1、,寡人之民不加多,何也?(第1段)则无望民之多于邻国也。(第4段)斯天下之民至焉。(第7段),整体感知,梁惠王曰:“寡人 之 于 国也,尽心焉耳矣。河内凶,则 移 其 民 于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。,荒年,对于,结构助词,语气词连用,翻译:梁惠王说:“我对于国家,尽了心啦。河内(遇到)饥荒,就把那里的百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也这样。,我,就,到,指粮食,这样,结合注释,疏通语句,那里,迁移,百姓,国家,察邻国 之 政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?,像,政治,的,更加,考察,翻译:考察邻国的政治,没有像我用心的。邻国的百姓没有更加
2、少,我的百姓没有更加多,这是为什么呢?,结合注释,疏通语句,结构助词,的,第一段内容,提出“民不加多”的疑问。,为什么?,移其民,移其粟,民不加多,民不加少,尽心,无如寡人之用心,“王好战,请以战喻。填然 鼓 之,兵刃既接,弃 甲 曳 兵 而 走。或百步而后 止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?,已经,抛弃,咚咚地,拿,击鼓,翻译:“大王喜欢战争,请(让我)用战争做比喻吧。咚咚地击鼓,(两军的)兵器已经接触,抛弃铠甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止,有的人逃跑了五十步然后停止。凭自己只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步,那么怎么样呢?,喜欢战争,铠甲,拖,兵器,凭,结合注释,疏通语
3、句,音节助词,表修饰,有的人,然后,逃跑,那么,停止,比喻,曰:不可,直不百步耳,是亦走也。曰:王如知此,则 无望民之多于邻国也。,指代:那,翻译:(梁惠王)说:“不可以。只是没有(跑)一百步罢了,那也是逃跑啊。(孟子)说:“大王如果知道这个道理,就不要指望(自己的)百姓比邻国多了。,只是,就,助词,结合注释,疏通语句,罢了,比,通“毋”,如果,负栋之柱,多于南亩之农夫架梁之椽,多于机上之工女,判断句,表判断,介宾短语后置,是造物者之无尽藏也,问题探究,对“五十步笑百步”喻义如何理解?,某次考试,甲生得五十分,乙生得三十分,以五十分笑三十分,则何如?请用文言作答。不可,直不三十分耳,是亦不及格
4、也。比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人。,寡人之于学习也,寡人之于学习也,尽心焉而矣。物理差,则移其心于数学,移其力于英语;化学差亦然。察同桌之学习,无如寡人之用心者。同桌之分不加少,寡人之分不加多,何也?”同桌对曰:“君好睡,请以睡喻。周公召之,昏昏欲睡,弃笔曳书而倒。或半节而后醒,或整节而后醒。以半节笑整节,则何如?”曰:“不可,直不整节耳,是亦睡也。”曰:“君如知此,则无望分多于同桌也。”,第二、三、四段内容,分析“民不加多”的原因,投其所好,便于启发,引王自己回答,自我否定,以子之矛,攻子之盾,层层推进,王如知此(比较“王知如此”),以五十步笑
5、百步,则何如,王好战,请以战喻,翻译第五段,不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。,违:违背,耽误。胜:尽,完。数(c):密。罟(g):网。洿(w)池:池塘。生:活着的人。丧(sng):埋葬,办丧事。养生:供养活着的人丧死:为死了的人办丧事王道:为王之道,即以仁义治天下(施行仁政),这是儒家的政治主张。,第五段内容,不违农时,以时入山林,不入洿池,使民养生丧死无憾,王道之始也,阐述“王道之始”,翻译第六段,“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时
6、,七十者可以食肉矣;,树:名动,栽种;之:音节助词树之以桑:状语后置句以:介词,凭借衣:y,穿,名动帛:丝织品;豚:小猪;彘:大猪;之:代词,复指;畜:动词,喂养无:通“毋”,不要失:错过;食:吃,百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。,夺:耽误谨:形动,谨慎认真从事庠、序:古代的学校申:反复陈述;孝:尊敬父母悌:敬爱兄长;义:道理申之以孝悌之义:状语后置颁:通“斑”负:背着东西;戴:顶着东西,七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。,黎民:老百姓然:这样而:表转折,却王:wng,名动,为王,统一天下未之有也:宾语前置句,第六段内
7、容:,养民,教民,然而不王者,未之有也,阐述“王道之成”,五亩之宅,树之以桑,鸡豚狗彘之畜,无失其时,谨庠序,申孝悌,百亩之田,勿夺其时,翻译第七段,“狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发。人死,则曰:非我也,岁也。,食:第一个为动词,吃;第二个名词,食物检:约束;涂:通“途”,道路;殍:饿死的人发:开仓赈济岁:年成,是何异于刺人而杀之,曰:非我也,兵也。王无罪岁,斯天下之民至焉。”,是:这异:区别兵:武器罪:名动,归罪斯:那么,就至:到,归顺焉:语气词,了,狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:“非我也,岁也”,王无罪岁,错误态度,阐述“使民加多”应有的正确态度,课文结构,寡人之
8、民不加多,何也?,则无望民之多于邻国也。,斯天下之民至焉。,梁惠王,于国尽心,移民移粟,民不加多,邻国之君,不尽心,民不加少,五十步笑百步,王道之始,王道之成,君王的态度,1、孟子在与梁惠王的对话中表现出怎样的思想与主张?首先,反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于民,让民众有得以休养生息的机会。第二,孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想,具体的说,就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”丰衣足食。第三,孟子还非常重视教化,提出了“谨庠序”的主张,他的最高理想是黎民“衣帛食肉”,“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上,进一步指出面对上层贵族奢靡浪费,黎民饥寒交迫的社会现实,作
