湖北省荆州市届高三毕业班质量检查Ⅰ语文.docx

1、湖北省荆州市届高三毕业班质量检查语文荆州市2019届高中毕业班质量检查（）语文试题及参考答案一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是A蓊（wng）郁 霎（ch）时 落蕊（ru） 揠（y）苗助长B菲薄（b） 赁（ln）屋 创（chung）伤 殒身不恤（x）C敕（ch）造 翠幄（w） 忖（cn）度 敛（lin）声屏气D雨霁（j） 尘寰（hun） 佞（nng）臣 怆（chung）然涕下2下列各组词语中，没有错别字的一组是A蜷缩 沮伤 炎热炙人 恍然大悟B亲眷 嗟怨 长弘化碧 古陌荒阡C简捷 切磋 道义相勖 终南捷径D弭谤 寒喧 百无聊赖 宽洪大

2、量3依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是微雨过， 出碧罗天。跨过錾金的荆州护城河五孔桥，行经一 幽清翠丽的柳坞，置身于冠盖如穹庐的浓阴之下，我方能 这座历经沧桑的千年老殿。它坐落在外环的中轴线上，是西施眉心上的一颗痣，是唐寅手中的一把折扇，说不完的遐思，道不尽的 。A浇 片 打量 风华B洗 派 端详 风韵C洒 丛 凝视 风采D润 座 眺望 风光 4.下列各项中，没有语病的一项是A国家级生态乡镇评选每两年一届。在2019年度国家环保部评定的国家级生态乡镇名单中，荆州市入选的唯一奖项，是洪湖市滨湖办事处。B前不久，从媒体上获悉，荆州产的橘子已经通过合作社销往了京津地区。那一车车诱人的橘子伴随着

3、惠农的故事和富农的诗章，香溢四方。C第十四届湖北省运动会的脚步日益迫近，经过筹备会紧锣密鼓的公开选拔，荆州市民吴小捷设计了省运会吉祥物“竞竞”新鲜出炉。D汉字类游戏为何一夜间铺天盖地的原因，最先发起的其实是在多档歌唱类节目中“异军突起”的、以汉字书写为考题内容的淘汰类节目央视“中国汉字听写大会”。5下列有关文学常识的表述，有错误的一项是A子路、曾皙、冉有、公西华侍坐是论语中十分精彩的一个章节。“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，点示了曾皙心中的田园生活图景。B三国演义中的关羽被后世誉为“义绝”。小说借助“挂印封金”“过五关斩六将”“古城会”等情节，突出表现了他义薄云天、勇武神威的性格特点。C巴尔扎克

4、高老头中的高老头，最终带着遗恨死去了。拉斯蒂涅草草埋葬了他，也埋葬了自己最后一滴温情的眼泪。拉斯蒂涅有了贵族头衔，成了一个无耻的政客。D巴金的家以爱情和婚姻纠葛作为情节发展的主要线索，塑造了觉新、觉慧等主要人物，此外还刻画了一些令人难忘的女性形象，如敢于以死抗争的纯洁丫环四凤，面对残酷的现实，她最终悬梁自尽。二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文章，完成6-8题。庙堂与山林之间晋宋时期，无论是当代和后世褒贬不一的谢灵运，还是身前身后均有盛名的王羲之，抑或死后方逐渐赢得“古今隐逸诗人之宗”大名的陶渊明，他们都曾在山林和庙堂之间徘徊过。王羲之曾经在给谢万的信中，自

5、得于他异于古之辞世者的“坐而获逸”之乐:“古之辞世者，或被发佯狂，或污身秽迹，可谓艰矣。今仆坐而获逸，遂其宿心。”王羲之欣喜于自己的“坐而获逸”是“遂其宿心”，似乎退隐山林是他一直向往的生活。但据史载，他的退隐始末大概是这样的：在王羲之出仕前，本也是一再推辞，但殷浩用“足下出处，正与隆替对”等语极力敦劝他，与谢安出仕前朝野上下所谓的“安石不肯出，将如苍生何”如出一辙，足令王羲之对自己的出山充满期待。不过事与愿违，王羲之的庙堂经历显然没有谢安那样顺利。他在任右军将军、会稽内史后，与王述不和，后王述升为扬州刺史，会稽隶属扬州，王羲之不甘心成为王述辖下的地方官，派遣使者向朝廷提出将会稽从扬州分出来，

6、独立为越州，结果“行人失辞，大为时贤所笑。既而内怀愧叹”。后来王述巡察会稽郡，“辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡，于父母墓前自誓”。王羲之在辞官退隐前，我们无法否定他曾产生过立身庙堂，甚至如谢安般在庙堂里干出一番事业的念头，他之所以毅然在父母墓前发誓辞官，是因为耻做王述下辖的地方官，而并非是向慕山林，希求高远。曾放言“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明呢，也并非彻头彻尾的“羲皇上人”，这是自鲁迅以来的不少研究者已经指出的事实。从陶渊明的文字作品来看，他不但少壮时有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”、“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在”的“猛志”，盛年也时有庙堂之念的流露，只

7、不过他对难以把握的庙堂有所顾虑而已，其拟古其六所写的“装束既有日，已与家人辞。行行停出门，还坐更自思。不畏道里长，但畏人我欺。万一不合意，永为世笑嗤”，正是这种顾虑重重的复杂心理的描画。虽然陶渊明也有“贫富常交战，道胜无戚颜”的诗句，但正如谢灵运实际上终未能以山林熄灭庙堂之念一样，陶渊明也不时受到曾经的“猛志”的侵扰。其实无论是谢灵运，还是王羲之和陶渊明，他们在面临生命价值自我拷问时的这种徘徊矛盾的心理，几乎可以说是大多数个体生命寄托模式单一的中国古代社会的文士的宿命，只不过他们在这种情境中自我排解的方式和效果存在差异而已。王羲之比较决绝，他在父母墓前立誓辞官归隐的特别方式，不但断绝了庙堂中人

