在家门前打人。”那妖精不知是诈，真个举枪又赶。行者拖了棒，放了拳头，那妖王着了迷乱，只情追赶。前走的如流星过度，后走的如弩箭离弦。（3）不一时，望见那菩萨了。行者道：“妖精，我怕你了，你饶我罢。你如今赶至南海观音菩萨处，怎么还不回去?”那妖王不信，咬着牙，只管赶来。行者将身一幌，藏在那菩萨的神光影里。这妖精见没了行者，走近前，睁圆眼，

4、对菩萨道：“你是孙行者请来的救兵么?”菩萨不答应。妖王拈转长枪喝道：“咄!你是孙行者请来的救兵么?”菩萨也不答应。妖精望菩萨劈心刺一枪来，那菩萨化道金光，径走上九霄空内。此时行者与木叉俱在空中，并肩同看。只见那妖呵呵冷笑道：“泼猴头，错认了我也!他不知把我当作个甚人。几番家战我不过，又去请个什么脓包菩萨来，却被我一枪，搠得无形无影去了，又把个宝莲台儿丢了，且等我上去坐坐。（4）菩萨将杨柳枝往下指定，叫一声：“退!”只见那莲台花彩俱无，祥光尽散，原来那妖王坐在刀尖之上。即命木叉：“使降妖杵，把刀柄儿打打去来。”那木叉按下云头，将降魔杵，如筑墙一般，筑了有千百余下。那妖精，穿通两腿刀尖出，血流成汪

5、皮肉开。好怪物，你看他咬着牙，忍着痛，且丢了长枪，用手将刀乱拔。行者却道：“菩萨啊，那怪物不怕痛，还拔刀哩。”菩萨又把杨柳枝垂下，念声“唵”字咒语，那天罡刀都变做倒须钩儿，狼牙一般，莫能褪得。那妖精却才慌了，扳着刀尖，痛声苦告道：“菩萨，我弟子有眼无珠，不识你广大法力。千乞垂慈，饶我性命!再不敢恃恶，愿入法门戒行也。（5）菩萨闻言，问道：“你可受吾戒行么?”妖王点头滴泪道：“若饶性命，愿受戒行。”菩萨道：“你可入我门么?“果饶性命，愿入法门。“既如此，我与你摩顶受戒。”就袖中取出一把金剃头刀儿，近前去，把那怪分顶剃了几刀，剃作一个太山压顶，与他留下三个顶搭，挽起三个窝角揪儿。菩萨道：“你今既受

6、我戒，我却也不慢你，称你做善财童子，如何?”那妖点头受持，只望饶命。菩萨却用手一指，叫声：”撞的一声，天罡刀都脱落尘埃，那童子身躯不损。（6）却说那童子野性不定，见那腿疼处不疼，臀破处不破，头挽了三个揪儿，他走去绰起长枪，望菩萨道：“那里有甚真法力降我!原来是个掩样术法儿!不受甚戒，看枪!”望菩萨劈脸刺来。恨得个行者轮铁棒要打，菩萨只叫：“莫打，我自有惩治。”却又袖中取出一个金箍儿来道：“这宝贝原是我佛如来赐我往东土寻取经人的金紧禁三个箍儿。紧箍儿，先与你戴了；禁箍儿，收了守山大神；这个金箍儿，未曾舍得与人，今观此怪无礼，与他罢。”好菩萨，将箍儿迎风一幌，叫声：“变!”即变作五个箍儿，望童子身

7、上抛了去，喝声：“着!”一个套在他头顶上，两个套在他左右手上，两个套在他左右脚上。“悟空，走开些，等我念念金箍儿咒。”行者慌了道：“菩萨呀，请你来此降妖，如何却要咒我?“这篇咒，不是紧箍儿咒咒你的，是金箍儿咒，咒那童子的。”行者却才放心，紧随左右，听得他念咒。菩萨捻着诀，默默的念了几遍，那妖精搓耳揉腮，攒蹄打滚。（7）菩萨念了几遍，却才住口，那妖精就不疼了。又正性起身看处，颈项里与手足上都是金箍，勒得疼痛，便就除那箍儿时，莫想褪得动分毫，这宝贝已此是见肉生根，越抹越痛。行者笑道：“我那乖乖，菩萨恐你养不大，与你戴个颈圈锔头哩。”那童子闻此言，又生烦恼，就此绰起枪来，望行者乱刺。行者急闪身，立在

