鄂东南教改联盟学校学年高二下学期期中联考语文试题 Word版无答案Word格式文档下载.docx

1、闻先生在他的名篇伏羲考说：龙这种图腾，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。龙图腾说由20世纪40年代起步，至今流衍不衰，一度还成为占统治地位的观点。到了20世纪80年代，一些学者开始质疑龙图腾说，并出现一些否定性观点。如，“无论如何，图腾物总是自然界中实有的物体。因为说到底，图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系。因此，如果依据通行的理论和被学界接受的材料，龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的。”（阎云翔）“迄今为止，考古学、历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个

2、强大的以蛇为图腾的氏族部落，至于兼并与融合其他以马、狗、鱼、乌、鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想。学者们还指出，将中国古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式，也是非常错误的。因为考古学中的某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念。从时空范围上讲，前者比后者大得多。因此，某一类型文化中的某种纹饰与某一氏族的图腾划等号的可能性微乎其微。还有的学者从图腾文化的基本特征提出悖论，如：图腾是氏族群体成员崇敬的对象，是不得损伤、杀害和食用的，而在中国的古代典籍和神话传说中，不乏贬龙、辱龙、斗龙、斩龙以及食龙的载述。（节选自中华文艺龙文化）1根据文意，下列有关“图腾”的说法错误

3、的一项是（3分）（ ）A图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象曾经存在于世界上许多民族中，其残余在近现代一些民族中还可以看到。B闻一多认为龙是原始夏人的图腾，龙同凤一样是我们民族发祥和文化肇端的象征。C龙图腾说一度成为主流观点，到了20世纪80年代，才被学术界否定。D有的学者认为图腾物是自然界中实有的物体，图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系。2根据原文内容，下列句子理解和分析不正确的一项是（3分）（ ）A闻一多认为龙是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一中虚拟的生物，龙图腾是在蛇等图腾基础上糅合而形成的。B龙图腾是建立在鱼、鳄等具体物象之上，又涵蕴着各个具体物象的一种艺术创造，它的形成渗透着

4、古人的神话猜想、宗教体味、审美快感和艺术情趣。C迄今为止，没有可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落。D有的专家认为在中国的古代典籍和神话传说中，不乏贬龙、辱龙、斗龙、斩龙以及食龙的载述，这与图腾文化的基本特征是相悖的。3根据原文内容，下列句子理解和分析不正确的一项是（3分）（ ）A图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，故将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。B有的学者认为图腾物总是自然界中实有的物体，龙作为一种图腾同时却又不存在于自然界中是难以令人接受的。C一些学者认为，以蛇为图腾的氏族部落逐渐兼并与融合了许多其他弱小的

5、以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法是出于臆想。D因为考古学中的某一类型文化与社会学中的某一氏族部落是两个完全不同的概念，所以，有的学者认为某一类型文化中的某种纹饰与某一氏族的图腾划等号，可能是错误的。二、古代诗文阅读（共36分）（一）文言文阅读（19分）萧何，沛人也。以文毋害为沛主吏掾。高祖为布衣时，数以吏事护高祖。高祖为亭长，常佑之。高祖以吏繇咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五。秦御史监郡者，与从事辩之。何乃给泗水卒史事，第一。秦御史欲入言征何，何固请，得毋行。及高祖起为沛公，何尝为丞督事。沛公至成阳，诸将皆争走金帛财物之府，分之，何独先入收秦丞相、御史律令图书藏之。沛公具知天下厄塞、户口

6、多少、强弱处、民所疾苦者，以何得秦图书也。初，诸侯相与约，先入关破秦者王其地。沛公既先定秦，项羽后至，欲攻沛公，沛公谢之得解。羽遂屠烧成阳，与范增谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁民皆居蜀。”乃曰：“蜀汉亦关中地也。”故立沛公为汉王，而三分关中地，王秦降将以距汉王。汉王怒，欲谋攻项羽。周勃、灌婴、樊哙皆劝之，何谏之日：“虽王汉中之恶，不犹愈于死乎?”汉王曰：”何为乃死也?”何日：”今众弗如，百战百败，不死何为?周书曰天予不取，反受其咎。语曰天汉，其称甚美。夫能诎于一人之下，而信于万乘之上者，汤、武是也。臣愿大王王汉中，养其民以致贤人，收用巴、蜀，还定三秦，天下可图也！“善。”乃遂就国，以何为丞相。何进

7、韩信，汉王以为大将军，说汉王令引兵东定三秦。语在信传。何以丞相留收巴、蜀，填抚谕告，使给军食。汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中，侍太子，治栎阳。为令约束，立宗庙、社稷、宫室、县邑，辄奏，上可许以从事；即不及奏，辄以便宜施行，上来以闻。计户转漕给军，汉王数失军遁去，何常兴关中卒，辄补缺。上以此专属任何关中事。汉三年，与项羽相距京、索间，上数使使劳苦丞相。鲍生谓何曰：“今王暴衣露盖，数劳苦君者，有疑君心。为君计，莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所，上益信君。”于是何从其计，汉王大说。汉五年，已杀项羽，即皇帝位，论功行封，群臣争功，岁余不决。上以何功最盛，先封为酂侯，食邑八千户。功臣皆曰：“臣等身被坚

