苗族唱歌群众路线Word格式文档下载.docx

1、3.群众电话一打，干部服务到家4.访民情、抓落实、办实事、强组织、谋发展、促和谐5.贯彻群众路线，搭建党员干部服务群众新平台6.改进干部作风，密切联系群众，提升服务水平。7.深入基层，密切联系群众，问政于民问计于民问需于民8.做自觉学习执行政策服务群众爱岗敬业的模范9.牢固树立群众观点、永远坚持群众路线、坚决维护群众利益、认真做实群众工作10.倾听群众诉求回应群众关切疏导群众情绪11.做群众知心人12.真诚接受群众舆论监督，凝聚兴平发展正能量。13.问政于民问计于民问需于民，进一步增进为民办实事的力度。14.群众问声我应答、群众来访我接待、群众难事我解决、群众权益我维护15.以优良党风凝聚党心

2、民心 ,以优秀作风带动政风民风，实现兴平新跨越。16.为人民群众做好事办实事解难题18.从群众中来，到群众中去，进一步增进与基层群众的联系。19.增进党员干部走群众路线的党性修养增进与基层群众的联系增进 为民办实事的力度。20.把新时期群众工作与深入推进干部作风建设有机结合起来21.抓好农村第一书记驻村工作，服务驻村经济发展推动基层党组织 建设。22.把群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应作为工作的最高标准23.深入学习宣传贯彻十八大精神，进一步增进党员干部党性修养， 全面提高党的建设科学化水平。24.改变观念改进作风树立形象，深入基层为群众办实事解难题。25.把群众意愿作为 “第一信号 ”

3、，把群众富裕作为 “第一目标 ”，把群 众难题做为 “第一抓手 ”。26.增进与群众的血肉联系，推动 *科学发展。27.全心服务人民28.为群众送政策送服务送温暖29.着力解决干部作风存在的突出问题，营造干事创业的浓厚氛围。30.联系群众、培养作风、锻炼干部、解决问题、促进发展 牢固树立群众观点、永远坚持群众路线、坚决维护群众利益、认真 做实群众工作以优良党风凝聚党心民心 ,以优秀作风带动政风民风篇 三：群众路线宣传标语群众路线宣传教育标语口号条幅1.为人民群众做好事办实事解难题2.走进千家万户共建和谐家园。4.下基层访群众解难题促发展5.深入开展 “三增进 ”主题实践活动，全力创建先锋示范城

4、区。7.抢抓新机遇和谐谱新篇8.争当优秀群众工作队员，做自觉学习执行政策服务群众爱岗敬业 的模范9.强素质转作风办实事，深入开展 “三增进 ”主题实践活动。11.保持党性纯洁。12.真诚接受群众舆论监督，凝聚城区发展正能量。14.密切与群众的血肉联系，为建设美丽 *而努力奋斗。15.以优良党风凝聚党心民心 ,以优秀作风带动政风民风，实现 *新跨 越。16.开展 “四群 ”教育，实现干部受教育作风有改进发展上水平群众得 实惠社会更和谐的目标。17.发展为了人民发展依靠人民成果惠及人民。21.抓好新农村建设指导员驻村工作，服务驻村经济发展推动基层党 组织建设。22.以心换心 ，把群众难题做为 “第

5、一抓手 ”。26. 增进与群众的血肉联系，推动 *科学发展。30.创建先锋示范城，充分发挥党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范 作用。31.深入基层，密切联系群众，问政于民问计于民问需于民。32.贯彻群众工作一推行四公开，搭建党员干部服务群众新平台33.创建为民务实清廉机关，密切群众造福人民。34.做群众知心人35.问计于实践问计于群众36.发挥基层党员作用37.积极做好群众工作。【篇二：苗族民间传统体育】苗族民间传统体育1、跳鼓 广泛流传于湘西苗族民间的一种文体活动，历史悠久，源 于古代的一个神话传说。早在明清以前就已经十分盛行。在保靖概要有记载说： “集男女 于庭，代鼓 鸣锣，通宵达旦，名 打

