南开17春学期《儒学与生活尔雅》在线作业满分答案Word文件下载.docx

1、C. 君为臣纲、父为子纲和母为子纲D. 兄为弟纲、父为子纲和母为子纲A3. 下列对于语言和言语的说法，正确的是：A. 语言是属于个人的B. 言语具有普遍化的特点C. 人在说语言，言语在说人D. 言语遵守语言的规则D4. “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这句话出自：A. 道德经B. 庄子C. 易传D. 中庸5. 孟子所说的“四德”，即：A. 仁义礼信B. 仁义礼智C. 义礼智信D. 仁爱礼信B6. “儒学”在什么时候成为了真正意义上的国学？A. 秦代B. 汉代C. 唐代D. 宋代7. 手舞足蹈出自下列哪部作品：A. 老子B. 左传C. 毛诗序D. 孟子8. “生活儒学”是由两个关键词构成的

2、，即：A. 生活和法学B. 儒学和哲学C. 生活和儒学D. 哲学和生活9. 大学提出的与立德、爱人相对应的纲目共有几条：A. 6B. 7C. 8D. 910. “由爱之而忧之，由忧之而问之”是对下列哪个汉字原始含义的解释：A. 忧B. 才C. 在D. 存11. 下列位于十三经之首的是：A. 论语B. 周易C. 诗经D. 尚书12. 一个现代性民主国家内部的主体是谁？A. 宗族B. 家族C. 公民个体D. 家庭13. 现代国家意识形态存在着两种表现形式，即：A. 柔性的、制度化的和刚性的、非政治化的B. 柔性的、刚性的和社会化的、政治化的C. 刚性的、社会化的和柔性的、政治化的D. 柔性的、社会

3、化的和刚性的、政治化的14. “经世致用”是下列哪一个学派的传统：A. 儒家B. 法家C. 道家D. 佛家15. 从世界范围来看，世界在走向近代化、现代化，或者也可以说是在走向：A. 现代性B. 传统性C. 创新性D. 民族性16. 礼仪所表现的出来的是一种：A. 强权政治B. 独裁政治C. 封建文化D. 社会关系和社会结构17. “人是五毛两足的动物”是出自哪国哲学中的一个说法：A. 希腊B. 埃及C. 德国D. 法国18. 现代法律的进步性表现为：A. 对知识的尊重和对亲情的尊重B. 对等级地位的尊重和对亲情的尊重C. 对情感的尊重和对亲情的尊重D. 对等级地位的尊重和对情感的尊重19.

4、孔子生平的事业有哪些？A. 政治活动：游说诸侯B. 局徒讲学;创立儒家C. 文献整理：删定六经D. 以上都是20. 20世纪以来的三大哲学思想运动都是什么？A. 分析哲学，现象学,后现代主义B. 分析哲学，语言哲学，现象学C. 分析哲学，语言哲学，后现代主义D. 分析哲学，语言哲学，中心主义21. 下列不属于孟子思想的一项是：A. 民贵君轻B. 非攻C. 仁政D. 王道22. 中国思想文化领域的三大派不包括下列哪项：A. 马克思主义B. 自由主义C. 文化保守主义D. 后现代主义23. “爱有差等，施由亲始”体现的是哪个学派的思想：B. 道家C. 法家24. 下列著名人物中，被后世称为“亚圣”

5、的是：A. 荀子B. 老子C. 孟子D. 孔子25. 可称为全人类导师的是哪位学者？A. 孔子D. 荀子26. 将国务与教会分开,就是所谓的：A. 政教融合B. 政教分离C. 政教合一D. 政教对立27. 儒学能够历久弥新的原因是什么？A. 在人们心中根深蒂固B. 思想家们的功劳C. 具有自我变革的精神传统D. 政府的积极宣扬28. 冯友兰先生提到的人生境界的第四境界是：A. 天地境界B. 道德境界C. 自然境界D. 功力境界29. “性情结构”是下列哪家的一个重要思想结构：A. 佛家B. 儒家D. 法家30. 周易是由多少卦构成的：A. 64B. 46C. 56D. 6631. 下列对周易古

6、经里的“言”字解释正确的一项是：A. 假借字“愆”，表示罪过，过失B. 说话，言说C. 衍文D. 语助词，无义32. 致用亲民不包括以下哪一项：A. 齐家B. 治国C. 修身D. 平天下33. 周易古经每一卦是由几爻构成：A. 4B. 6D. 1034. 现代政治对于宗教的一个基本原则是什么？A. 政教合一C. 政教互存D. 政教一体35. “仁者无敌于天下”是下面哪位名人提出的：A. 孟子B. 孔子C. 老子D. 庄子二、 判断题 （共 15 道试题,共 30 分）1. 五四运动“全盘反传统”的主要矛头就是指向的某种儒家传统。A. 错误B. 正确2. 儒家把世界的本体看作是我们人的心性本体。

7、3. 我们常说的中国有56个民族和中国只有一个中华民族，这两种表达是矛盾的。4. 蒙卦是周易中的一卦。5. “君子四德”最早是在左传中提出来的，它的本意是仁义礼智。6. 春秋时期是中国古代理性崛起，百家争鸣的时代。7. 子思子既是孔子的学生，又是孟子的老师。8. “爱优先于恨”是马克思在情感现象学中谈到的。9. 卦辞就是对整个卦的吉凶的一个判断。10. 现代大学的第一宗旨不是立德，而是求知。11. “食色性也”是告子讲的。12. 论语中谈到人生的第三境界是道德境界。13. 儒家的处事方式是逃避的态度，而道家的处事方式则是积极面对的态度。14. 如果说修身立德是针对他人而言的，那爱人亲民则是相对自身来讲的。15. “养气说”是孟子的重要理论之一。