《中国教育史》读后感及心得体会Word下载.docx

1、没有想太多，或许就是因着一种喜欢的缘 故，便只管看了开来。没有想到，提前完成阅读任务。想起曾经和同事开玩笑地说“要训练提高阅读速度”才能看更多 自己想看的好书。现在想来，或许，是因为专攻的缘故，这一想法有 希望成为可能。在读此书的过程中，没有如以前一样同时读几本。而是在看此书 很累或没有感觉之时，看一些别的书，这样的阅读体现了主次分明。 以一本书为主要内容之时，睡觉前思考与醒来时在被窝里的闲暇便成 为了了消化与思考的时间。把一本教材当作小说来阅读，虽然这样的 阅读过程会丢失好多，不过，在以理解为主要记忆方式的我而言，或 许，这便是对于知识的一种最好吸收方式。不为着什么，只为着自己 喜欢，只为着

2、想了解自己想知道的。或许，这样的放松状态下的阅 读，因为着专一，而成为一个思考的整体，或许已在大脑中进行了相 关的储存。三在读之思1换一种眼光看喜欢中国历史，一直是站在读故事与背诵的角度去看，作来一种 静默的知识存放在了脑海里。从教育的角度去看时，体会到的是教育 与中国各阶段社会命运的密切联系，特别是在辛亥革命前夕，关于中 国教育与革命的关系的实践，证明了教育对于社会经济与政治的依 赖、影响与制约。从儒家思想统治中国的历史，可以看以曾经使中国一度兴盛，一 度又因为宋朱理学的灭人欲的极端而成为中国的桎梏。于是，以太平 天国的代表的便举着灭孔反儒的旗帜试图把天下大同的理想实现。在 事实的不断证明中

3、，作为封建统治代表思想的儒家思想却又被搬了出 来。两次鸦片战争的外来侵略，使得清末的洋务运动一度促进了中国 的发展。然而，穿着鞋走新路的尴尬终于被新文化运动所替代。换一种眼光看历史，从分久必合，合久必分的历史规律中，可以 看到，每一种教育思潮，或潮起潮落，总是随着社会的现实需要而存 在，其适合与否，总有社会这部不断前行的机车来选择或淘汰。由换一种眼光看历史，想到如何换一种数学的眼光来看生活，如 何培养学生用数学的眼光去看待生活中的事件？或许，在以历史，以 生活事件为主干，以教育，以数学为辅线，各自构建起一个相对独立 又密切联系的网，是一种转换角度转换眼光的方式。2新文化运动为什么能够成功？因为

4、有着位于教育先列的教授们所指导，还有着以北师大为代表 的相当数量的爱国青年在影响着，实践着。由新文化运动想起如今所提倡以“尊重个性与自由”的启蒙运 动，在那时就提出的“平等、自由、博爱”为何没有真正实现？相隔 近一百年的今天，以解放个性为目的文化启蒙运动有可能实现这一目 标吗？3对康有为，陈独秀等的认识改变。在以前所学习过的历史中，一直把康有为作为变法失败的逃亡 者，而与梁启超作以比较。把陈独秀作为右倾投降主义的一员来看。连同那胡适，也都因被蒙上了一层政治色彩而有着一种近乎于不屑的 那种空泛的自尊感。想起那为考学所背诵的历史与政治知识，想想不 免有些可笑，或许，那是道德第一的教育需求吧。走进历

5、史的长河中，伴随着蔡元培对中国教育的开放性思想，认 识到康有为、陈独秀都在某些方面为中国的教育作出了不可磨灭的贡 献。这种对于无知，对于历史从属于政治的打破，感受到是，在当下 生活的每一个点都是向前前行的着的历史车轮中的一个很小很小的 点。“历史不相信思想，历史要的是行动”，或许，所有的功过是 非，只有置身于历史的长河中才能更加显现。4为什么礼会成为日本“各安其位”的法宝促进了日本的先行，却 没有给我国带来后来强盛？在阅读的过程中，这一直是困惑着我的一个问题。当读到唐朝的 大度与教育的自由与纷繁现象之时，感受到的是儒家思想对于中国的 发展那种无形的推动力量。可是从宋朝开始，到元、明、清，可以看

6、 到当时的统治者也都在努力着借助事教育来实现国家的富强与繁荣， 但是，又都以维护其统治作为根本。后来，这种思想愈演愈烈，最终 导致的是鸦片战争的暴发。当世界已在进行工业革命时，我们还在拿 着大刀背着八股文。单纯站在教育这一方面的理解是狭隘的，但是，可以从一角度看到一斑。初步看到中国教育史，首先被吸引的是孔子、孟子、老子、墨子 与荀子的思想，使我对中国古文化的“博大精深”之说叹服中沉醉。看完中国教育史，看到现在所实施的各种教育制度，很多都能从祖先那里找到先行的存在，迷惑丛生。不禁在想，中国的教育改革从 新文化运动开始到底发展了多少？中国现行的教育改革中必然的不足 是什么？站在书本的角度，站在中国

