1、答案:1.(1)吃 (2)多次,屡次 2.(乌鸦)没有不争相赶来的,并不是(乌鸦)有灵性(,被孝子所感动)。 3.(1)本文叙述了郭纯在母亲去世后痛苦时,在地上撒饼引来鸟群,以至于让官府以为是孝心感动了上天的故事。 (2)抨击伪孝行为。2、势利鬼吴生有吴生者,老而趋势。偶赴盛宴,见一布衣者后至,略酬其揖,意色殊傲。已而见主人待之甚恭,私询之,乃张伯起也。吴生更欲殷勤致礼,张笑曰:“适已领过半揖,但乞补还即可,勿复为劳。”时人嗤之。【注释】酬其揖:鞠躬还礼。张伯起:张锋翼,明朝著名戏曲家,字伯起。【2015上海崇明二模】(1)见主人待之甚恭: (2)更欲殷勤致礼:时人嗤之。3.吴生“略酬其揖”的
2、原因是 ,“更欲殷勤致礼”的原因是 。(用自己的话回答)4.用哪个成语概括吴生对张伯起的不同态度最为准确?A.趋炎附势 B.前倨后恭 C.刮目相看 D.见风使舵翻译:有一吴姓的人,总是趋炎附势.有一次参加一个盛大的聚会,见到一位比他来得晚、穿著粗布衣服的人,只是马马虎虎的向他鞠躬还礼,神情非常傲慢。然后却看到主人对待他非常恭敬,就偷偷的向旁人打听他的情况,得知原来是张伯起,于是又想殷勤地向他还礼。张伯起笑笑说:“你刚才已经鞠过半个躬了,只希望向你讨还另外半个就可以了,不要再辛苦了。”人们都讥笑他。1.(1)看见,看到 (2)又 2.当时(在场)的人(都)讥笑他。 3.看见对方穿着粗布衣服;得知
3、那人是著名戏曲家张伯起 4.B3、吉人辞寡王家兄弟三人俱诣谢公,子猷、子重多论俗事,子敬寒温而已。既出,坐客问谢公:“向三贤孰愈?”谢公曰:“小者最胜。”客曰:“何以知之?“吉人之辞寡,躁人之辞多,推此知之。”【注释】王家兄弟:指王徽之(字子猷),王操之(字子重),王献之(字子敬),三人都是王羲之的儿子。 谢公:即谢安。东晋著名政治家、军事家。寒温:说问候起居的客套话。【链接】王子猷、子敬曾俱坐一室,上(屋顶)忽发火。子猷遽走避,不惶取屐(鞋);子敬神色恬然,徐唤左右,扶凭(互相依靠着)而出,不异平常。【2104上海虹口二模】(1)王家兄弟三人俱诣谢公: (2)多论俗事:2. 下列选项中,对文
4、中画线句翻译正确的一项是( )A.善良的人话少,急躁的人话多。 B.吉祥的人话少,急躁的人话多。C.善良的人话少,轻浮的人话多。 D.吉祥的人话少,轻浮的人话多。3.子敬“吉人之辞寡,躁人之辞多,推此知之” 。4.结合相关链接,说说王子敬是一个怎样的人?王羲之家的三个兄弟一同去拜访谢安,子猷和子重大多说些日常琐事,子敬不过寒暄几句罢了。三人走后,在座的客人问谢安:“刚才那三位贤士谁较好(愈:较好,胜过)?”谢安说:“小的最好。”客人问道:“怎么知道的?“贤良的人话少,急躁的人话多,我是从这两句话推断出来的。1.(1)到去,拜访 (2)议论,谈论 2.A(吉人:贤良的人。) 3.寒温而已 4.寡
