人教版版七年级上学期期中考试语文试题I卷模拟Word文件下载.docx

1、例如，从江南园林可以看到中国人高雅的生活品味和天人合一的建筑理念。ABCD2 . 下列句子中加点字注音正确的一项是（ ）A阅读让灵魂站立。它使你在暴风骤雨中站成威严的雕像，在骄阳烈日下站成叱咤（ch）风云的勇士。B走进自然，嗅一缕沁（qn）人心脾的花香，听一曲微风清爽的吟唱，整个世界仿佛都在向我微笑。C没有推窗邀月的情怀，没有把酒临风的洒脱，生活就只会让你咀嚼（jio）出淡淡的苦味。D济南的冬天行文如山中高士闲庭信步，左右踱（d）行，醉心吟哦，怡然自得。3 . 阅读下列语段，并找出以下选项中表述有误的一项（ ） 年轻的我们渴望生活，渴望创造，渴望摆脱束缚。然而青春的岁月不会一帆风顺，或许青春的

2、道路常遇荆棘，但我们有足够的信心开拓自己的人生之路；或许青春的航船历经风浪，但我们有足够的力量驶向理想的彼岸；或许青春的天空时宥阴霾，但我们有足够的勇气追求自己的一片蓝天。年轻的我们相信（ ）拥有一幅轻灵的翅膀，（ ）能在无际的天空中自由飞翔。A这句话通过一组排比句，对仗工整且情感强烈地表达出年轻人对现实生活的不满。B“或许青春的道路常遇荆棘，但我们有足够的信心开拓自己的人生之路”，这句话中“常遇荆棘”和“人生之路”两个短语结构不一致。C文中括号内可填入的关联词依次是“只要”“就”。D文中“一幅轻灵的翅膀”中的“幅”是量词，量词的使用要符合语意。4 . 下列说法正确的一项是（ ）。A在长江源头

3、各拉丹东记述了作者马丽华跟随摄制组在各拉丹东游览的经历。共写了两天的行踪，以第二天的见闻为主，书写了自己在不同地点的见闻感受。B庆祝奥林匹克运动复兴25周年是法国教育家顾拜旦1919年在瑞士洛桑国际奥委会发表的演讲。文章站位高，格局广，语言庄重、典雅，阐述了奥林匹克运动的精神内涵。C登勃朗峰作者是美国作家马克吐温，文中记述了与友人游览勃朗峰的经历，上山部分重在写人，下山部分重在写景。或浓墨重彩，或简笔勾勒，笔法多变，妙趣横生。D一滴水经过丽江的作者是藏族诗人、作家阿来，文章以“一滴水”的踪迹为线索，把景物的描写和身体状况、渺远思绪融为一体，使得文章具有很强的主观性和抒情性。5 . 下列句子没有

4、语病的一项是（ ）A以共建“一带一路”为标志，中国同中亚国家关系迈入打造利益共同体，谋求共同发展的新阶段。B与不跑步的人相比，跑步的人总死亡风险要低30%，其中死于心血管疾病的风险会减少将近一倍。C福建、江西、贵州三省作为生态基础较好，环境资源承载能力较强，被纳入首批统一规范的国家生态文明试验区。D据老人后来回忆，包里除了刚从银行取的3000元钱，还有银联卡、身份证、手机等其他证件。6 . 下列句子中加点的词语运用不恰当 的一项是（ ）A读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。B谈论深圳茅洲河治理方案及其影响力，我们既不能妄自菲薄，也不要盲目乐观。C“正确答案只

5、有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。D2016年4月4日，曹文轩问鼎世界儿童文学最高荣誉国际安徒生奖。这标志着中国儿童文学已经走向世界，也是中国文学多年发展指日可待的结果。二、字词书写7 . 根据拼音写出相应的词语。（1）这是ru zh（_）的微笑。这微笑，我再说一遍就是伏尔泰。（2）然而圆规很不平，显出b y（_）的神色。（3）暴风雨xi s d l（_）地开始了。（4）你会养成另一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够以客观的现实分析前因后果，做将来的借鉴，以免chng do f zh（_）。三、现代文阅读中国人失掉自信力了吗鲁迅从公开的文字上看起来：两年

6、以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可

7、就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是

8、诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。九月二十五日。8 . 作者批驳的观点是什么？确立的观点又是什么？9 . 文章由直接反驳转到间接反驳起过渡作用的是第几段？它在内容上是怎样承上启下的？请结合原文作答。10 . 联系全文，对“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”的共同特征概括错误的一项是（ ）A他们都是中国的脊梁。B他们有确信，不自欺。C他们前仆后继的战斗。D他们总不为大家所知道。11 . 文章段反复强调“中国的脊梁”，表达出作者怎样的思想感情？12 . 今天的

