寡人之于国也优秀课件资料PPT文件格式下载.ppt

1、,寡人之民不加多，何也？（第1段）则无望民之多于邻国也。（第4段）斯天下之民至焉。（第7段）,整体感知,梁惠王曰：“寡人 之 于 国也，尽心焉耳矣。河内凶，则 移 其 民 于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。,荒年,对于,结构助词,语气词连用,翻译：梁惠王说：“我对于国家，尽了心啦。河内（遇到）饥荒，就把那里的百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也这样。,我,就,到,指粮食,这样,结合注释，疏通语句,那里,迁移,百姓,国家,察邻国 之 政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？,像,政治,的,更加,考察,翻译：考察邻国的政治，没有像我用心的。邻国的百姓没有更加

2、少，我的百姓没有更加多，这是为什么呢?,结合注释，疏通语句,结构助词,的,第一段内容,提出“民不加多”的疑问。,为什么？,移其民,移其粟,民不加多,民不加少,尽心,无如寡人之用心,“王好战，请以战喻。填然 鼓 之，兵刃既接，弃 甲 曳 兵 而 走。或百步而后 止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？,已经,抛弃,咚咚地,拿,击鼓,翻译：“大王喜欢战争，请（让我）用战争做比喻吧。咚咚地击鼓，（两军的）兵器已经接触，抛弃铠甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。凭自己只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那么怎么样呢?,喜欢战争,铠甲,拖,兵器,凭,结合注释，疏通语

3、句,音节助词,表修饰,有的人,然后,逃跑,那么,停止,比喻,曰：不可，直不百步耳，是亦走也。曰：王如知此，则 无望民之多于邻国也。,指代：那,翻译：（梁惠王）说：“不可以。只是没有（跑）一百步罢了，那也是逃跑啊。（孟子）说：“大王如果知道这个道理，就不要指望（自己的）百姓比邻国多了。,只是,就,助词,结合注释，疏通语句,罢了,比,通“毋”,如果,负栋之柱，多于南亩之农夫架梁之椽，多于机上之工女,判断句,表判断,介宾短语后置,是造物者之无尽藏也,问题探究,对“五十步笑百步”喻义如何理解?,某次考试，甲生得五十分，乙生得三十分，以五十分笑三十分，则何如？请用文言作答。不可，直不三十分耳，是亦不及格

4、也。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。,寡人之于学习也,寡人之于学习也，尽心焉而矣。物理差，则移其心于数学，移其力于英语；化学差亦然。察同桌之学习，无如寡人之用心者。同桌之分不加少，寡人之分不加多，何也？”同桌对曰：“君好睡，请以睡喻。周公召之，昏昏欲睡，弃笔曳书而倒。或半节而后醒，或整节而后醒。以半节笑整节，则何如？”曰：“不可，直不整节耳，是亦睡也。”曰:“君如知此，则无望分多于同桌也。”,第二、三、四段内容,分析“民不加多”的原因,投其所好，便于启发,引王自己回答，自我否定,以子之矛，攻子之盾,层层推进,王如知此（比较“王知如此”）,以五十步笑

5、百步，则何如,王好战，请以战喻,翻译第五段,不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。,违：违背，耽误。胜：尽，完。数（c）：密。罟（g）：网。洿（w）池：池塘。生：活着的人。丧（sng）：埋葬，办丧事。养生：供养活着的人丧死：为死了的人办丧事王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。,第五段内容,不违农时,以时入山林,不入洿池,使民养生丧死无憾,王道之始也,阐述“王道之始”,翻译第六段,“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时

6、，七十者可以食肉矣；,树:名动，栽种；之:音节助词树之以桑：状语后置句以：介词，凭借衣：y，穿，名动帛：丝织品;豚：小猪;彘：大猪；之：代词,复指；畜：动词,喂养无：通“毋”，不要失：错过；食：吃,百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,夺：耽误谨：形动，谨慎认真从事庠、序：古代的学校申：反复陈述；孝：尊敬父母悌：敬爱兄长；义：道理申之以孝悌之义：状语后置颁：通“斑”负：背着东西；戴：顶着东西,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。,黎民：老百姓然：这样而：表转折，却王：wng，名动,为王,统一天下未之有也：宾语前置句,第六段内

7、容：,养民,教民,然而不王者，未之有也,阐述“王道之成”,五亩之宅，树之以桑,鸡豚狗彘之畜，无失其时,谨庠序，申孝悌,百亩之田，勿夺其时,翻译第七段,“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。,食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物检：约束；涂：通“途”，道路；殍：饿死的人发：开仓赈济岁：年成,是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”,是：这异：区别兵：武器罪：名动，归罪斯：那么，就至：到，归顺焉：语气词，了,狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死，则曰：“非我也，岁也”,王无罪岁,错误态度,阐述“使民加多”应有的正确态度,课文结构,寡人之

