成都青城山导游词Word文档下载推荐.doc

1、。后来，道教创始人东汉的张陵张天师创立天师道以清城山为基地，道教主张清虚自持返朴归真的教义，与清城仙都的意思相合，山名就无变化。唐初佛教发展很快，清城山上发生了佛道间地盘之争，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，亲自下诏书判定观还道家，寺依山外道家胜利了。可是诏书把清城山的清字写成了没有水旁的青了。道家既借助于皇帝亲判的威力收回地盘，也就将清城山改称青城山了。这个故事并非传说，山上保存的唐碑诏书全文具在，足以作证。道教文化据地质考察，青城山形成于1亿8千万年前的一次造山运动，山体抬升时受强烈挤压，岩层破碎。起伏较大，褶皱明显，所以山形千奇百怪，绝壁深壑，断崖裂石，处处显示出大自然的鬼斧神工。相传青城

2、山区有36峰、8大洞、72小洞、共108景。一百单八是一个吉祥数字，表示景点很多，但人们更向往的是这里满布山岭的古木森林和蜿蜒山路上那无尽的清凉幽意，以及历史悠久的道教文化和保护完好的宫观建筑艺术。说到道教文化，由于道教在青城山两仟多年的存在和发展，特别是历代高道的主持和经营，青城山一直作为道家的祖山，俗家心目中的神山，而得到充分的保护。可以说，今天青城山的古建筑、古遗址、历史传说、饮食习俗，乃至林木花草，都渗透着道教文化的精神。青城山道教发展也有几个起落。远在东汉顺帝汉安二年（公元143年），在邛崃山系的鹤鸣山（今大邑县境）修道的张陵，来到青城山赤城崖创立道教。因张陵被其弟子尊为天师，所创道

3、教也叫天师道天师道经过张陵及其子孙历代天师的创建和发展，逐渐扩及全国，晋隋时期，天师道有北天师道和南天师道的兴起和地区教派的产生。青城山所传属于南天师道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升上清天，比旧天师道理想的太清境更高。杜光庭后来在前蜀皇帝王建手下做官，官至光禄大夫尚书户部侍郎，封上柱国蔡国公，晚年居青城山近30年，著书立说，对道教的发展影响很大。到南宋时，青城山道士李少微等人创清微派，以行雷法为能事，将内丹术与符咒术相结合，称可以驱邪，可以治病，可以达帝，可以啸命风雷，可以斡旋造化，元朝封他为雷渊广福真人，一时信徒很多，青城山又再度

4、兴旺起来。明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。全真道与原来的天师正一道不同的是，它主张修道者要出家投师，住庵当道士，不娶妻室，不吃荤腥，创立了一套养身习静的修练方法。道士住山，自然对宫观的维护，山林的栽培就更为重视。明朝末年，战乱不断，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观。后来陈在四川官员的帮助下，得到康熙皇帝的钦赐御书丹台碧洞，并封他为碧洞真人从此，青城山道系属于全真道龙门派丹台碧洞宗。新中国成立以后，青城山吸收了各地道士，原来丹台碧洞宗的格局有所改变，但其在道教中仍是很有影响的一支。1957年，中国道教协会成立，青城山道士易心莹被

5、选为副会长兼副秘书长。其后，傅元天道长也被选为中国道协副会长，1992年当选为会长，并兼任中国道教学院院长。所以，研究道教文化的人是不可不来青城山的。篇二：各位朋友大家好，欢迎你们参加成都阳光旅行社的青城山一日游。我是你们的导游COCO，在这里，我预祝大家渡过愉快的一天!先说一下今天的活动安排。这车在九点左右到达青城山，我们乘索道到上清宫，然后步行下山沿途游览。中午下行到山门，会有被称为青城四绝的洞天乳酒，道家泡菜，苦丁茶，白果炖鸡这样的美食等候着大家。饭后稍作休息，我们将前往都江堰景区参观。五点钟，乘车返回成都。边说边走，不知道不觉中一小时过去了。车现在经过的地方是都江堰市，这里以城西北处，

6、由蜀郡太守李冰带领群众于公元前三世纪修建的都江堰水利工程而举世闻名，我们将在返回途中参观这里。青城山近在眼前了，利用这几分钟的时间，我把它的概况给大家作一个简要的介绍。青城山主峰老霄顶，海拨1600米，位于成都平原西北部都江堰市风景区内，距成都63公里，都江堰15公里，早在1982年便被国务院公布为首批全国重点风景名胜区，在2000年，它更是于都江堰一起，被联合国教科文组织，批准为世界文化遗产。青城山属邛崃山系，据地质考察形成于1亿8千万年前的造山运动，诸峰环峙，状如城廊，山上林木茂盛，终年青翠，在唐代即被称为青城，故名青城山。青城山的得名，还有另外的一种说法。那就是，的笔误。所谓清城古指神仙

7、居住的地方。在唐代，道、佛二教争夺青城山的地盘，于是唐玄宗下诏观还道家，寺依山外旧所。诏书中的清字少了偏旁，从此以后人们就将错就错了。这种说法，也比较可信,有天师洞三皇殿内的唐玄宗手诏碑为证。青城山不仅以日出、云海、圣灯三大自然奇观吸引着八方来宾更是以青城道教而名扬四海。青城道教气功也闻名遐迩。道教是以道为最高信仰的我国本土传统宗教，它产生于东汉中叶。青城山作为天师道的祖山，是道教的四大名山之一，也是道教的发祥地之一。与基督耶稣几乎是同一个时期的汉顺帝时,沛国丰人张陵（后称张道陵）在此后山大邑鹤鸣山结茅求道。他自称奉太上老君之命为天师,并尊老子为教主,以道德经为圣典，根据当地氐羌原始部落的降鬼