8、执兵，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾居臣等上，何也?”上曰：“诸君知猎乎?”曰：“知之。”“知猎狗乎?“夫猎追杀兽者狗也而发纵指示兽处者人也今诸君徒能走得兽耳功狗也至如萧何发纵指示功人也。且诸君独以身从我，多者三两人；萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也!”群臣后皆莫敢言。节选汉书萧何传【注释】文毋害：谓精通律令文而不刻薄害人 京，县名，在今河南荥阳南；索，邑名，在今河南荥阳县。4对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A王秦降将以距汉王 距，通“拒”抗衡B周勃、灌婴、樊哙皆劝之 劝，劝说C为令约束，立宗庙、社稷、宫室、县邑，辄奏

9、约束，（遵守）规约D何常兴关中卒，辄补缺 兴，征发5对文中划线部分断句正确的一项是（3分）（ ）A夫猎追杀兽者狗也而发纵指示兽处者人也今诸君徒能走得兽耳功狗也至如萧何发纵指示功人也。B夫猎追杀兽者狗也而发纵指示兽处者人也今诸君徒能走得兽耳功狗也至如萧何发纵指示功人也。C夫猎追杀兽者狗也而发纵指示兽处者人也今诸君徒能走得兽耳功狗也至如萧何发纵肘旨示功人也。D夫猎追杀兽者狗也而发纵指示兽处者人也今诸君徒能走得兽耳功狗也至如萧何发纵指示功人也。6下列对原文内容分析概括不正确的一项是（3分）（ ）A刘邦以官吏的身份到咸阳服役的时候，小吏们都只拿出三个大钱为高祖送行，唯独只有萧何出了五个大钱。可见萧何对

10、刘邦的感情深于一般人，这也是后来刘邦赏识萧何的原因之一。B刘邦打下咸阳后，将士们都争先恐后地瓜分府库储存的金银财物，然而萧何却先进去把秦丞相御史的律令图书收藏起来，可见萧何胸有大志。C项王立沛公为汉王，把关中划分为三分，又把秦国投降的将领安扎在距离刘邦不远的地方，防备刘邦。刘邦很生气，却又无可奈何。D萧何听从了鲍生的建议，让自己能打仗的子孙兄弟奔赴军营。由此看出刘邦也是一个生性多疑的人。7把文中划线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）臣愿大王王汉中，养其民以致贤人，收用巴、蜀，还定三秦，天下可图也。（5分）（2）今王暴衣露盖，数劳苦君者，有疑君心。（二）古代诗歌鉴赏（11分）苏武庙温庭筠苏武魂

11、销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。【注】魂销：得知自己已经获释可以回国时悲喜交加的激动心情。甲帐：汉武故事载，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居”。“非甲帐”意指汉武帝己死。丁年：壮年。茂陵：汉武帝的陵墓。封候印：苏武持节归来，汉宣帝赐他关内侯，食邑三百户。8结合苏武传，对本诗颔联所描写的画面作拓展性描述，并分析其中所蕴含的苏武的情感。（6分）9请结合全诗简要赏析，诗中的苏武是一个怎样的形象?（三）名篇名句默写（6分）10补写出下列句子中的空缺部分。（1）在李清

12、照的声声慢一词中，“ ， ”两句是说凄苦的哀愁浸满了词人心灵，身世之痛、家国之痛、孤独之痛等等，词人的愁太多太多了，又如何包括得尽，概括得了。（2）在廉颇蔺相如列传一文中，蔺相如躲避廉颇的真正原因是“ ， ”。（3）李白在蜀道难一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”这一神话的句子是“ ， ”。三、文学类文本阅读（共25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题（25分）精确的婚姻学欧亨利“我以前对你讲过，”杰夫说，“我对于女人的欺骗手段从来就没有很大的信心。即使在问心无愧的骗局里，要她们搭伙同谋也是靠不住的。“这句话说得对。”我说，“我认为她们有资格被称做诚实的人。“干吗不呢

13、?”杰夫说，“她们自有男人来替她们营私舞弊，或是卖命干活。她们办事本来也不算差，但是一旦感情冲动，或者虚荣心抬了头，就不行了。有一次我和安迪在凯罗略施小计，搞了一个婚姻介绍所，就是找那个寡妇帮的忙。“当时我们约莫有六千元，指望在两个月内翻它一番。我们既然没有领到新泽西州的执照，我们的生意至多也只能做两个月。“我们拟了一则广告，内容是这样的：美貌妩媚寡妇有意再醮。现年三十二岁，恋栈家庭生活，有现款三千元和乡间值钱产业。应征者贫富不论，然性情必须温良。因微贱之人多具美德。若有忠实可靠，善于管理产业，并能审慎投资者，年龄较大或相貌一般均不计较。来信详尽为要。“我们拼凑出这篇文学作品之后，我说，可是那位太太在哪儿呢?“安迪不耐烦