6、猴儿鼓 。” 历史上跳鼓多随敬祖祭神的公祀活动进行，随着时代的发展跳鼓已 演变为两种形式，一为古代歌舞；一为民间体育形式。跳鼓作为歌舞形式出现在舞台上；作为民间体育形式则多在传统节 日、隆重集会的群众活动中进行。如：跳年会，四月八，六月六、 赶秋等大型节日期间。跳鼓形式多样，有花鼓、四人鼓、团员鼓、筒子鼓、跳年鼓、单人 鼓、双人鼓、猴儿鼓等。跳鼓的打法也多捉多样，有男女单打、对 打、混合双打和多人打数种。作为娱乐活动，参加者不分男女老少，本地人和外地人，本民族和 其他民族，人人都可以参加。在比赛时，各村寨则都要推选高手， 分批参加演赛。现场群众和评委共同打分，分数高者为胜。跳鼓作 为一捉体育运

7、动形式，侧重点是在表演，增进友谊，真正体现了 “友 谊第一，比赛第二”的精神。跳鼓中的“猴儿鼓”历史悠远，来历神奇，盛行于长江三峡的建始、 宣恩、巴东等地。相传古时苗寨深山有一古庙，山中猴子猴孙常来 偷食，爬上庙中牛皮大鼓，咚咚作响，将其惊呆，疑是有人作怪， 四处张望，悄然无声，遂又跳上鼓面，跳跃不断、响声不绝，回味 无穷。灵性极高的猴王悟出原系脚踩鼓响，反复足击为乐，好不动 听悦耳。此情此景被一苗家后生窥视，甚感有趣，乃效仿之，一传 十、十传百，久而久之便盛行苗族山寨。故命名曰 “猴儿鼓”。2、 “八人秋”流传于湘西苗族民间。每年 “立秋”在当地“赶秋节”这 天举行，源于民间的一个爱情传说。

8、所谓 “八人秋”就是在一架仿造 水车的架子上，依次安装八个坐位，上面坐有四男、四女人八名赛 手，故得名。这种竖秋千转到时谁坐在最上面就唱歌。以在高处坐 得最长、唱得最好为胜。是一种深受当地苗族欢迎的自娱性体育活 动。3、 “赛龙舟”流传于贵州黔东南台江施秉交界地区苗族民间竞技性 体育活动，每年当地龙舟节农历五月二十四日举行 （由于各情况不同 举行的日期并不完全一致 ），历时三天。苗族参赛的龙舟长约 20 米左 右，宽 1 米幅三根完整直形杉树杆，挖成槽形捆绑而成。中间一根， 长约 23 米为母船，两侧为子船。另有龙头、龙颈和龙尾，上面涂有 金、银、红、绿、白各色，显得富丽堂皇，气氛炽烈。 苗族

9、赛龙舟为每个龙舟上有 40 名水手，参赛的水手分工明确，一名 鼓头是龙舟的指挥坐在龙颈处，称为鼓头，另一名是十几岁的孩子 配合鼓头，专门击打挂在龙颈与龙舟相接处 的那面锣，造成一种“咚咚多”的节奏，其余 32 名水手分别站在两侧 的子船上划桨，剩下五名一名担任撑篙，五名站在船尾，操舵，调 解和校正龙舟的方向。比赛时铳炮三声，数十龙舟如离弦之箭，飞 驰向前，气势磅礴，场面美观，配合两岸观众的欢呼声、加油声， 令人振奋，让人鼓舞。划龙舟是一项赛体力、比技术、讲促团结的 竞技活动，以在一定距离内以最先到终点为胜。4、 “赶坡”又称“爬坡杆”流传于广西隆林、融水等地。此项活动源 于当地苗族纪念古代英雄

10、的传说，每年农历正月上旬举行。比赛时 是在地面上立起一个十分光滑的木杆，杆顶上面挂着葫芦酒、腊肉 和奖品，甚至是现金。要求参赛者往上爬的时候头朝上，爬上杆顶， 取下杆顶的酒肉、现金，技艺高超者，甚至能用脚夹住现金；下杆 时要头朝下蛇行而下，一次成功者杆顶上的酒、内和奖品，即为优 胜者所有。5、 “打手毽”又称“麻姑”流传于贵州都匀、丹寨等地民间的一种社 交性体育运动。每年农历正月初二到十五苗族青年男女聚到有定规 的活动场地“毽塘”进行。打手毽均姑娘做东道主，邀请外赛的 男青年参赛，并不准本寨小伙子入内。活动开始时一般由持毽的姑 娘首先向小抛出手毽，小伙子则用手将毽子打回姑娘一方，一来一 往尽量

