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1、”扬州啊,你的烟花怎么未开?也许,这由不得你,你只有含着眼泪承受铁骑的践踏,只有用残垣断壁控诉那些忘记自己的人。(河南考生扬州,别哭)引用名言,将古诗意境融入篇中,以浓郁的情感打动读者,极具感染力。3用名句议论,形象深刻。将一系列形象而富有意蕴的诗句引入议论,可在丰富文章文化底蕴的同时,赋内容以深刻性。诚如孙中山先生所言:既以担当中国改革发展为己任,既不可以失败而灰心,亦不能以困难而缩步,精神贯注,猛力向前,则终有最后成功之一日。先生的话告诉我们:做一件事情,首先要敢于担当,并且要不畏艰难,按规律做事,这样才会有成功之日。正如康德说:“既然我已经踏上了这条路,那么任何事情都不能阻止我走下去。”

2、人生之路,坎坷挫折在所难免,但如果我们已经选择了前进的方向,那么,就要勇敢地担当起重任,不在失败和困难面前畏葸不前,集中精力,勇敢地向前走。当我们还停留在困难面前,不敢向成功进发时,不妨去看看巴金老人和索尔仁尼琴吧,他们代表了两个国家敢于说真话的勇气。巴金老人晚年在随想录中忏悔自己曾做过的错事,说过的假话,他敢于担当,为国家为人民树立了说真话的榜样,他的成功,实现了他“化作泥土,留在人们芳香的脚印中”的愿望。索尔仁尼琴说:“一句真话,比一个世界都重要。”他曾被驱逐出境,流亡多年,但他一直担当着自己的重任,走在铺满荆棘的道路上,最终,他赢得了人民,“俄罗斯的良心”重归故土。失败者在困难面前看到的

3、是“黑云压城城欲摧”,而成大事者看到的是“甲光向日金鳞开”。只有敢于担当,不惧挫折,人生才会见到彩虹。萧伯纳说:“人生有两出悲剧:一是万念俱灰,二是踌躇满志。”如果我们在困难面前坚持住了,却因一时的成功而自满,那人生亦不能称之为成功。作为我国光学事业的奠基人,王大珩一生专注于事业,不被外物干扰。他因不凡的成就被国家奖励,受到人民赞扬,但他仍担当起自己的责任,不居功自傲,默默为国家奉献自己。(山东考生敢于担当,迈向成功)选文以孙中山先生之言开篇点明论点,紧接着借康德之口展开论证,再以巴金、索尔仁尼琴的言论正面支撑,言论的征引或根据行文的需要灵活取用,或原文直接引用,或巧妙嵌入句中,十分讨巧。【2

4、014年高考湖北卷】阅读下面的材料,按要求作文。游客们来到山脚下,这里流水潺潺,鸟语花香。游客问下山的人:上面有好看的吗?有人答没有,有人答有。于是有人留在山脚赏景,有人继续爬山。来到山腰,这里古木参天,林静山幽。问下山的人:上面好看吗?有人答没啥好看的,有人答好看。于是有人在山腰流连,有人继续攀登。来到山顶,只见云海茫茫,群山隐约。请根据你对材料的理解和感悟,自选一个角度,写一篇不少于800字的文章,文体自定,标题自拟。要求:立意明确,不要套作,不得抄袭。 【立意分析】这是一则材料作文。材料讲述了一群游客登山的故事。分析游客的做法,可以看出,有的【满分佳作】驻足欣赏又何妨?湖北考生简嫃曾言:

5、“箪食瓢饮不美,美的是居陋巷不改其乐的人;竹篁短篱不美,美的是采菊东篱下的人。”美,是心灵的感悟,是驻足欣赏后的安宁。驻足,是心灵的解脱,它解开你疲倦的束缚,打开喧嚣的牢笼,让你感悟此刻。欣赏,使你忘却他人的山顶,使你宁静。而同时不妨深思,山顶真是我所需?也许这鸟语花香,才是心之所向。人生正如这攀登,有时一味地向山顶攀登,歆羡于他人去过的山顶,而在真正到达之后,才觉只是云海茫茫,没有鸟语花香,自然之趣。也许,人生之路各有所需,我们不必歆羡于他人的山顶风光,驻足欣赏也是别有风味。我欣赏“何妨吟啸且徐行?竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生”的洒脱。在数次遭贬之后,苏轼并不是只想“攀登”,反之,却在岭南

