中考语文总复习课标文言文字词句逐篇梳理0103421Word文档下载推荐.docx

1、矩。”（为政）七十岁时可以顺从意愿,又不越过法度。讲个人修养,要循序渐进,进德修业子曰:“温故而知新,可以为师矣。”（为政）“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,可以凭借这个成为老师了。讲学习方法,强调学习关键要思考,要“知新”。“学而不思则罔,“只知道学习却不知道思考,就会感到迷茫而无所适从,思而不学则殆只知道思考却不知道学习,就会疑惑。讲学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,强调学思结合。“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,“多么有贤德啊,颜回!一 竹 筐 饭,一瓢 水,住在简陋的巷子里,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”（雍也）别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。

2、多么有贤德啊,颜回!讲个人修养,强调修身要经受困苦、贫穷的考验。“知 之 者不如好 之 者 ,好之者“知道学习的人不如喜爱学习的人,喜爱学习的人不如乐之者。不如以学习为快乐的人。段解:讲学习方法,讲兴趣对学习的重要性。“饭疏食,饮水,曲 肱而 枕 之,乐亦在其中矣。“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣就在这中间了。不义而富且贵,于我如浮云。”（述而）用不正当的手段得来的富贵,对于我来说就像浮云一样。讲个人修养,讲富贵与仁义之间如何抉择。子 曰:“三人行,必有我师焉。择其善者“几个人一起走路,其中必定有可以作为我老师的人。选择他的优点而从之,其不善者而改之而 跟 从,针对他的缺点（反省自己）加

3、以改正。讲学习方法和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有端正的学习态度。子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”（子罕）孔子在河边感叹道:“时光像河水一样流去,日夜不停。讲对于时间流逝的感慨。“三 军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”（子罕）“一国军队,可以改变其主帅,一个普通人的志向却是不能改变的。讲个人修养,强调坚守志向。子夏曰:“博学而笃志,切问而近思子夏说:“博览群书广泛学习并且坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁在其中矣。”（子张）仁德就在其中了。讲个人修养,强调提升个人修养的方法。【课文注释】子:古代对男子的尊称,这里指孔子。时习:按时温习。时,按时。不亦说（

4、yu）乎:不是很愉快吗?不亦乎,常用于表示委婉的反问。说,同“悦”,愉快。朋:本文指志同道合的人。愠（yn）:生气,恼怒。君子:指有才德的人。日:每天。三省（xn）:多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指,即三个方面。为:替。谋:谋划。传（chu传授,指老师传授的知识。十有五:十五岁。有,同“又”,用于整数和零数之间。立:立身,指能有所成就。惑:迷惑,疑惑。天命:上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命,命令。逾（y）:越过。矩:法度。温:温习。故:形容词用作名词,指学过的知识,旧知识。新:形容词用作名词,指新的理解和体会。罔（wn）:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。殆（di）:疑惑。箪

5、（dn）:古代盛饭用的圆形竹器。堪（kn）:能忍受。之:代词,它,这里指学问和事业。一说,指仁德。好（ho）:喜爱,爱好。乐（l以为快乐。饭:吃。疏食:粗粮。水:文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。肱（n）:胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。于:介词,对,对于。善者:好的方面,优点。之:代词,指代“不善者”。川上:河边。川,河流。逝:往、离去。斯:代词,这,指河水。三军：指军队夺:改变。匹夫:指平民中的男子,这里泛指平民百姓。笃（d）:坚定。切问而近思:恳切地发问求教,多思考当前的事情。切,恳切。仁:仁德。1.通假字（1）学而时习之,不亦说乎 （2）吾十有五而志于学 2.古今异义（1）有朋自

6、远方来古义:今义:朋友（2）不亦君子乎泛指人格高尚的人（3）可以为师矣表示可能、许可（4）饭疏食,饮水疏通,疏散（5）饭疏食,饮水无色、无味、无臭的液体,包括冷、热水3.一词多义（1）知（2）志4.词类活用（1）学而时习之 （2）吾日三省吾身 （3）温故而知新 （4）传不习乎 （5）好之者不如乐之者 5.其他重点词 （2）人不知而不愠 （3）学而不思则罔 （4）思而不学则殆 （5）吾日三省吾身 （6）与朋友交而不信乎 （7）三十而立 （8）四十而不惑 （9）不逾矩 （10）人不堪其忧 （11）博学而笃志 （12）切问而近思 （13）曲肱而枕之 （14）逝者如斯夫 6.重点虚词（1）为（2）而（

