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1、”（然鹅我真的没看过牡丹亭1. 既无人反对打碎偶像，也无人不愿成为偶像。芥川龙之介示例：在互联网迅速发展的时代，通过社交平台发红发紫的“网红”越来越多，从直播极限运动到疯狂吃东西，他们使出浑身解数吸引观众目光。然而对观众来说，“既无人反对打碎偶像，也无人不愿成为偶像”，他们虎视眈眈地关注着“网红”，伺机偷师学艺，成为又一个“明日之星”。终究而言，没有人永远愿意躲在黑暗里为别人鼓掌。2. 我更愿意将“隐形贫困人口”及其对应的消费主张和生活理念，看作是一种中性的“美颜”行为。正是借助于精致消费，一部分人模糊了社会长期以来所固化的消费与收入甚至是与阶层之间的对应关系，他们是消费主义的拥趸，同时又不啻

2、为反叛者既是对传统消费观念的反叛，也是对传统阶层定义的抛弃。尽管如一些人严肃指出的，现实会让他们“现形”。但生活终究是自己的，来不得“假装”，认真并能够负责的生活，就该被尊重。中国青年报“隐形贫困人口”是社会夹心层的自我美颜3. 要放浪游戏，年纪未免太老；要心如死灰，年纪未免太轻。歌德谁的青春不迷茫？但是迷茫不是荒废年华的借口，“佛系”也并非心如槁木，毕竟“要放浪游戏，年纪未免太老；要心如死灰，年纪未免太轻”。因此，“佛系青年”也好，“法系青年”也罢，追求本心，泰然处之。4. 有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言

3、。人民日报也说“佛系青年”另外，光明日报也曾评论过“佛系”，称“佛系”明明是“懒系”。不怨、不怒、不争，就是不善于维护自己的权益，不把理想和信念当回事。【事例素材】“养蛙”背后的孤独旅行青蛙在今年2月悄然走红，这只青蛙独自生活和旅行，和养蛙人全程没有交流，但却受到大部分城市人特别是“空巢青年”的追捧。这款游戏的流行胜在贴近现实，和当代“空巢青年”独来独往、低欲望但又怡然自得的生活态度颇为契合。但这种怡然自得却带有孤独的苦涩，青年们正如独自旅行的青蛙，虽然自在，但却难以在城市中获得归属感。疾病偏爱宅男宅女近年来，不断有新闻报道年轻人因过度“宅”而导致患病，如武汉晚报曾在去年10月报道过一名叫李林

4、的“宅男”沉迷网游久坐抽烟，突发肺栓塞险丢命的社会事件。据悉，30%的癌症源自高体重、果蔬摄入量低、吸烟及饮酒、缺乏锻炼等风险因素，而这些往往正是“宅男宅女”的“标配”。医生指出，“宅男宅女”的生活方式影响人体健康，为摆脱亚健康，需转变生活方式，规律作息，活出健康来。“网红”生活的苦与泪网络时代，成为“网红”的门槛不高，但随着人们审美疲劳，“网红”们开始剑走偏锋，抓住人们的猎奇心理，使出浑身解数吸引观众。比如，在直播平台中，大胃王网红号称能吃下比常人多好几倍的食物却不会发胖。事实上她们是使用催吐的方法来保持身材，许多人还因此患有厌食症。此外，还有更拼命的“网红”挑战极限运动，不慎坠楼身亡。更多

5、的苦与泪藏在不被观众看见的镜头后。“佛系”态度面输赢“佛系”可以说是如今最流行的生活态度之一了，比如“佛系上班”、“佛系追星”等等。而在足球这么激烈的运动中，也可以“佛系”。比如从运动员莱纳德的“佛系”表情中，观众解读不出胜负来，他说他只享受赛场上的一切，对输掉的比赛十分淡然。这正应了“佛系青年”的生活态度：失去的终究无法挽回，握不住的沙就扬掉吧。 中国式1保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。看见“中国式”成了不良现象的代名词，网络上的负面信息显而易见起到了推波助澜的作用。我们在正视缺陷的同时，更要保持对不同论述的警惕，这样才能保持自己的独立性。人云亦云，自轻自贱，以被煽动的情绪取代理

6、性思考绝不是解决问题的方法。“中国式”并不意味着它就是整个社会的取向，一些群体的行为也不能代表整个国家的动向。2每个人都在愤世嫉俗，每个人又都在同流合污。自由在高处中国式相亲、中国式挤地铁、中国式加塞、中国式讨薪、中国式接送孩子我们每个人都在愤世嫉俗，每个人又都在同流合污。正如一位网友所说“自己开车时责怪走路的，自己走路时责怪开车的”。其实面对形形色色的“中国式”，我们首先要做的是自我反省。解决“中国式”的问题，乃至解决国民素质的问题需要我们每一个人参与其中，因为我们都是中国人，我们什么样，中国就什么样。删改自齐鲁网让“中国式”在互联网上变成褒义词3知屋漏者在宇下，知政失者在草野。论衡许多人通

7、过“中国式”将矛头直指我国国民素质。但他们没发现，“高国民素质国家的优质公民”到了中国竟也将素质弃之如敝屣，与我国民众一起闯红灯。面对中国不合理的基础设施，他们记起了入乡随俗的祖训。好的制度才是高国民素质的前提，知屋漏者在宇下，知政失者在草野，“中国式”现象正通过自己的方式展现我国管理上的缺陷，呼吁补齐我国制度上的短板。4世界有缺陷，可能性才大。朱光潜“中国式”表面上凝聚了中国民众对不良习惯和行为的抱怨、调侃和讽刺，但深入一层，却能发现中国经济腾飞的影子，看到中国人自我反省与谋求发展的努力。正是因为经济和生活水平的提高，才会对比出国民素质的相对落后，正是因为打开国门开眼看世界，才能发现井底之蛙

