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1、答案：1.（1）吃 （2）多次，屡次 2.（乌鸦）没有不争相赶来的，并不是（乌鸦）有灵性（，被孝子所感动）。 3.（1）本文叙述了郭纯在母亲去世后痛苦时，在地上撒饼引来鸟群，以至于让官府以为是孝心感动了上天的故事。 （2）抨击伪孝行为。2、势利鬼吴生有吴生者，老而趋势。偶赴盛宴，见一布衣者后至，略酬其揖，意色殊傲。已而见主人待之甚恭，私询之，乃张伯起也。吴生更欲殷勤致礼，张笑曰：“适已领过半揖，但乞补还即可，勿复为劳。”时人嗤之。【注释】酬其揖：鞠躬还礼。张伯起：张锋翼，明朝著名戏曲家，字伯起。【2015上海崇明二模】（1）见主人待之甚恭： （2）更欲殷勤致礼：时人嗤之。3.吴生“略酬其揖”的

2、原因是 ，“更欲殷勤致礼”的原因是 。（用自己的话回答）4.用哪个成语概括吴生对张伯起的不同态度最为准确？A.趋炎附势 B.前倨后恭 C.刮目相看 D.见风使舵翻译：有一吴姓的人,总是趋炎附势.有一次参加一个盛大的聚会,见到一位比他来得晚、穿著粗布衣服的人,只是马马虎虎的向他鞠躬还礼，神情非常傲慢。然后却看到主人对待他非常恭敬，就偷偷的向旁人打听他的情况，得知原来是张伯起,于是又想殷勤地向他还礼。张伯起笑笑说：“你刚才已经鞠过半个躬了,只希望向你讨还另外半个就可以了，不要再辛苦了。”人们都讥笑他。1.（1）看见，看到 （2）又 2.当时（在场）的人（都）讥笑他。 3.看见对方穿着粗布衣服；得知

3、那人是著名戏曲家张伯起 4.B3、吉人辞寡王家兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多论俗事，子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈?”谢公曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之?“吉人之辞寡，躁人之辞多，推此知之。”【注释】王家兄弟：指王徽之（字子猷），王操之（字子重），王献之（字子敬），三人都是王羲之的儿子。 谢公：即谢安。东晋著名政治家、军事家。寒温：说问候起居的客套话。【链接】王子猷、子敬曾俱坐一室,上（屋顶）忽发火。子猷遽走避，不惶取屐（鞋）;子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭（互相依靠着）而出，不异平常。【2104上海虹口二模】（1）王家兄弟三人俱诣谢公： （2）多论俗事：2. 下列选项中，对文

4、中画线句翻译正确的一项是（ ）A.善良的人话少，急躁的人话多。 B.吉祥的人话少，急躁的人话多。C.善良的人话少，轻浮的人话多。 D.吉祥的人话少，轻浮的人话多。3.子敬“吉人之辞寡，躁人之辞多，推此知之” 。4.结合相关链接，说说王子敬是一个怎样的人？王羲之家的三个兄弟一同去拜访谢安，子猷和子重大多说些日常琐事，子敬不过寒暄几句罢了。三人走后，在座的客人问谢安：“刚才那三位贤士谁较好（愈：较好，胜过）？”谢安说：“小的最好。”客人问道：“怎么知道的？“贤良的人话少，急躁的人话多，我是从这两句话推断出来的。1.（1）到去，拜访 （2）议论，谈论 2.A（吉人：贤良的人。） 3.寒温而已 4.寡

5、言沉稳，处变不惊。4、张溥钞书（张）溥幼即嗜学，所读书必手钞。钞已朗诵一过，即焚之。又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”。溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。【注释】张溥：明代著名文学家。一生著作宏丰，精通诗词，尤擅散文、时论。沃：浸。【2014上海松江二模】（1）日沃汤数次： （2）以故名高一时：A. 抄完再诵读过一遍后，就把书烧掉。 B. 抄完再诵读过一遍后，就把手稿烧掉。C.诵读过一遍后再抄，抄完就把书烧掉。 D. 诵读过一遍后再抄，抄完就把手稿烧掉。3.文中能印证张溥“名高一时”的内容是：（用文中语句回答

6、）4.选文给我们的启示是什么？张溥从小就热爱学习，他所读的书一定用手亲自抄写，抄写朗读一遍后，马上烧掉，再抄写，像这样六七遍才停止。他右手握笔的地方，手指和手掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里浸好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。张溥写诗作文思路灵敏快捷，各方人士问他索取诗文，他不打草稿，当着客人的面挥笔就写，一会儿就完成了，因为这个缘故他在当时很有名气。1.（1）热水 （2）原因，缘故 2.B 3.四方征索 4.只要勤奋苦学并持之以恒，终会有所 成就。5、晋假道于虞晋献公以垂棘之璧，假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可。脣亡而齿寒，虞虢相救， 非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随