7、的角度，只能从一个固定的方向来 看，走出课本，走出中国，在比较的体系中，或许，会更清晰些。从迷雾中走来，再向着新的迷雾走去！照以往的看书习惯的话，估计在规定的时间内难以读完 , 还会剩下 一百多页。没有想太多，或许就是因着一种喜欢的缘故，便只管看了 开来。换一 种眼光看历史，从分久必合，合久必分的历史规律中，可以看到，每 一种教育思潮，或潮起潮落，总是随着社会的现实需要而存在，其适 合与否，总有社会这部不断前行的机车来选择或淘汰。由换一种眼光 看历史，想到如何换一种数学的眼光来看生活，如何培养学生用数学 的眼光去看待生活中的事件？或许，在以历史，以生活事件为主干， 以教育，以数学为辅线，各自构

8、建起一个相对独立又密切联系的网， 是一种转换角度转换眼光的方式。 因为有着位于教育先列的教授们所指导，还有着以北师大为代表 的相当数量的爱国青年在影响着，实践着。 连同那胡适，也都因被蒙上了一层政治色彩而有着一种近乎于不屑的 那种空泛的自尊感。读后感时代在进步 ,教育在发展 ,但我们在前进的同时不能忘记历史 .读了 让我对中国教育有了更深的理解与感悟 , 对当代教育的 认识也在进一步加深 .本书共分十五章 , 从原始时期的教育到中国共产党领导下的革命根 据地教育 , 这本书很好的将我国漫长的教育史进行了总结，从稷下学宫 到蔡元培的“思想自由，兼容并包”。从私学的兴起到官学、私学并 兴。各种考试

9、制度的演变等等。但在我国漫长的历史过程中任何一个 朝代都对教育极其重视。都主张大力发展教育。在中国传统思想中孔子奠定的儒家思想占有重要的地位，在教育 领域也是如此。尊孔读经是中国传统教育做重要的特征 , 其中儒家教育 思想的发展最让我感兴趣 .从春秋时期孔子提出的有教无类 , 以人为本 开始, 儒家教育开始兴起 , 经历百家争鸣后 ,儒家教育得以发展 , 在汉武 帝罢黜百家,独尊儒术, 。汉武帝建立了统一的学校教育制度。历经 唐宋元明清各个朝代的沿袭，这种模式逐渐形成从中央到地方，以及 想乡村推行的局面。再到隋唐确立的科举制度 , 采用公开的考试方式选 拔人才，不仅仅体现了及其的公正性，也是现

10、代公务员考试的缩影。 这一制度在当时也被西方一些国家所效仿。每样东西都有两面性，要学会用另一种眼光去看事情，儒家思想 曾使中国一时兴盛，但宋明理学灭人欲的思想又像桎梏束缚着它的发 展 , 后来的八股应试更是将学生的思想变得迂腐不堪 , 直接导致了整个中国实力的下降 , 因此有了后来近代教育的产生和发展，康有为、陈独秀、蔡元培等每样东西都有两面性，要学会用另一种眼光去看事 情，儒家思想曾使中国一时兴盛，但宋明理学灭人欲的思想又像桎梏 束缚着它的发展。到后来近代教育的产生和发展，康有为、陈独秀、 蔡元培等传播了新思想，使人们觉悟，主张“思想自由”、强调人的 身心健康和谐发展以及受到西方一些先进教育

11、思潮的影响，为教育的 发展做出了重要贡献 , 我们的教育越来越向国家化发展，教育思想也不 断的更新。这些都对我们现在的学者产生了重要的影响。“以史为鉴，可以知兴废”，但作为教育专业的学生来说，如果 对本国的教育史都没有了解的话，何谈教育甚至研究。我国的社会正 处在转型时期，现在的教育也存在着很多不如人意的地方，追求分 数，忽略素质培养，进行填鸭式的教育，不注重学生的实际操作技 能，使得是高分低能的高材生多的是。不论功过，历史都已过去，先 人曾在教育路上鞠躬尽瘁，留下美丽篇章，薪火相成，我们也应发扬 优良传统，整顿教育中瑕疵，把这一接力棒接好接稳。新时期对教育 提出了新的要求，要求教育要更加适应

12、时代发展潮流，要更加具有生 命力。教育的体制要不断健全和完善。中国航空史读后感zy1104220 杨丰娜近期，我读了中国航空史这本书，感触很深。中国航空 史这本书实事求是地记述了中国航空事业各个不同历史时期的兴衰 和演变过程，探讨了不同历史条件下的发展特点和规律，它采用编年 体和记事体相结合的体裁，史论结合，上至远古，下及本世纪初，涉 及航空神话、传说、故事以及军航、航空工业、民航、航空教育、航 空科技、航空体育等各个方面，是一部资料翔实、具有较高实用和收 藏价值的史书。通过读这本书，我了解了中国航空事业的发展过程， 看到我国曾经有这么多值得骄傲的航空成果，更加激发了我的民族自 豪感，令我以更大的热情投入到祖国的航空事业中去。由于我是航空发动机专业的学生，在本科的学习过程中，我对中 国航空事业的印象一直持保留意见，确实，由于各种原因，我国曾经 的航空事业发展