5、言沉稳,处变不惊。4、张溥钞书(张)溥幼即嗜学,所读书必手钞。钞已朗诵一过,即焚之。又钞,如是者六七始已。右手握管处,指掌成茧。冬日手皲,日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”。溥诗文敏捷,四方征索者,不起草,对客挥毫,俄顷立就,以故名高一时。【注释】张溥:明代著名文学家。一生著作宏丰,精通诗词,尤擅散文、时论。沃:浸。【2014上海松江二模】(1)日沃汤数次: (2)以故名高一时:A. 抄完再诵读过一遍后,就把书烧掉。 B. 抄完再诵读过一遍后,就把手稿烧掉。C.诵读过一遍后再抄,抄完就把书烧掉。 D. 诵读过一遍后再抄,抄完就把手稿烧掉。3.文中能印证张溥“名高一时”的内容是:(用文中语句回答
6、)4.选文给我们的启示是什么?张溥从小就热爱学习,他所读的书一定用手亲自抄写,抄写朗读一遍后,马上烧掉,再抄写,像这样六七遍才停止。他右手握笔的地方,手指和手掌上长了老茧。冬天手指冻裂,每天要在热水里浸好几次,后来他把读书的房间题名为“七录”。张溥写诗作文思路灵敏快捷,各方人士问他索取诗文,他不打草稿,当着客人的面挥笔就写,一会儿就完成了,因为这个缘故他在当时很有名气。1.(1)热水 (2)原因,缘故 2.B 3.四方征索 4.只要勤奋苦学并持之以恒,终会有所 成就。5、晋假道于虞晋献公以垂棘之璧,假道于虞而伐虢,大夫宫之奇谏曰:“不可。脣亡而齿寒,虞虢相救, 非相德也。今日晋灭虢,明日虞必随
7、之亡。”虞君不听,受其璧而假之道。晋已取虢,还反灭虞。【注释】:晋献公:晋国国君。垂棘:一座山的名称,盛产玉石。 虞(y):周朝诸侯国名,在今山西。虢(gu周朝诸侯国名,在今河南。 宫之奇:虞国的谏议大夫。德:恩德。取:攻占。【2015天津河东二模】(1)晋献公以垂棘之璧: (2)还反灭虞:假道于虞而伐虢。3.写出出自本段的一个成语,并指出这则故事告诉我们一个什么道理? 晋献公用垂棘出产的美玉作为礼物,向虞国国君借到攻打虢国。虞国大夫官之奇劝阻道:“不行,嘴唇失去了,牙齿也会受冻,虞国和虢国(就像唇齿一样)彼此相帮相救,而不是互施恩惠。今天晋灭了虢国,明日虞国必然随之灭亡。”虞君不听意见,收下
8、美玉,让晋军借道通过,晋军攻占虢国后,返回时消灭了虞国。1.(1)用 (2)反:通“返”,返回 2.(晋献公)向虞国借道来攻打虢国。 3.唇亡齿寒;假途灭虢(或:假道灭虢、假道伐虢)。 示例:(1)很多事物都是利害相关的。(2)贪图小利,而忘了根本利益,其结果必然是因小失大,自取灭亡。6、武昌九曲亭记每风止日出,江水伏息,子瞻杖策载酒,乘渔舟,乱流而南。山中有二三子,好客而喜游。闻子瞻至,幅巾迎笑,相携徜徉而上。穷山之深,力极而息,扫叶席草,酌酒相劳,意适忘反,往往留宿于山上。【注释】 伏息:平息。杖策:拄着拐杖。乱流:横渡江水。幅巾:古代男子用绢束发。劳:慰劳。意适:心情畅快。【2011吉林
9、】闻子瞻至:2.根据文章内容写出子瞻“意适忘反”的原因。3.本文记叙了子瞻谪居黄州时出游之事,你从中获得了怎样的人生启示?每当风停了 ,太阳出来,江面波平浪静的时候,子瞻就拄着拐杖,带着美酒,乘坐渔船,横渡长江,直奔南山而来。山中有几个人,热情好客,喜游山水。听说子瞻到来,都裹着头巾,欢笑着迎上来,然后携手同行,逍遥自在地拾级而上。一直走到深山尽处,大家都筋疲力尽了,方才停下歇息,扫去落叶,坐在草地上,彼此举起酒杯,互相问候。玩到心情舒适时,竟至忘记了回去,往往就留在山上住宿。1.听说,知道 2.寄情山水(或热爱自然);与山中人相处融洽(或:山中人热情好客)。3.示例:身处逆境时可以通过寄情山
