24《寓言四则》之《穿井得一人》《杞人忧天》课文译文知识点梳理及综合练习题含答案Word文件下载.docx

1、“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“节省一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”听到这样的传闻，还不如不听。注释宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。而：于是，就。溉汲：打水浇田。溉，浇灌；灌溉。汲，从井里取水。居：停留。于: 被及：待，等到。国人：指居住在国都中的人。道：讲述。闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道；听说，这里是“使知道”的意思。对：应答，回答。得一人之使：多得到一个人使唤，指多得到一个人的劳力。启示编辑凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失

2、实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。启示：这凡事都要调查研究，才能弄清真相。要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。对于传言应开动脑筋思考，仔细辨别，不能轻信谣言，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。所有的流言都不可信，只有实际才是真理。杞人忧天 作家作品课文译文知识点梳理作家作品列子，生卒不详，名御寇，战国时期郑国人，主张虚静无为，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。信奉道家的与世无争思想，主张循名责实，无为而治。他一生安于

3、贫寒，不求名利，不进官场，“列子居郑圃，四十年人无识者”，农耕之馀，醉心读书著述，潜心撰文二十篇，约十万多字。流传有列子一书，其作品在汉代以后已部分散失，现存八篇天瑞、黄帝、周穆王、仲尼、汤问、力命、杨朱、说符。其中愚公移山、杞人忧天、夸父追日、两小儿辩日、纪昌学射、黄帝神游、汤问等脍炙人口的寓言故事百馀篇，篇篇珠玉，妙趣横生，且影响极大，可谓家喻户晓，广为流传。其中两小儿辩日被纳入小学语文六年级下册第一篇课文。列子共八卷，汉书艺文志有著录。属于一部早期黄老道家的经典著作，是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。在先秦曾有人研习过，经过秦火，刘向整理列子时存者仅为八篇，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉

4、之乱，渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。内容形式多为神话、传说、寓言，如“愚公移山”、“歧路亡羊”等成语便均出自其中。列子把“道”融汇于故事之中，入乎其内，出乎其外，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想，以天瑞、力命、杨朱三者为最。主旨为万物生于无形，变化不居，人要掌握并利用自然规律。杞人忧天 列子杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。“奈地坏何？晓者曰：“地积块耳，充塞四虚

5、，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。译文：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。那个人又说：“如果地陷下去怎么办？“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢

6、？经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。崩坠：崩塌，坠落身亡所寄：没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附，依托又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。之，的。忧，忧愁、担心晓：开导无处无气：没有一处没有气汝：你屈伸：身体四肢的活动终日在天中行止：整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。果：果然，果真日月星宿（xi）不当坠耶：日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。中伤：伤害奈地坏何：那地坏了（又）怎么办呢地积块耳：大地是土块堆积成的罢了四虚：四方躇（ch）步跐（c）蹈：泛指人的站立行走。躇，立。步，走。跐，踩。蹈，踏舍然：释然，放心的样子何：怎么样

7、。寓意这则寓言，通过杞人忧天的故事，告诉我们不要去忧虑那些不切实际的事物。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者不以这两种人为然。文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在我们的眼前了。另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。

8、故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。道理这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。成语本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。杞人忧天原意是要提倡“顺乎自然，无为而治”。这是道家的人生哲学的反映。后来，人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑。但是如果从积极方面看待杞人忧天的话，则是一种积极发现生

9、活中的问题并且勤于探究的良好表现。在人类还没有完全认识自然界之前，一个人提出任何疑问，其勤学好问、勇于探索的精神本身无所谓错误。可是杞人成天为这个问题烦恼忧愁，而影响到自己的现实身心生活就不对了。未来有很多会发生和不会发生的事情，我们成天只是担忧有什么用？关键是多学知识，了解自然，做好防范。“世上本无事，庸人自扰之。”现代社会是一个竞争激烈的社会，是否具有良好的心态和健康的心理状况对于一个人的发展是极其重要的。我们平时要注意分析事物之问的联系，防止主观片面性和盲目性。对于一些确实无法认知和解决的问题，我们也不要陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生乐在豁达。作品鉴赏这则寓言出自列子天瑞篇，是一则

10、非常有名的古代寓言。它通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。作者并不以这两种人为然。一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人膺服的。文章基

11、本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。 2 穿井得一人 杞人忧天 阅读练习题一穿井得一人”有闻而传之者曰：杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。” “天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。一、 给下列加点字注音溉汲（ ）杞国（ ）崩坠（ ）废寝食（ ）星宿（ ）耶（ ）光耀（ ）充塞（

12、 ）躇步（ ）跐蹈（ ）舍然（ ）二、 解释下列字词宋之丁氏 之：家无井而出溉汲 溉汲： 溉： 汲：常一人居外 常： 居：及其家穿井 及： 穿：吾穿井得一人 得：非得一人于井中也 得：国人道之 道：闻之于宋君 闻：宋君令人问之于丁氏 令： 于：身亡所寄 亡： 寄：废寝食者 废： 寝： 食： 者：因往晓之 因： 往： 晓：不当坠耶 当： 坠： 耶：天，积气耳 积气： 耳若屈伸呼吸 若：终日在天中行止 终日： 行止：只使坠 只使： 积块耳 积块：亦不能有所中伤 中伤：晓之者亦舍然大喜 亦： 舍然：三、 翻译下列句子1、 家无井而出溉汲，常一人居外。2、 有闻而传之者曰：3、 得一人之使，非得一人于井中也。4、 求闻之若此，不若无闻也。5、 又有忧彼之所忧者，因往晓之6、 若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？7、 只使坠，亦不能有所中伤。8、