部编人教版初三世界历史上册复习资料Word文档格式.docx

1、（1）约从公元前 3500年开始，在尼罗河下游陆续出现了若干个小国家。 （2）公元前3100年左右，古埃及初步实现了统一之后经历了古王国时代、中王国时代和新王国时代。 （3）公元前525年，波斯帝国吞并古埃及。 （4）后来，亚历山大帝国和罗马帝国先后占领古埃及。古埃及文明没有延续下去。3、古埃及的文明成就:天文学（太阳历）、数学和医学最为突出。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一；金字塔（狮身人面像）是古埃及文明的象征。二、金字塔1、用途:法老为自己修建呈角椎体状的陵墓。2、历史评价:金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶；金字塔的修建，反映了古埃

2、及国王的无限权力；金字塔也是奴隶主压迫奴隶的历史见证。三、法老的统治1、简介:（1）古埃及的国王称法老，是全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身。（2）在宗教上，法老被认为是“神之子”，具有无上的权威。2、衰落:（1）随着社会矛盾的激化，王权受到多方面的挑战。（2）胡夫金字塔之后，古王国时代的金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落。第2课 古代两河流域一、古代两河流城文明“两河”指西亚的幼发拉底河和底格里斯河，两河流域又称“美索不达米亚”，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。2、建国:约从公元前3500年起产生小国（文明产生）。大约在公元前2400年，两河流域实现了初步统一。

3、此后，两河流域几度统一，也屡遭外族入侵和内部战乱。二、古巴比伦王国1、概况:（1）原是幼发拉底河中游的一个小国。（2）公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比对外采取各个击破的策略，完成了整个两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。2、汉谟拉比:实行君主专制制度，加强中央集权；制定了一部较为系统和完整的法典；古巴比伦王国最强盛的时期在位。3、汉谟拉比法典（1）目的：为了维护统治。（或严格保护奴隶主的利益；强调等级）（2）实质：是代表奴隶主意志的法律，是维护奴隶主阶级统治的工具。（3）内容:从法典中可知，古巴比伦分拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级；

4、奴隶制度在古巴比伦相当发达,战俘是奴隶的主要来源,也有买卖奴隶的现象。家庭奴隶制是其一大特征。（4）意义:法典内容十分广泛,可以清晰地了解古巴比伦社会。法典中的规定说明商品经济在古巴比伦比较活跃。（5）地位、评价:是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，表明人类社会的法制传统源远流长。一个字不得改动。用楔形文字刻在黑色石柱上）。第3课 古代印度一、古代印度河流城文明1、地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。公元前23世纪产生古代印度早期文明，有哈拉巴和摩亨佐达罗。2、河流：印度河、恒河。 3、出现国家时间：公元前1500年左右。4、鼎盛时期：孔雀王朝统治时期，除半岛最南端外，印度基

5、本上实现了统一。首都是华氏城,是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。二、森严的种姓制度1、建立：雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。2、四个等级：最高等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”贱民。3、目的：维护高级种姓的统治。 4、实质：贵族统治的工具，是保护奴隶主特权的一种社会等级制度。5、影响：激化了社会矛盾，是佛教产生的社会背景。 6、特点：种姓制度各等级

6、之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。三、释迦牟尼创立佛教1、时间、创始人:公元前6世纪、乔达摩悉达多。2、教义:（1）早期:反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等 ”，宣扬“忍耐顺从”，不拒绝低种姓的人入教。（2）发展:信仰的民众日益增多，一度成为印度最重要的宗教之一。3、传播:公元前3世纪后，开始向印度境外传播。（1）往北:公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地。后又传到朝鲜、日本和越南等国。（2）往南:经锡兰传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。第二单元古代欧洲文明第4课 希腊城邦和亚历山大帝国一、希腊城邦1、古希腊:（1）地理环境:希腊

7、半岛是古代希腊的主体，其地理环境呈现环海、多山、多岛屿的特点，平原面积很小，耕地十分有限。这种自然环境影响了希腊的统一，适宜航海业和海外贸易的发展。（2）文明:产生于爱琴海地区,爱琴文明包括克里特文明和迈锡尼文明。此后进入荷马时代。2、城邦: （1）出现的时间:公元前8世纪； （2）特点:“小国寡民”； （3）城邦典型代表:雅典和斯巴达（最大）（4）居民:分为公民和非公民（包括外邦人和奴隶），是统治与被统治的关系。二者界限分明，非公民转化为公民，极为困难。成年男性公民有参与统治的权利,只有公民才能占有土地；参军打仗是公民的义务；城邦各项活动都以公民为主体。二、古希腊的文明成果:雅典的奴隶制民主

8、政治（奴求制民主政治是雅典的政治制度，东方古国的政治制度是奴隶制君主专制，所以东方相对专制，西方相对民主。）1、建立:经历几次改革后，雅典建立民主政体，经济发达，国势强盛，一度成为200多个城邦的盟主。2、高峰:时间:公元前5世纪中后期； 执政官:伯里克利； 原因:伯里克利的改革。3、伯里克利改革（雅典奴隶制民主政治）:（1）内容: 伯里克利扩大了公民的权利； 代表各地的10个主席团轮流主持事务；公民大会是最高权力机构（成年男性公民可以参加）； 建立津贴制度。（2）改革的影响:雅典达到全盛，奴隶制民主政治发展到高峰。（3）启示:改革杰出人物推动社会进步。4、雅典奴隶制民主政治的实质:奴隶主贵族

