有志向的鲫鱼阅读答案精选word文档 10页Word文档格式.docx

1、既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可谕者也。是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰： 有志者，事竟成。 又曰： 用志不分，乃凝于神。 此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予，济也请题其斋居以自励，因为书 尚志 二

2、字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉！【注】 正鹄：靶心。准的：标准。8对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是a挽必圆，视必审 审：清楚b此立志始终不可谕者也 谕：超过c患难忧戚，志不为慑 慑：屈服，改变d况吾党小子之至愚极困者乎？ 党：同类答案 b解析 谕：通 渝 ，改变。9下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是a因为书 尚志 二字以赠之 请以赵十五城为秦王寿b则求所以至之之道焉 积土成山，风雨兴焉c此立志之最先者也 公子畏死邪？何泣也？d援笔书所欲言 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑答案 a解析 a均是介词，替b 表语气兼词 c表判断疑

3、问语气 d 所字结构表被动。10下列各句对文章的阐述，不正确的一项是a文章首先阐述了射箭过程中 正鹊 的必要性，用来比喻做学问时目标与条件的关系问题，是再恰当、直截、鲜明不过的了。b第四段说到圣贤是天纵之才，他们或者初始涉猎一下学问就可以了，至于像黄君之子黄济一类的后学则当立志求学。?c一个人如果志向明确并持之以恒的话，就能够达到圣贤们的境界；如果不确立志向，将难成大事。d文章写得精简有力，引譬喻类，节奏层次分明，文笔也很有韵律，且遒劲畅达。答案 b解析 原文 夫予以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志 ，强调圣人为学亦需立志。11把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）况乎弛焉以嬉，

4、嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。 （2） 用志不分，乃凝于神。 答案（1）况且对于那些以松弛弓箭来嬉游，漫不经心地射箭，起初没有固定目标，也不要求一定能射中的人，那些君子与他断绝往来，不和他结为朋友，因为他们没有志向。（2） 立志不分心，是全神贯注。 就是这个意思。如果不立志，即使（就算）细小的事，也没有成功的道理，何况做学问这么大的事呢?二：4.对下列句中词语解释不正确的一项是（3分）a.正鹄者，射者之所志也志: 追求 目标b.况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的嫚: 轻侮 蔑视c.患难忧戚，志不为慑慑: 害怕 减损d.和而有制，严而不离离: 分开 超过 5

5、.以下各句中，全都表明 立志始终不可改变 的一组是（3分）良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法而临之挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎abcd6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）a. 君子是要和没有志向人绝交、不能和他做朋友的，因为这样的人没有追求，会耽误自己。b. 没有志向，还想不成为做事随意的人，大概很少见吧。这就是立志是最重要因素的道理。c. 有志向的人跟随老师，寻找朋友，好好读书，弄清道理，这都是实 现目标所应做的事情。d. 如果一个人一旦确立志向

6、，哪怕是想将来成为圣人，只要始终坚持，也是有可能实现的。7.把文中划横线的句子译为现代汉语（10分）正鹄之不立，则无专一之趣乡，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？志无定向，则泛滥茫洋，无所底止，其不为妄人者,几希！参考答案4. 答案：b，应为 松弛 倦怠 5. 答案：a是强调立志的重要性 6. 答案：a.文中没有 会耽误自己 的说法依据7. 答案：如果靶心没有确立，一个人就没有专一的努力方向，那么虽然他有好弓强力，也会茫然无措，箭往哪里发射呢？（3分）做事如果失去明确的志向，就会泛滥盲目，没有标准。想要不成为做事随意的人，大概很少见吧。（3分）参考译文：你曾观看射箭吗?箭靶子，是射箭人瞄准的

7、目标。于是要使你的弓好，使你的箭直，养好你的精神，蓄积你的力量，使你的身姿正遵守你的射箭方法，来面临箭靶。拉弓一定要拉圆，瞄靶一定要看清，射箭一定要果决，求得射中箭靶中心就可以了。如果不设立箭靶，就没有专一的志向目标了，就算有好的弓箭、强大的力量，茫然的你将要施箭何处呢?况且对于那些以松弛弓箭来嬉游，漫不经心地射箭，起初没有固定目标，也不要求一定能射中的人，那君子与他断绝往来，不和他结为朋友，因为他们没有志向。善于治学的人，如衰懂得了这个道理，那也就能够稍稍警诫了吗?治学的人想要达到圣贤的境界，就像射箭的人追求射中靶子一样。不拿圣贤作为标准来学习的人，这和不设立靶子来射箭的人一样。没有固定的志

8、向，就像随水漂浮漫无边际，没有到底的去处，他们不论为平庸人的很少!这是立志的人首先要做到的。已经有了确定的方向，就追求如何达到目标的方法，不是特别有志向的人不能做到。所以拜师、识友，读书、探究事理，都是追求达到目的的途径。由是平时闲居没事的时候，这样的志向也不曾懈怠；待人接物的时候，这样的志向也不曾杂乱；安逸舒适的时候，志向不被意气用事；患难忧愁的时候，志向不被困顿胁迫；一定要求达到自己追求的目标才罢了。这就是立志始终不可改变啊。因此如果立下志向，就算志向是做到圣人也是可以实现的。古人说过： 有志向的人，事业最终能成。 又说： 立志不分心，是全神贯注。如果不立志，就算细小的事，也没有成功的道理