7、之亡。”虞君不听，受其璧而假之道。晋已取虢，还反灭虞。【注释】：晋献公：晋国国君。垂棘：一座山的名称，盛产玉石。 虞（y）：周朝诸侯国名，在今山西。虢（gu周朝诸侯国名，在今河南。 宫之奇：虞国的谏议大夫。德：恩德。取：攻占。【2015天津河东二模】（1）晋献公以垂棘之璧： （2）还反灭虞：假道于虞而伐虢。3.写出出自本段的一个成语，并指出这则故事告诉我们一个什么道理？ 晋献公用垂棘出产的美玉作为礼物，向虞国国君借到攻打虢国。虞国大夫官之奇劝阻道：“不行，嘴唇失去了，牙齿也会受冻，虞国和虢国（就像唇齿一样）彼此相帮相救，而不是互施恩惠。今天晋灭了虢国，明日虞国必然随之灭亡。”虞君不听意见，收下

8、美玉，让晋军借道通过，晋军攻占虢国后，返回时消灭了虞国。1.（1）用 （2）反：通“返”，返回 2.（晋献公）向虞国借道来攻打虢国。 3.唇亡齿寒；假途灭虢（或：假道灭虢、假道伐虢）。 示例：（1）很多事物都是利害相关的。（2）贪图小利，而忘了根本利益，其结果必然是因小失大，自取灭亡。6、武昌九曲亭记每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。【注释】 伏息：平息。杖策：拄着拐杖。乱流：横渡江水。幅巾：古代男子用绢束发。劳：慰劳。意适：心情畅快。【2011吉林

9、】闻子瞻至：2.根据文章内容写出子瞻“意适忘反”的原因。3.本文记叙了子瞻谪居黄州时出游之事，你从中获得了怎样的人生启示？每当风停了 ，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水。听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上。一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候。玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，往往就留在山上住宿。1.听说，知道 2.寄情山水（或热爱自然）；与山中人相处融洽（或：山中人热情好客）。3.示例：身处逆境时可以通过寄情山

10、水、结交朋友等方式来排解苦闷。（或：处于逆境中应该有豁达乐观的人生态度。）7、远公讲论远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有惰者，远公曰：“桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。【注释】桑榆：“桑树和榆树。日落时，阳光照射在桑树树梢，因此借指日暮。讽诵：朗诵；诵读。【2012山东济南】（1）讲论不辍： （2）执经登坐：2. 远公曰：”他用 的劝说方式，教育弟子要 。 远公（慧远）在庐山，虽然年纪大了，但依旧不断地讲授佛经。弟子中有偷懒的，远公就对他们说：“我像夕阳的光芒，照理不会照得太久远，希望你们如朝阳的光辉，能随着时间的推移也

11、来越明亮。”说完他手捧经书，做到榻上，背诵经文，响亮流畅，言辞神色都很恳切。高足弟子们都对他更加肃然起敬。1.（1）停止 （2）通“座”，座位 2.设喻说理（或：比喻说理）；珍惜现在的美好时光，刻苦勤学8、记六一语顷岁，孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云：“无他术，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指擿多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。（选自东坡志林）【注释】六一：与文中的“欧阳文忠公”“此公”都指欧阳修。顷岁：近年。指擿：批评指正。【2105山东济南】1.用“/”给下面的文字断句。（只画一处）疵 病 不 必 待

12、人 指 擿 多 作 自 能 见 之。2.用现代汉语翻译下面的句子。此公以其尝试者告人，故尤有味。3.本文所记欧阳修的写作主张，至今仍有价值，请简要概括。 近年来，孙莘老结识了欧阳修，曾经乘机拿写文章的事向他请教。欧阳修说：“没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会写得精妙。世人担忧练笔的机会少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样很少有成功的。文章的缺点也用不着别人指出来，自己多练笔就能发现了。”欧阳修把他写文章的经验告诉别人，所以格外有意味。1.疵病不必待人指擿/多作自能见之。 2.欧阳修把他写文章的经验告诉别人，所以显得格外有意味。 3（1）勤读书； （2）多写

13、作； （3）不急于求成； （4）多反省。（答出2点即可）9、刘宽仁恕刘宽字文饶，弘农华阴人也。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢日：“惭负长者，随所刑罪。”宽日：“物有相类：事容脱误，幸劳见归，何为谢之?”州里服其量。（选自范晔后汉书）【注释】类：类似。脱误：疏忽失误。幸：承蒙。【2015山东滨州】（1）宽尝行： （2）乃就宽车中认之：（3）何为谢之：惭负长者，随所刑罪。3.选文中的刘宽是一个怎样的人？ 刘宽字文饶,是弘农郡华阴县人。刘宽曾经乘牛车出行,有一个丢失了牛的人,走近刘宽的车，认为驾车的牛是他丢失的牛。刘宽没有说什么,下了牛车，自己步行回来。过了一会儿,