9、中国正在各个领域展现出国民的自信力，请依照例句按要求续写。例句：杨利伟，用自信的挥手代表了中国航天科技的高度；续写：_，_；_，_。他们都_。阅读下面文字，完成下列小题。去看白桦林苇岸我常常这样告诫自己，并且把它作为我生活的一个准则:只要你天性能够感受，只要你尚有一颗未因年龄增长而泯灭的承受启示的心，你就应当经常到大自然中去走走。我去看白桦林时，是在秋天。秋天旅行是一种幸福。木草丰盈，色彩斑斓，大地的颜色仿佛在为行者呈现。世界上有许多事物，往往是一种事物向另一种事物转化时的过渡。它们由于既不属于前者，又不属于后者，便获得了自身的独立价值；它们由于既包含了前者，又包含了后者，从而更加饱满和丰富。

10、黎明和黄昏比白昼与黑夜妩媚，春天和秋天比夏天与冬天灿烂。当我试图描述所见的一角山隅或一片滩地时，我感到了人类语言的虚弱和简单。俄国诗人蒲宁说:“诗人不善于描写秋天，因为他们不常描绘色彩和天空。”可供诗人选择的文字仍然有限，许多词汇有待我们创造出来。我平生没有实地见过白桦林，但我从内心深处感到，白桦与我之间存在着某种先天的亲缘关系，无论在影视或图片上看到它们，我都会激动不已。我相信，白桦树淳朴正直的形象，是我灵魂与生命的象征。秋天到白桦林中漫步，是我向往已久的心愿。我可以想象，纷纷的落叶像一只只鸟，飞翔在我的身旁，不时落在我的头顶和肩上。我体验这时的白桦林，本身便是一群栖落在大地上的鸟，在一年一

11、度的换羽季节，抖下自己金色的羽毛。我是走了几个地方后，在围场北部的“坝上”找到它们的。这里的节气远远早于北京地区，使我感到遗憾的是，白桦林的叶子已经脱尽。尽管我面对的是萧瑟凄凉的景象，我也没有必要为白桦林悲伤。在白桦林的生命历程中，为了利于成长，它们总会果断舍弃那些侧枝和旧叶。我想我的一生也需要这样，如果我把渐渐获得的一切都紧紧抓住不放，我怎么能够再走向更远的地方？在落满叶子的林间走动，脚下响着一种动听的声音，像马车轧碎空旷街道上的积水。当我伸手触摸白桦树光洁的躯干，如同初次触摸黄河那样，我明显地感到了温暖。我深信它们与我没有本质的区别，它们的体内同样有血液在流动。我一直崇尚白桦树挺拔的形象，

12、看着眼前的白桦林。我领悟了一个道理:正与直是它们赖以生存的首要条件，哪棵树在生长中偏离了这个方向，即意味着失去阳光和死亡。正是由于每棵树都正直向上生长。它们各自占据的空间才不多，它们才能聚成森林，和睦平安地在一起生活。我想，林木世界这一永恒公正的生存法则，在人类社会中也同样适用。13 . 下列对文章的理解和概括，不正确的一项是（ ）A第段作者引用了俄国诗人蒲宁的诗句，写出诗人词汇贫乏、难以下笔描写，意在表现秋天景色的丰富多彩。B第段写白桦与“我”之间的亲缘关系，此“亲缘关系”指的是白桦树淳朴正直的形象，是“我”灵魂与生命的象征。C第段写白桦林舍弃侧枝旧叶，是为了便于生长，作者由此想到人的一生正

13、是因为有所舍弃才能不断地成长。D本文是一篇抒情性散文，文章将叙事、描写与议论等多种表达方式相结合。文末点明主题，予人深刻的启示。14 . 文章写作者在秋天去看白桦林，为什么？请简要概括。15 . 阅读文中画线的句子，按要求回答问题。（1）“在白桦林的生命历程中，为了利于成长，它们总会果断舍弃那些侧枝和旧叶”句子中，加点词有什么作用？请简要说明。（2）“我体验这时的白桦林，本身便是一群栖落在大地上的鸟，在一年一度的换羽季节，抖下自己金色的羽毛”，请从修辞手法的角度进行赏析。16 . 文章从哪几个方面描写白桦林，表现作者怎样的情感？17 . 文章结尾“林木世界这一永恒公正的生存法则，在人类社会中也同样适用”这句如何理解？请结合全文内容简要概述。四、对比阅读阅读下文，完成小题咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相