7、3）其7.特殊句式（1）可以为师矣（省略句,介词“以”后面省略宾语“之”,代“温故而知新”）（2）人不知而不愠（省略句,动词“知”后面省略虚词“之”,代“自己”）（3）其不善者而改之（省略句,句首省略了动词“择”）参考答案1.（1）“说”同“悦”,愉快（2）“有”同“又”,用于整数和零数之间2.（1）志同道合的人（2）有才德的人（3）是两个词,可,可以;以,凭借（4）粗糙（5）冷水3.（1）动词,了解动词,得到,懂得（2）立志志向志向4.（1）名词作状语,按时（2）名词作状语,每天（3）形容词用作名词,“学过的知识,旧知识”“新的理解和体会”（4）动词用作名词,老师传授的知识（5）形容词的意动

8、用法,以为快乐5.（1）温习（2）生气,恼怒（3）迷惑,意思是感到迷茫而无所适从（4）疑惑（5）多次进行自我检查（6）诚信（7）立身,指能有所成就（8）迷惑,疑惑（9）越过法度（10）能忍受（11）坚定（12）恳切（13）胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊（14）往、离去代词,这,指河水6.（1）动词,做,成为介词,替（2）连词,表转折,可译作“却”连词,表并列（3）代词,他的代词,那种第2篇伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候,意念（出现）登高山的情景。钟子期赞叹道:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。“好啊!高耸的样子就

9、像泰山!”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道:洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。盛大的样子像江河一样!”凡是伯牙弹琴时心中所想的,钟子期都能够从琴声中听出来。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。（有一次,）伯牙在泰山北面游玩,突然遇上暴雨,被困在岩石下面,心中悲伤,就拿琴弹奏起来。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,起初他弹了表现连绵大雨的曲子,接着又奏出了表现高山崩塌的壮烈之音。每 奏 一曲,钟子期辄穷其趣伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听钟子期就点明他的旨趣。伯牙便丢开琴,长叹道:“好啊,好啊,你听琴时所描述的夫!志想象犹吾心也吾于何逃声哉?想象的（意境）就如

10、同我（弹琴时）心里所想象的一样。我到哪儿去隐藏自己的声音呢?志在登高山:意念（出现）登高山的情景。志,意念、心情。峨峨:山高的样子。洋洋:盛大的样子。所念:心中想到的。阴:山的北面。卒（c突然。这个意义后写作“猝”。援:拿,拿过来。霖雨:连绵大雨。操:琴曲名。穷其趣:点明他的旨趣。穷,穷尽。趣,旨趣、意旨。舍（sh）琴:丢开琴。意思是停止弹琴。志想象犹吾心也:（你）所描述的想象的（意境）就如同我心里所想象的一样啊。逃声:隐藏自己的声音。逃,逃避。卒逢暴雨 初为霖雨之操操持、操作善（1）钟子期辄穷其趣 （2）伯牙善鼓琴 5.其他重点词（1）伯牙鼓琴,志在登高山 （2）善哉!峨峨兮若泰山 （3）洋

11、洋兮若江河 （4）伯牙所念,钟子期必得之 （5）伯牙游于泰山之阴（6）乃援琴而鼓之 （7）吾于何逃声哉 （8）钟子期辄穷其趣（1）于（2）之1.“卒”同“猝”,突然2.琴曲名3.善于、擅长好4.（1）形容词用作动词,穷尽（2）名词用作动词,弹奏5.（1）意念,心情（2）山高的样子（3）盛大的样子（4）想（5）山的北面（6）拿,拿过来（7）逃避（8）旨趣,意旨6.（1）介词,在介词,在介词,到（2）代词,代伯牙的心意代词,代琴结构助词,的结构助词,的结构助词,的主谓之间,取消句子的独立性,不译第3篇陋室铭山不在高,有仙则名。水不在深,有 龙则 灵。山不一定要高,有了仙人就出名了。水不一定要深,有