9、，何况微学问这么大的事呢?从前孔子凭着在生通晓的天才资质，他开始求学的时候，还一定要立志，何况我们后辈极度愚昧困惑的人呢?我们不能不把立志作为最重要、紧迫的事情，确实是这样啊！如今大司寇的上士开封浚仪人黄先生善于教育子女，温和且有规制，严格却没隔阂。曾教他的儿子黄济跟从我学习，黄济请我给他的书斋题字来勉励自己，因此我替他写了 尚志 两个字送他。有一天他暂时回乡，又来我这里求教。我挥笔写出想说的话，不以黄济的要求为烦劳。黄济还要想想（怎么）立志吧。 篇二：志向都去哪了阅读答案1.救国救民的志向的李大钊心中产生了.2.李大钊的纯洁,丝毫没沾上坏习惯 3.动作和神态.可以看出爱憎分明的思想感情.如果

10、满意请点击右上角评价点【满意】即可篇二：原标题：志向都去哪儿了（青年观） 上一代人应该为年轻人提供更多的帮助和机会，让他们的志向因多元而精彩，不会因无梦可追而自甘沉沦业余多读点书、学点技能？没有动力；制订一份健身 计划 ？懒得动弹；谋划一下未来几年的职业发展？等等再说吧?在人们身边，尤其在大城市，总能看到一些“无精打采”的青年，他们对很多事情都提不起兴趣，也没太多物质上的欲望，只要有一部能上网的手机，就能足不出户。工作学习太忙太辛苦？也不完全是。这些青年们的志向去哪儿了？恐怕不只是我们才有的问题，而是一个全球现象。日本作家大前研一在他的低智商社会一书中，将这类青年称为“无志向的年轻人”。他写道

11、，以前很多日本年轻人的梦想是工作之后买辆轿车，新世纪之后的年轻人连这个欲望都没有了，他们“只对自己身边半径3米以内的事情感兴趣”。这么说并不意味着给这一群体贴上“没志向”的标签，而是逐渐浮现的这类现象值得我们关注。与其说这是青年人的问题，不如说与经济增长和社会转型有关。公允地说，青年们并非没有志向，而是对“志向”的理解有些不同了。对他们而言，在周末的下午安静地喝喝咖啡听听音乐，找个不起眼的餐厅吃上一顿可心的美食，收到一张朋友从远方寄来的明信片，诸如此类，就能收获一份阳光的心情。这被称作“小确幸”，即微小但确定的幸福。至于上一代人的宏图大志，在他们看来既沉重又无趣。和已经被污名化的“小清新”一词

12、相比，社会学家更愿意用“后物质主义”来形容这一群体的价值观和行为模式。意思是说，与追求物质财富相比，这些新一代的城市青年更加追求精神上的满足，更加重视自我表达和自我实现。与拼命赚钱、拼命攒钱、拼命花钱的“粗鄙”梦想相比，他们更愿意玩玩音乐、开开网店、搞搞环保、当当“驴友”之类。如果我们在这个意义上看待“无志向”，那么它不仅是可以理解的，而且是值得重视的。这意味着价值目标已在代际之间悄然转变。这是社会在经历了一个财富急速扩张的时代之后，自然会有文化上的反应：通过一小部分已经“衣食无忧”的年轻人的行为，表达对何谓美好生活、何谓幸福人生的另一种理解。当然，这不是在为少数青年的不思进取找借口，相反，我

13、们应该看到，财富的积累往往几代人才能实现，而消耗却很快。“君子之泽，五世而斩”，如果新一代的年轻人不能继承父辈身上的忧患意识和奋斗精神，那么增长就是不可持续的。篇四：1.要找到成功的原因，努力让自己成功2.诸多的失败理由还是省去好，因为本文是让人认识到成功， 而不是向失败妥协。3.不好。因为这两个事例互为补充：第段是他钟爱自己的事业，事业成功；第段是他深爱自己的业余嗜好，也一样取得成功。这两个事例说明只要你真心地喜欢并去做，去投入，不管什么事都可以取得成功。志 向阅读的标准答案_六年级语文_语文_小学教育_教育专区暂无评价|0人阅读|0次下载|志 向阅读的标准答案_六年级语文_语文_小学教育_

14、教育专区。篇三：201X年大庆市一模语文试题答案大庆市高三年级第一次教学质量检测试题语 文201X.03.14命题组成员：李岩 吴宏光 崔敬 马玉杰 王军【参考答案】一、现代文阅读（9分，每小题3分）1. D 答非所问，选项是对阅读实质的阐述，而不是对“娱乐至死”现象的表述。2. B 偷换概念，强加因果，原文表述：“厚黑读物”的阅读，庸俗、搞笑的“颠覆阅读”，解构、歪曲经典的阅读等阅读形式成了市场的“热点”，成为一种趋势，败坏了阅读的风气和本质，使人们渐渐远离了纯净的阅读、美好的阅读、神圣高贵的阅读。3. C 程度范围有误，且强加因果。原文表述：人性的高贵与否，很大程度上和其受到的阅读文化影响有关。二、古诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）4.（3分）C5.（3分）C（韩愈师说中的“六艺经传”指的是诗书礼易乐春秋）6.（3分）B（“用这样的话规劝蔡颍”错，原文是用把韦曜的论奏出示给宾客传阅的方法规劝蔡颍）7.（1）（5分）当时蔡颍喜欢下棋，在他官署中任职的人很多都效仿（学习）他，所以孙和用这个方法（这篇论奏）来规劝他。）（2）（5分）孙权非常生气，将陈正、陈象满门抄斩