11、不使毽子落地为准。姑娘和小伙子二人之间既无隔网，也无 场线标志，在二人对打中可以边打边对话，甚至可以互相对歌。据 说开展这种活动的初衷是希望给姑娘和小伙子创造出更多远缘结亲 的机会。6、走竹杆：流传于云南、贵州苗族民间的一项带有杂技表演性的体育活动，多在每年正月初一到十五欢度客家年时举行。在进行这 项活动时，先在场地中央摆动放两个方桌，桌间相距 56 米，桌上加一根直径 10 厘米左右的圆杆，表演者在竹杆上吹芦笙，一边作一 些跳跃性的动作，参赛者以芦笙不断、曲调优美，动作不停，技巧 高超的程度评分，分数高者为胜。7、赛马：深受苗族青年喜爱传统体育项目之一，流传于融水苗族 自治县苗族民间。多在六

12、月六 “新禾节”期间举行。苗族赛马与其他 民族赛马略有不同，而是在赛马的时候，先把赛马放飞，参赛的选 手则在指定的地点等候，当赛马飞奔而来的时候，先手立即跳上马 背，按照预定的路线，穿过山林，跨越山岗，沿着崎岖的山路向终 点奔跑，以达到目的的先后决定名次。 1982 年贵州省首届少数民族 体育运动会上， 11 岁的苗族小学生侯永贵获得了 2000 米赛马冠 军，。8、苗族武术：苗语称 武吉保”广泛流传于苗族民间，以贵州凯里、 松桃等地。明清时期称为 “九股苗”。多在农闲时期，打谷场或庭院 里等空地进行训练，在春节前后开始以武会友，进行友谊比赛 。苗 族民间“武吉保”分徒手和器械两项。徒手粘功、

13、点穴、花拳、策手 和示礼五个方面 ；器械有棍术、锏与棒棒烟、钩钩刀、剑、矛、刀 等，手法上以防为主，防中有攻，讲究出奇制胜，多用于健身和为 节日助兴。9、搓麻线：苗族妇女比赛项目，流行于贵州苗族民间。比赛要求 参赛者在跑步进计中将五根麻丝搓成一能纳鞋底的麻线。比赛前参 加者都要事先准备好搓线的麻丝放在起跑的起 点，当裁判宣布比赛开始时，参赛者立即拿起麻丝，一边跑一边不 停的搓线，直到终点时参赛者才把搓好的篥线交给裁判，裁判则根据参加者的速度、麻线的质量判定参赛者的名次。、斗水牛： 流传于贵州和广西交界地区的苗族民间。多在农闲季节举行。所参加 斗牛的水牛都是经过专门训养的水牛，在比赛时，将参赛的

14、水牛牵 入场内，一对一的方式进行对斗。一般没有时间了限制，直到其中 一只水牛服输，掉头而逃，训养人拉住获胜的水牛尾巴胜出。当两 只水牛久久僵持不下，为防止水牛受伤致残，需要数名年轻力壮的 小伙子，分别拉着两牛的的牛尾巴，将暴怒的水牛拉开。所以斗水 牛时，也是考验养水牛者体力的活动。除了斗水牛之外苗族民间还 有斗马活动，其形式和方法也和斗水牛相同。吹枪流传于云南省文山州苗族青年喜爱的一项传统体育活动。起源 于生产劳动，原是一种用来保护庄稼不受侵害的工具，距今已有三 百多年的历史。随着历史的演变，吹枪，已发展成为深受苗族青少 年喜爱的一项体育活动。吹枪一般分竹、木两种，枪管长一米，孔径为一厘米。弹丸用泥制 成，弹丸安放在枪管内用嘴迅速吹气，弹丸飞出击打目标。苗族民间传统音乐、舞蹈：1、苗族飞歌 广泛流传于贵州黔东南，曲调悠长、优美，独具一格。2、龙船歌 流传地区同