6、定居,“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”,“试问岭南应不好,却道此心安处是吾乡”,他用“徐行”的姿态驻足岭南,写下了千古传诵的名篇。正是这“驻足欣赏”的人生态度成就了苏轼一代词豪的千古才情。“山顶”正如人生顶峰,它或许对你充满诱惑,但我们要有所坚持,守住心中的“林静山幽”。孙犁曾放弃出国深造的机会,他说:“某日,冬日透窗,光影在案,裁纸装书,甚适。”出国也许是大多学子的成才梦,但孙犁这种坦然驻足的姿态却更令我欣赏。“陌上花开,缓缓归。”安宁的驻足中我们可以欣赏到陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的美景,欣赏到“苔痕上阶绿,草色入帘青”的惬意。这是山顶所没有的独特景色,是自然与宁静的水乳相融。海上

7、钢琴师中说:“繁华的城市应有尽有,唯独没有尽头。”身处城市中的我们不妨暂放手中的繁忙,去安静的驻足,欣赏这安宁的气息。人生只有一次,若是一直攀登,恐怕也只是迎来山顶的孤独与无趣,那么,就驻足欣赏吧,山下的撩人之景也许更能让你感受生命的美好。三毛言:“春花,夏雷,秋雨,冬雪,皆为必经,你若盛开,清风自来。”那么,驻足欣赏生命,让清风吹拂,又有何妨?本文紧扣命题材料,谈对“攀登(隐喻义)”的感悟,且对感悟的阐发有很突出的个性色彩,让读者渐渐悟到:“驻足”并不是停止,而是生命运动的一种特殊方式,它让我们获得更具冲击力的美感享受,正如音乐演奏中的短暂停顿一样,是此时无声胜有声!本文内容充实,既有认识的

8、高度,也有分析的深度。文章语言清丽而蕴藉,与只有“驻足”才生出的情绪相吻合。引用、比喻等修辞手法信手拈来,文采斐然。【2013年高考湖南卷】阅读下面的材料,根据要求作文。它被天边的彩云所吸引,奋力飞腾。寒冷、饥饿、风雨都无法阻止,它毅然决然地向上飞。飞上高山之巅,它已精疲力竭,伤痕累累。一个声音问:“值得吗?”天地苍茫,彩云缭绕,它内心充实而满足,喃喃答道:“我愿意。”父亲的书桌对面有一把小椅子,儿子坐在那里,陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲。父子俩没有说话,静静相对。儿子望着父亲祥和的面容,心里充溢着宁静的幸福:父亲您辛苦了,能这样陪陪您,我真的很愿意。根据上面两则材料,结合自己的感受和思考

9、,任选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。是情感。具体写作的时候,可以不必拘泥于这两个方面,只要写的是积极向上的行动并紧扣“我愿意”即扣题。叩问心灵湖南考生汪国真曾有言:“要输就输给追求,要嫁就嫁给幸福。诚然,人的追求无止境,幸福也无大小。然而,肯定这份追求、这份幸福,只需在夜深人静时,叩问自己的心灵,轻轻说出那句“我愿意”,并一生无悔。陆康是一枝空谷幽兰。那时,一把铁锤被高高扬起,击于铁块之上,溅起万点火星,瞬间汇集在一起,发出万丈光芒。那时,面对宦海沉浮,他没有沉沦!面对司马氏集团的威胁他没有屈服。那时,朋友入仕,他写绝交书;生命将终,他独奏广陵散。他就如他打磨出的铁器,