8、的局限与荒谬。世界有缺陷，可能性才大，而被批判的“中国式”正是中国发展的可能性所在。中国式接孩子接孩子是父母们费心劳神的事情，一到上学放学的时间，校门口就停满了自行车、电动车和私家车，马路被围了个水泄不通。乱停乱放的车辆让父母头疼，也给疏导交通的交警造成了许多麻烦。有家长持反对意见，认为扰乱了交通，造成了安全隐患；也有家长支持，认为现在条件好了要给孩子多一点宠爱，也有出于担心社会治安来接送孩子确保安全的。千军万马接送孩子上下学成为了一个社会问题。中国式撤侨2011年利比亚战争爆发，在欧美轰炸利比亚的时候，中国派出的军舰和飞机在几天内将三万中国侨民撤回。2015年3月底，也门内战爆发，沙特轰炸也

9、门，中国第一个完成撤侨。同年四月，尼泊尔8.1级地震发生不足48小时，已经有上千名中国乘客搭机回国脱离了险境。面对让外国人羡慕不已的中国式撤侨，网友这样评论：“中国护照可能无法让你去很多地方，但在任何地方都能带你回家”。中国式门票中国人在旅游中出现不文明行为，除了归因于有待提升的国民素质外，还应在旅游景区的管理上找原因。中国式门票的价格世界领先，一方面是畸高的价格，另一方面却是景区对厕所、垃圾桶等景区配套设施建设的消极态度。“只管收费，不管服务”的管理行为激化了游客的一些报复性行为。中秋过后，三亚一段3公里的海滩布满50吨的垃圾；某年国庆一日，天安门广场地区扫出近8吨垃圾 送君一醉天山郭，正见

10、夕阳海边落。岑参万物中只有人会笑，人却很少笑。李碧华水中着盐，饮水乃知盐味。西清诗话当爱渐渐死去，人心不过是活着的墓穴。雪莱野火在远方，远方在你琥珀色的眼睛里。舒婷像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少。简媜所有的时间都用来彷徨，只有一瞬间用来成长。温瑶当时明月在，曾照彩云归。临江仙梦后楼台高锁最深沉的爱，是绝口不提，不去谈论也不去抒情。姚瑶你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。张爱玲开成花灾的玫瑰不是灿烂，而是荒凉。花儿与少年正因为我活着，才有机会感受到痛楚。解忧杂货店甚至一个短暂的瞬间也拥有丰腴的过去。无需标题尝试在泥泞中抬脚，总好过深陷此中不愿自拔。尹惟楚微笑，哪怕是在地狱里，也是

11、盛开的莲花。女心理师请别错怪那韶光改人容颜，我们自己才是那个化装师。席慕容我愿意像茶，把苦涩留在心底，散发出来的都是清香。独白永恒是一幅无涯的壁画，我们是其中的一抹颜色。致女儿书人间有味是清欢。苏轼夏虫不可语于冰。庄子花开如火，也如寂寞。顾城家人闲坐，灯火可亲。汪曾祺浮舟沧海，立马昆仑。周恩来红日初升，其道大光。梁启超岁月失语，惟石能言。冯骥才落花无言，人淡如菊。司空图十日画一水，五日画一石。杜甫酴釄落尽，犹赖有梨花。李清照林下漏月光，疏疏如残雪。张岱归鸦背日，倦鸟投林。土家野夫人生如逆旅，我亦是行人。未来不足惧，过往不须泣。一点浩然气，千里快哉风。光景不可留，生世如转蓬。李白白昼之光，岂知夜

12、色之深。尼采山河不足重，重在遇知己。鲍溶染于苍则苍，染于黄则黄。墨翟把酒祝东风，且共从容。欧阳修桃李不言，下自成蹊。史记事了拂衣去，深藏身与名。春花无数，毕竟何如秋实。陈亮人生一世间，忽若暮春草。徐干天青江月白，心静海鸥知。穷年忧黎元，叹息肠内热。剑未佩妥，出门已是江湖。蔡智恒知足天地宽，贪得宇宙隘。曾国藩花看半开，酒饮微醺。菜根谭我有一瓢酒，可以慰风尘。韦应物月缺不改光，剑折不改刚。梅尧臣身如逆流船，心比铁石坚。李时珍浮云一别后，流水十年间。千秋万岁后，谁知荣与辱。陶渊明已识乾坤大，犹怜草木青。马一浮一年将尽夜，万里未归人。 戴叔伦以猛虎之形，以蔷薇之声。教父迷途漫漫，终有一归。米兰昆德拉当

13、断不断，反受其乱。汉书前车之覆，后车之鉴。失之毫厘，谬以千里。狐疑犹豫，后必有悔。汉书厉精图治，将有大为。仁不异远，义不辞难。夫众煦漂山，聚蚊成雷。（众人吹气能使大山浮动，蚊子的声音聚集起来会成雷声。）汉书人若无志，与禽兽同类。孟子虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。孟子 君子藏器于身，待时而动。周易不烦不扰，淡泊不失。谦谦君子，卑以自牧。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。（尺蠖尽量弯曲自己的身体，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全性命。人也要学会退让和忍受，才能充分展示自己的能力。）周易君子上交不谄，下交不渎。君子以言有物，而行有恒。心和生则种种法生，心灭则种种法灭大乘起信论天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。道德经信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。夫轻诺必寡信，多易必多难。慎终如始，则无败事。知人者智，自知者明。道德经天