9、为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。,仁政七条,王道之始,不违农时(农),不入洿池(渔),以时入山林(林),王道之成,树之以桑(纺),畜鸡豚狗彘(牧),勿夺亩时(农),谨庠序,申孝悌(德才),孟子针对梁惠王的疑惑提出了怎样的使民加多的措施?,小结:课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理,强调:以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为,国君如能实行仁政,减税宽刑,不滥杀无辜,以忠信孝悌教育百姓,就可以使天下归心。这就是说,真正能够爱人民的人,他的力量是不可战胜的。,本文写作特色:,孟子的文章环环相扣,不可分割。这篇文章的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多与邻国也”
10、,“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。,孟子善用比喻说理,文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”,“是何异于刺人而杀之,曰非我也,兵也”。,孟子的文章具有雄辩的气势,表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵,气势充沛。,结构严谨,善用比喻,气势充沛,孟子的仁政思想有何现实意义?(古为今用),1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分,也就是今天的“物质文明”和“精神文明”;,2.开发自然资源,做到“不滥”、“不竭”,是今天的“可持续发展农业”的概念。,讨 论,家(辈份高或年纪大的亲属)舍(卑幼亲属),知识拓展:古代表示
11、谦虚的自称,帝 王:一般人:官 吏:读书人:老 人:称妻子:称亲属:,寡(寡德之人)、,愚、鄙、敝、仆,下官、末官、卑职,小生、晚生、不才,老朽、老夫、老汉、老身、老衲,拙荆、贱内,孤(小国之君)、朕,文言现象总结:,1、通假字2、词类活用3、特殊句式4、古今异义5、一词多义,(1)颁白者不负戴于道路者(2)涂有饿殍而不知发(3)则无望民之多于邻国也,1、通假字,颁通“斑”,涂通“途”,无通“毋”,2、词类活用,(1)名词活用作动词(2)动词活用作名词(3)形容词作动词(4)使动用法(5)意动用法,填然鼓之 七十者衣帛食肉黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。,(1)名词活用作动词,打鼓,穿,称
12、王,(2)动词活用作名词,请以战喻是使民养生丧死无憾也。,战争,活着的人,死去的人,(3)形容词作动词,谨庠序之教,认真从事,(4)使动用法,则移其民于河东,移其粟于河内,王无罪岁,(5)意动用法,使迁移,以为罪,3、特殊句式,是亦走也非我也,兵也是使民养生丧死无憾也,(1)判断句,(2)介词结构后置,申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于邻国也,(3)宾语前置,未之有也,或或 或百步而后止,或五十步而后止。直耳 直不百步耳。译为“只是罢了。”是也 是亦走也。译为“这是呀。”是何异于 是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”?译为“这同有什么区别呢?”,(4)固定句式,同位交流,翻译下列语句,注意
13、解释红字部分。,斧斤以时入山林,材木不可胜用也。然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;是何异于刺人而杀之,曰:非我也,兵也?,课堂知识点检测,1、给下列加点字注音,是通假字的写出本字(1)弃甲曳()兵(2)涂()有饿莩()(3)鸡豚()狗彘()之畜()(4)数()罟()不入洿()池(5)无()失其时(6)谨庠()序之教(7)颁()白者不负戴于道路矣(8)申之以孝悌()之义(9)移其粟:,y,t,同“途”,tn,zh,c,g,w,通“毋”,xing,bn,同“斑”,pio,x,w,t,S,1、找出通假字,并加以解释。无望民之多于邻国无失其时 颁白者不负戴于道路 涂有饿莩而不
14、知发,通“毋”,不要。,通“毋”,不要。,通“斑”,花白,通“途”,道路,来、安:使动 使 来鼓:名动 敲鼓衣:名动 穿王:名动 为王树:名动 种植罪:意动 认为有罪 归咎,归罪谨:形动 认真从事,2、词类活用(1)既来之,则安之(2)填然鼓之(3)七十者衣帛食肉(4)然而不王者,未之 有也5)树之以桑(6)王无罪岁(7)谨庠序之教,3 倒装句,未之有也树之以桑申之以孝悌之义则何如,宾语前置,宾语前置,状语后置,状语后置,4、重点习惯句式 1、或或 译为“有的有的”例“或百步而后止,或五十步而后止”2、直耳 译为“只罢了。”例“直不百步耳”3、是也 译为“这是呀。”例“是亦走也”4、是何异于 译为“这同有什么区别呢?”例“是何异于刺人而杀之,曰非我也,兵也?”5、宾语前置句 例“未之有也。”,或A或百步而后止B天之行,或日或雨C云霞明灭或可睹,有人有时或许,5、解释重点虚词寡人之于国 移其民于河东无望民之多于邻国 颁白者不负戴于道路 是何异于刺人而杀之,对于到比在跟、与,之,国人之于国也察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少寡人之民不加多填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。王如知此,则无望民之多于邻国也。,助词,
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