10、水、结交朋友等方式来排解苦闷。(或:处于逆境中应该有豁达乐观的人生态度。)7、远公讲论远公在庐山中,虽老,讲论不辍。弟子中或有惰者,远公曰:“桑榆之光,理无远照,但愿朝阳之晖,与时并明耳。”执经登坐,讽诵朗畅,词色甚苦。高足之徒,皆肃然增敬。【注释】桑榆:“桑树和榆树。日落时,阳光照射在桑树树梢,因此借指日暮。讽诵:朗诵;诵读。【2012山东济南】(1)讲论不辍: (2)执经登坐:2. 远公曰:”他用 的劝说方式,教育弟子要 。 远公(慧远)在庐山,虽然年纪大了,但依旧不断地讲授佛经。弟子中有偷懒的,远公就对他们说:“我像夕阳的光芒,照理不会照得太久远,希望你们如朝阳的光辉,能随着时间的推移也
11、来越明亮。”说完他手捧经书,做到榻上,背诵经文,响亮流畅,言辞神色都很恳切。高足弟子们都对他更加肃然起敬。1.(1)停止 (2)通“座”,座位 2.设喻说理(或:比喻说理);珍惜现在的美好时光,刻苦勤学8、记六一语顷岁,孙莘老识欧阳文忠公,尝乘间以文字问之。云:“无他术,唯勤读书而多为之,自工。世人患作文字少,又懒读书,每一篇出,即求过人,如此少有至者。疵病不必待人指擿多作自能见之。”此公以其尝试者告人,故尤有味。(选自东坡志林)【注释】六一:与文中的“欧阳文忠公”“此公”都指欧阳修。顷岁:近年。指擿:批评指正。【2105山东济南】1.用“/”给下面的文字断句。(只画一处)疵 病 不 必 待
12、人 指 擿 多 作 自 能 见 之。2.用现代汉语翻译下面的句子。此公以其尝试者告人,故尤有味。3.本文所记欧阳修的写作主张,至今仍有价值,请简要概括。 近年来,孙莘老结识了欧阳修,曾经乘机拿写文章的事向他请教。欧阳修说:“没有别的方法,只有勤奋读书并经常写文章,自然会写得精妙。世人担忧练笔的机会少,还懒于读书,而且一篇文章写好后,马上要求它超过别人,像这样很少有成功的。文章的缺点也用不着别人指出来,自己多练笔就能发现了。”欧阳修把他写文章的经验告诉别人,所以格外有意味。1.疵病不必待人指擿/多作自能见之。 2.欧阳修把他写文章的经验告诉别人,所以显得格外有意味。 3(1)勤读书; (2)多写
13、作; (3)不急于求成; (4)多反省。(答出2点即可)9、刘宽仁恕刘宽字文饶,弘农华阴人也。宽尝行,有人失牛者,乃就宽车中认之。宽无所言,下驾步归。有顷,认者得牛而送还,叩头谢日:“惭负长者,随所刑罪。”宽日:“物有相类:事容脱误,幸劳见归,何为谢之?”州里服其量。(选自范晔后汉书)【注释】类:类似。脱误:疏忽失误。幸:承蒙。【2015山东滨州】(1)宽尝行: (2)乃就宽车中认之:(3)何为谢之:惭负长者,随所刑罪。3.选文中的刘宽是一个怎样的人? 刘宽字文饶,是弘农郡华阴县人。刘宽曾经乘牛车出行,有一个丢失了牛的人,走近刘宽的车,认为驾车的牛是他丢失的牛。刘宽没有说什么,下了牛车,自己步行回来。过了一会儿,
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