10、坚韧刚强,即使磨难重重,也不放弃自己内心高洁的追求与坚守。不论结果,叩问心灵,只道一声“我愿意”。能于热中思冷,则一世不陷于凄凉之境;能于淡处求浓,则终生不受形容枯槁之苦。古来圣贤,不乏落寞失意之人,只因他们在那“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵,坚守自己的追求,不为他物所诱。于是,我们看到了陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的那份充实与幸福,看到了欧阳修在深山与民同乐的高洁情怀,看到了范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸襟往事如烟话沧桑,相信在面对过千百般困难后,他们会叩问心灵,会振臂高呼:“我愿意!海子曾说过:“要有最朴素的生活和遥远的梦想,即使

11、明天天寒地冻,路远马亡。”如今,在这物欲横流的社会中,有多少人汲汲于富贵而出卖了自己的灵魂?有多少人为追逐名利而典当了最初的梦想与追求?当干露露们唯“财”是举,当郭美美们拼爹、炫富时,仍有一些人在自己的人生道路上追求着自己的梦想,最终,他们提升了自己也造福了社会。歼-15总设计师罗阳在执行任务时累倒在地,最终不幸去世。他没有太多的钱财,也不渴求过多的名利,他只想把自己一生的精力奉献在追求上,他做到了,他是幸福的,相信他在倒下的那一刻,内心仍然坚持自己的理想,一声“我愿意”从他的内心发出,感动了无数国人。才见霓虹君已去,英雄长存海天间!“人有疾病,心能忍耐;心灵忧伤,谁能承当?”这是圣经中的一句

12、箴言。多少次,我们叩问心灵,才知道追求的真正含义,无关乎结果,只在于那一次次拼搏的过程。幸福亦如此,不是靠金钱与名利的堆砌,而是在追求中获得一份心灵的充实、满足与宁静。“感动中国”人物刘伟,身有残疾却用生命奏出华美的乐章。从小不幸得小儿麻痹症的乡村女医生周月华,多年来从未向命运屈服,她伏在丈夫背上,借丈夫的双腿行走于大山间,为村民们治病。对此,人们想必会问:”而答案已在他们心中,就三个字:我愿意!司汤达说:“我从地狱来,要到天堂去,正路过人间。”人间风云变幻,世事无常。然而,风物长宜放眼量,只要无愧于心,一生安矣!叩问心灵,“我愿意”!文章紧扣中心,视野宏阔。以汪国真的诗句开头,言简意赅,紧扣

13、命题人所给的两则材料立意,暗含了中心论点。“我愿意”一句在文中反复出现,与论题“叩问心灵”联系得极紧。文章主体部分的论据十分丰富,且对不同素材的运用进行了古今、详略的划分,以对比论证提升了文章的辩证力。其中,用嵇康的例子时,作者在描绘中抒情,在抒情中议论,画面美与情理美相交融,一扫议论文的枯燥之风。此外,考生的视野十分开阔,这不仅表现在其丰富的素材积累上,还表现在其有十分可贵的诗心上,汪国真的诗、海子的诗、圣经箴言、司汤达的名言等让本文充满了浓厚的文化底蕴。【2012年高考山东卷】阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。惟我辈既以担当中国改革发展为己任,虽石烂海枯,而

14、此身尚存,此心不死。既不可以失败而灰心,亦不能以困难而缩步。精神贯注,猛力向前,应乎世界进步之潮流,合乎善长恶消之天理,则终有最后成功之一日。孙中山选准角度,自定立意;自拟题目;除诗歌外,文体不限;文体特征鲜明。莫隐逸,勇担当山东考生苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。自隐于青山绿水固然可以获得精神的超脱自在,但这世界需要的是以天下为己任的胸怀与担当。纵观中国古代文化史,恬然归隐的思想贯穿始终。沉醉于湖光山色,令人向往,却缺少了心怀天下的担当。“式微,式微,胡不归?”历代文人骚客每逢官场受挫便小舟轻摇,自隐于山色湖光。皓月当空,青松如盖,他们在繁花丛中流连忘返,在朗月清风中吟诗作对。“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。”他们在自然之中陶冶情操,逍遥自在。然而剖析他们的心路

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