8、驱魔的巫术创五斗米道，又称张天师于143年来到了青城山天师洞在此传道修行，并在此羽化。此后其子张衡，其孙张鲁也嗣法于此。晋范长生，唐杜光庭，南宋李少微等高道相继来此传道。在清康熙八年，武当山全真道龙门派第11代传人陈清觉来青城山主持教务，后被康熙钦赐封他为从此青城道教属全真道龙门派碧洞宗至今已传13代。道教主张清虚自持，返朴归真，他们把神仙居住的地主称为洞天，青城山是道教十大洞天中的第五洞天，每一个洞天都有一位主治的神仙，青城山的主治神仙是供奉于建福宫，被黄帝封为五岳丈人的宁封子。青城山分前后两山，各自面积分别为15和100平方公里。这里的36峰，8大洞，72小洞，108景一切都渗透着道教文化

9、的精神。前山为风景区的主体部分，突出了道教崇尚自然风格的道观遍布其间。说到自然风格，我们不得不提到青城山的自然之美，这里素有青城天下幽的美誉，它的幽，也为历代文人墨客所推崇，其中当代国画大师张大千先生就于1940年前后，举家寓居青城上清宫，自号青城客好了，朋友们，青城山到了，让我们也来做一回青城客，同它来一个亲密的接触吧。请大家拿好自己随身携带的物品，依次下车。行动时，注意安全，游览时跟紧我们的团队。如有走失的情况请拨打我的手机，13后面9个6。沿着被伟大的诗人杜甫称为丹梯的石阶走下来。我们现在来到的地方是古名常道观的青城山主庙天师洞。这里海拨1100米，三面环山一面临涧，俨然神仙都会的景象。

10、依次游览了天师殿，三皇殿，黄帝祠，现在来到的地方是三清殿。这大殿修建于1923年，为重檐歇山顶楼阁式建筑，殿前以九级石阶接托。大家看，这前檐并列支撑的六根大石柱都采用1.2米，精工雕刻奇兽图案的大石础，在庄重威严之中，是不是又富有灵珑的意趣呢。大殿横列五大开间，共580平方米，也由各种精美的整石圆柱支撑。这些柱子，高4.4米，非常的气派。大家再仔细看这柱子上端的撑弓和弯门，都采用镂空花刻，刻有人物花草，色调素雅，工艺精美。这殿内供奉的就是道教至高无上的三尊神了。中间这位是住在清微天，上清境的元始天尊又称上清或天宝君左边的这位是住在禹余天，玉清境的灵宝天尊玉清灵宝君右边这位是住大赤天，太清境的道

11、德天尊太清神宝君即太上老君，也就是老子。三位天尊合称三清，各为教主，统御各路鬼神，为宇宙万物的创造者。我们出殿去看看，这殿前的石栏上雕刻有天簌灵婴图，这石像都为光头露背嬉笑玩耍的婴儿他们的光头上没有戒疤，天灵盖下凹还没有长平，有的还有我们成都话叫的毛根儿，石雕用天真活泼的婴儿代表赤子，按道德经上所说，常德不离，得力归于婴儿。暗示修道的最高境界就是要到达童心不泯的程度。石雕中所设计的海螺等乐器遇风会发出悦耳的声音，叫天簌，代表了道教所崇尚的自然，这，实际上代表了道教崇高的哲理和审美情趣。这儿还有一棵非常高大的古银杏树，树高有30米，树冠直径有36米。我请大家猜一猜树龄。不是500岁，也不只100

12、0岁了。其实它差不多有2000岁了，相传，这树是张天师亲手植下的。站在这树下，让我们不得不感叹，斗转星移，历史变迁，时光飞逝啊。好了，朋友们，让我们去参观下一个景点吧。篇三：成都青城山游记峨嵋天下秀，青城处处幽，位于四川省灌县城西二十公里处的青城山，以它特有的幽静而闻名天下。它似一幅气势磅礴、色彩绚丽的画卷，吸引着无数中外游人。我早就想去饱饱眼福，今天，我那梦寐以求的愿望终于实现了。我和妈妈在成都乘西去的汽车来到青城山麓。青城山正道从福建宫开始，沿整齐的石级而上，只见云雾在连绵起伏的山峦中缭绕，像万条银蛇在草丛中穿游，天师洞和山萌亭时隐时现。我和妈妈沿着山间小道向上攀登，我手足并用，小心翼翼地向前挪动，生怕摔个大跟头。爬呀爬，我们终于爬上了天师洞。这是一座规模宏伟的宫殿式建筑，三清殿内供奉着道教至高无上的主宰者的泥塑彩像。彩像全身高大，神情肃穆。三清殿后的岩壁洞中，留着张天师的塑像，横眉瞪眼怒不可遏，一手持剑，一手握五雷印。傍晚，我们到达了上清宫。云海、日出和神灯，是上清宫的三大自然风光。这次，我有幸观赏了奇丽的日出与云海。第二天清晨，我早早地和妈妈来到观日亭。启明星上来了。不知是谁喊了一声，人们不约而同地向他手指的方向望去。只见启明星披着光芒四射的晨曦渐渐升起，揭开了无边无际的夜幕，放射出鱼肚色的曙光