9、的民主政治（奴隶制基础上的少数人的民主，维护奴隶主阶级的利益）5、雅典奴隶制民主政治的局限性:外邦人、奴隶、妇女没有任何政治权利，它的本质依然是奴隶主对奴隶的专政。6、评价雅典奴隶制民主政治:积极:雅典达到全盛，奴隶制民主政治发展到高峰，是近代西方民主政治的源头；局限性:三、亚历山大帝国1、兴起:公元前4世纪，希腊北部马其顿成为军事强国。2、东征:公元前334年,亚历山大率军东征,先后打败波斯帝国、埃及,进入两河流域,最远到达印度河流域。3、成果:亚历山大建立了地跨欧、亚、非三洲的亚历山大帝国。4、影响:（1）消极:亚历山大东征具有侵略性质，给东方人民带来巨大灾难，掠夺了东方世界的无数财富。（

10、2）积极:东征和帝国的建立促进了东西方经济和文化的交流，加强了东西方之间的经济联系和贸易往来。第5课 罗马城邦和罗马帝国一、罗马城邦：公元前1000年，从意大利半岛中部的台伯河畔兴起。二、罗马共和国公元前509年，罗马建立了共和国。国国家管理：国家统治的决策权掌握在由300名贵族组成的元老院手里，两个权力相等的执政官主持日常政务，公民大会是形式上的最高权力机关。设立了平民自己选出的两名保民官，有权否决执政官与元老院提出的对平民不利的决议。2、十二铜表法:公元前450年左右颁布，使量刑定罪有了文字依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用，是罗马法制建设的第一步，也是后世罗马法典乃至欧洲法学

11、的渊源。3、扩张:（1）公元前3世纪初，罗马征服整个意大利半岛。随后，罗马战胜了迦太基，控制了西地中海地区。（2）公元前2世纪，罗马又征服东地中海地区，成为整个地中海地区的霸主。4、危机:（1）概况:公元前73年，斯巴达克奴隶起义爆发，之后起义队伍迅速发展，声势浩大，多次打败罗马军团，但最终被血腥镇压下去。（2）影响:罗马共和国进一步衰落。三、罗马帝国（1）凯撒:公元前49年，控制罗马元老院，后来，元老院任命他为终身独裁官。（2）屋大维:首创“元首制”，掌握了最高统治实权。公元前27年，罗马共和国演变为罗马帝国。2、辉煌:2世纪，罗马帝国进入黄金时期，帝国的版图地跨欧、亚、非三洲，地中海成了罗

12、马帝国的“内湖”。3、衰亡:（1）3世纪，罗马帝国陷入长期的政治、经济大危机（实质：奴隶制危机）。（2）375年，日耳曼人开始大举侵入罗马帝国。 （3）4世纪末，罗马帝国分裂为东西两个帝国。（4）476年，西罗马帝国在日耳曼人的打击下灭亡。第6课 希腊罗马古典文化一、文学和雕塑1、希腊神话影响广泛，其特点是“神人同形同性”。2、文学:荷马史诗是宝贵的文学遗产，也是了解早期希腊社会的主要文献。3、雕塑:希腊的人物雕刻艺术达到了一种完美境界。（1）奥林匹亚神庙中的宙斯像是古代世界七大奇迹之一。（2）掷铁饼者是希腊雕塑艺术中的杰作之一。二、建筑艺术I、希腊:（1）建筑艺术主要体现在神庙。神庙四周以廊

13、柱环绕，柱身有粗有细。（2）典型代表:雅典帕特农神庙。2、罗马:（1）吸收了希腊建筑的特点，并有所创新，如石拱门、穹顶等，既坚固结实，又华丽宏伟。（2）代表性建筑:大竞技场、引水道工程、凯旋门、方尖碑、万神庙。三、哲学和法学1、哲学成就（古希腊）:（1）德谟克里特:提出了“原子论”，认为宇宙万物是由微小的“原子组成；（2）苏格拉底:终生探讨人的灵魂、美德和幸福等问题。指出求得知识的最好办法是有系统的问和答；主张“人应该认识你自己”，这对认识人的内心世界具有重要意义。（3）亚里士多德:是一位百科全书式的学者，创立了逻辑学等新的学科。2、法学成就（罗马）:（1）代表:十二铜表法:是罗马法制建设的第

14、一步，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。万民法:适用于罗马公民和非公民之间关系； 经济法:关于商品生产和交换。（2）以上法律和众多法律概念，共同构成了完整的罗马法学系统。四、公历的缘起（1）罗马的历法来源于古埃及人的太阳历。 （2）凯撒命人以太阳历为蓝本编制新的历法，称“儒略历”。（3）4世纪，罗马皇帝以此作为基督教历法。（4）作用:儒略历后来成为今天人们使用的公历的基础。第三单元封建时代的欧洲第7课 基督教的兴起和法兰克王国一、基督教的兴起兴起时间兴起地点创始人教义发展1世纪时巴勒斯坦地区耶稣宣传“救世主”，教人忍受苦难，死后可以升入“天堂”。4世纪末，罗马皇帝确定基督教为国教，促进了基督教