8、民不加多，何也？,则无望民之多于邻国也。,斯天下之民至焉。,梁惠王,于国尽心,移民移粟,民不加多,邻国之君,不尽心,民不加少,五十步笑百步,王道之始,王道之成,君王的态度,1、孟子在与梁惠王的对话中表现出怎样的思想与主张？首先，反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。第二，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”丰衣足食。第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作

9、为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。,仁政七条,王道之始,不违农时（农）,不入洿池（渔）,以时入山林（林）,王道之成,树之以桑（纺）,畜鸡豚狗彘（牧）,勿夺亩时（农）,谨庠序，申孝悌（德才）,孟子针对梁惠王的疑惑提出了怎样的使民加多的措施？,小结：课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。,本文写作特色：,孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”

10、，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。,孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也”。,孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。,结构严谨,善用比喻,气势充沛,孟子的仁政思想有何现实意义？（古为今用）,1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”和“精神文明”；,2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。,讨 论,家（辈份高或年纪大的亲属）舍（卑幼亲属）,知识拓展：古代表示

11、谦虚的自称,帝 王：一般人：官 吏：读书人：老 人：称妻子：称亲属：,寡（寡德之人）、,愚、鄙、敝、仆,下官、末官、卑职,小生、晚生、不才,老朽、老夫、老汉、老身、老衲,拙荆、贱内,孤（小国之君）、朕,文言现象总结：,1、通假字2、词类活用3、特殊句式4、古今异义5、一词多义,（1）颁白者不负戴于道路者（2）涂有饿殍而不知发（3）则无望民之多于邻国也,1、通假字,颁通“斑”,涂通“途”,无通“毋”,2、词类活用,（1）名词活用作动词（2）动词活用作名词（3）形容词作动词（4）使动用法（5）意动用法,填然鼓之 七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。,（1）名词活用作动词,打鼓,穿,称

12、王,（2）动词活用作名词,请以战喻是使民养生丧死无憾也。,战争,活着的人,死去的人,（3）形容词作动词,谨庠序之教,认真从事,（4）使动用法,则移其民于河东，移其粟于河内,王无罪岁,（5）意动用法,使迁移,以为罪,3、特殊句式,是亦走也非我也，兵也是使民养生丧死无憾也,（1）判断句,（2）介词结构后置,申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于邻国也,（3）宾语前置,未之有也,或或 或百步而后止，或五十步而后止。直耳 直不百步耳。译为“只是罢了。”是也 是亦走也。译为“这是呀。”是何异于 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？译为“这同有什么区别呢？”,（4）固定句式,同位交流，翻译下列语句，注意

13、解释红字部分。,斧斤以时入山林，材木不可胜用也。然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也?,课堂知识点检测,1、给下列加点字注音，是通假字的写出本字（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿莩（）（3）鸡豚（）狗彘（）之畜（）（4）数（）罟（）不入洿（）池（5）无（）失其时（6）谨庠（）序之教（7）颁（）白者不负戴于道路矣（8）申之以孝悌（）之义（9）移其粟：,y,t，同“途”,tn,zh,c,g,w，通“毋”,xing,bn，同“斑”,pio,x,w,t,S,1、找出通假字，并加以解释。无望民之多于邻国无失其时 颁白者不负戴于道路 涂有饿莩而不

14、知发,通“毋”，不要。,通“毋”，不要。,通“斑”，花白,通“途”，道路,来、安：使动 使 来鼓：名动 敲鼓衣：名动 穿王：名动 为王树：名动 种植罪：意动 认为有罪 归咎，归罪谨：形动 认真从事,2、词类活用（1）既来之，则安之（2）填然鼓之（3）七十者衣帛食肉（4）然而不王者，未之 有也5）树之以桑（6）王无罪岁（7）谨庠序之教,3 倒装句,未之有也树之以桑申之以孝悌之义则何如,宾语前置,宾语前置,状语后置,状语后置,4、重点习惯句式 1、或或 译为“有的有的”例“或百步而后止，或五十步而后止”2、直耳 译为“只罢了。”例“直不百步耳”3、是也 译为“这是呀。”例“是亦走也”4、是何异于 译为“这同有什么区别呢？”例“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？”5、宾语前置句 例“未之有也。”,或A或百步而后止B天之行，或日或雨C云霞明灭或可睹,有人有时或许,5、解释重点虚词寡人之于国 移其民于河东无望民之多于邻国 颁白者不负戴于道路 是何异于刺人而杀之,对于到比在跟、与,之,国人之于国也察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少寡人之民不加多填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。王如知此，则无望民之多于邻国也。,助词，