8、菩萨后面，叫：“念咒，念咒!”那菩萨将杨柳枝儿，蘸了一点甘露洒将去，叫声：“合!”只见他丢了枪，一双手合掌当胸，再也不能开放，至今留了一个观音扭，即此意也。那童子开不得手，拿不得枪，方知是法力深微，没奈何，才纳头下拜。（有删减）跳读感知4 . 跳读选文，下列回目的故事与选文内容有因果关联的一项是（ ）A尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王B大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩C唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇D圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童精读细读5 . 细读第（5）-（7）段，观音为什么要给童子套“金箍儿”?请联系上下文，概述原因。鉴赏6 . 品读文中画线句，结合“称呼”，分析他们的形象特点。人物语言

9、称呼形象分析第（1）-（2）段画线句对妖王的称呼：“我儿”“好儿子”“贤郎”孙悟空：_第（3）段画线句对孙悟空的称呼：泼猴头对观音的称呼：脓包菩萨妖王：_精思7 . 孙悟空的“紧箍儿”引发了同学们的讨论。下面两位同学的发言，你赞同谁的观点?请联系整本书的具体内容阐述你的理由。小语：你看，第（6）段悟空以为观音菩萨要念“紧箍咒”了，那个慌啊，太好玩了!看来“紧箍儿”真是悟空的“惩罚利器”。小文：我倒觉得“紧箍儿”是悟空的“成长利器”。阅读文章，完成后面小题泥土的清香自哪儿来雨后，我们常能闻到泥土的清香味儿。这些清香从哪儿来呢？据专家研究，它来自土中一种叫“放线菌”的细菌。土壤是种类繁多的细菌的乐

10、园。在显微镜下，你会观察到这样一类与众不同的细菌：别的细菌多是圆形、椭圆形的，而它们看起来却是丝状的。那些丝状细菌有的像一棵树，树上有时还着“果实”，有的像一根草，仿佛还开着花，煞是好看。这类细菌生物学上统称为放线菌。放线菌是一种单细胞生物，所以你看到它长得像一棵树也好，一根草也罢，其实都只是一个细胞。那些奇形怪状的丝，是它的菌丝。菌丝覆盖了很大的空间，这对于寻找食物大有好处。放线菌能释放出一种化学物质，正是这种物质，让我们能闻到一股泥土的清香。为何雨后泥土的清香让人感受更明显呢？因为放线菌是一种生命力很强的细菌，它们一般喜欢在温暖、湿润的环境下生存。当土壤干旱的时候，它的菌丝就会在头部长出孢

11、子。放线菌渐渐枯死后，留下的这些孢子只要遇到合适的条件，又会发芽，长成一个个放线菌。下雨时，雨水冲开了土壤，这些睛天时埋在土中的孢子长成的放线菌随着空气中的小液滴四下弥漫。当它们被吸入鼻孔，我们就能感觉到一股泥土的清香。土地干旱越久就有越多的放线菌孢子存在，所以雨后泥上的清香在久旱之后尤其明显。放线菌的作用当然不只是让人闻到清香，它也是生产抗生素的宝库。时至今天，人类已经发现了50000多种抗生素，其中就有4000多种是从放线菌中提炼出来的。如链霉素就是从土壤中一种叫“灰色链线菌”的放线菌中提炼出来的。四环素、氯霉素、庆大霉素等抗生素也都是从放线菌中提炼出来的。放线菌的作用还不止于此，我们平常

12、烹饪时调味用的味精，也是通过它们制造的。如今，它们还是科学家研究生物发育、加胞分化的便利材料。8 . 这篇文章采用了_顺序，主要说明了_和放线菌的作用。9 . 文章第2段划线句子主要运用了哪种说明方法？有何作用？10 . 简要分析加点词语的表达效果因为放线菌是一种生命力很强的细菌，它们一般喜欢在温暖、湿润的环境下。11 . 文章介绍了放线菌的哪些作用？四、文言文阅读阅读下列古文，根据要求，回答后面小题愚公移山列子太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其

13、妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。12 . 解释下列句中加点的词。（1）吾与汝毕力平险（_）（2）箕畚运于渤海之尾（_）（3）甚矣，汝之不惠（_）（4）其如土石何（_）13 . 用现代汉语翻译下列句子。（1）投诸渤海之尾，隐土之北。（2）惧其不已也，告之于帝。14 . 文章描写智叟劝阻，神仙帮忙搬山，对表现愚公的形象有何重要意义？（甲）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（乙）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，