8、再次征他出仕的可能“朝廷以其誓苦，亦不复征之”，也保全了自己的晚节，没有因“去而复还”而遭人讥笑。陶渊明虽然难免为自己的“有志不获骋”而彷徨不安过，但终究慑于“人我欺”的复杂局面，没有再踏入庙堂，避免了“万一不合意，永为世笑嗤”的窘状。与王羲之、陶渊明相比，谢灵运的心理斗争要激烈得多，代价也就格外的大。如同陶渊明表示自己“少无适俗韵，性本爱丘山”一样，谢灵运留下的文字中也有过不止一次类似的表述，如他游名山志所说：“山水，性分之所适。”但他所谓的“性分之所适”的山水并未能战胜他的庙堂心，当元嘉三年宋文帝征他出山做官，且派他的旧交范泰写信敦奖他时，他便复还庙堂了。而且从他复出后被重用的期望破灭后“

9、意不平”的表现来看，他所谓的“性分之所适”恐怕只是刹那的感喟。比起王羲之的“坐而获逸”和陶渊明的“羲皇上人”来，谢灵运这种瞬间的感悟对于庙堂之念的遏止更缺乏持久的疗效，他一直是“欲希心高远”。这个“欲”字，点出了谢灵运虽然一直是在期望、向往高远的境界，但因为无法摆脱那时时晃动的曲盖身影，所以也就永远只是“欲”，而难以最终获致。（选自2019 年第 3 期清华大学学报，有删改）6下列对“他们都曾在山林和庙堂之间徘徊过”的理解，不符合原文意思的一项是A王羲之出仕前虽一再推辞，但也曾想如谢安般干出一番事业，后来只因与王述不和，又耻于做王述下辖的地方官，才在父母墓前发誓辞官。B陶渊明虽曾放言“少无适俗

10、韵，性本爱丘山”，但从其作品可以看出他仍不时受到曾经的“猛志”的侵扰。C谢灵运多次说过“山水，性分之所适”之类的话，但山水并未能战胜他的庙堂心，元嘉三年他又复还庙堂。D王羲之、陶渊明和谢灵运都曾在山林和庙堂之间徘徊过，只是隐逸山林之念从未战胜过建功立业的理想。7下列理解和分析，符合原文意思的一项是A从王羲之给谢万的信中可以看出王羲之对自己“坐而获逸，遂其宿心”的欣喜，退隐山林是他一直向往的生活。B陶渊明的诗中也常流露出庙堂之念，只不过他对难以把握的庙堂有所顾虑，担心万一出仕后不如意会被世人耻笑。C中国古代社会的文士在面临生命价值自我拷问时，都有在山林和庙堂之间徘徊矛盾的心理。这是他们的宿命。D

11、 “欲希心高远”中的“欲”字，点出了谢灵运一直是在向往高远的境界，出仕做官只是被逼无奈，不是出于本心。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A鲁迅以来的不少研究者认为陶渊明并不是彻头彻尾的“羲皇上人”，所以陶渊明并不能被称为“古今隐逸诗人之宗”。B王羲之的“坐而获逸”、陶渊明的“羲皇上人”和谢灵运的“性分之所适”，这些文字都表现出对山林隐逸的向往。C王羲之立誓辞官归隐断绝了庙堂之念，陶渊明在彷徨不安中回归田园，虽然方式不同，但都避免了遭人讥笑的窘状。D王羲之、陶渊明、谢灵运都在山林和庙堂、隐与仕之间徘徊过。其中，谢灵运对于庙堂之念的遏止更缺乏持久性。三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）

12、阅读下面的文言文，完成9-12题。玉立斋记杨万里零陵法曹厅事之前，逾街不十步，有竹林焉。美秀而茂，予甚爱之。欲不问主人而观者屡矣，辄不果。或曰：“此地所谓美秀而茂者，非谓有美竹之谓也，有良士之谓也。”予闻之，喜且疑。竹之爱，士之得，天下孰不喜也，独予乎哉？然予宦游于此几年矣，其人士不尽识也，而其良者独不尽识乎？予欲不疑而不得也。今年春二月四日，代者将至，避正堂以出，假屋以居，得之，盖竹林之前之斋舍也。主人来见，唐其姓，德明其字。日与之语，于是乎喜与前日同，而疑与前日异。其为人，庄静而端直，非有闻于道，其学能尔乎！有士如此，而予也居久而识之，斯谁之过也？以其耳目之所及，而遂以为无不及，予之过，独

13、失士也欤哉！德明迨暇，与予登其竹后之一斋。不下万竹，顾而乐之，笑谓德明曰：“此非所谓抗节玉立者耶？”因以“玉立”名之。而遂言曰：“世言无知者，必曰草木；今语人曰汝草木也，则勃然而不悦。此竹也，所谓草木也非耶？然其生，则草木也；其德，则非草木也。不为雨露而欣，不为霜雪而悲，非以其有立故耶？世之君子，孰不曰：我有立也，我能临大事而不动，我能遇大难而不变。然视其步武而徐数之，小利不能不趋，小害不能不逋。问之，则曰：小节不足立也，我将待其大者焉！其人则不愧也，而草木不为之愧乎？” 德明负其有，深藏而不市，遇朋友有过，面折之，退无一言。平居奋然有愤世嫉邪之心，其所立莫量也。吾既观竹，夜归，顾谓德明曰：“

14、后有登斯斋者，为我问曰，人观竹耶？竹观人耶？”隆兴元年，庐陵杨万里记。【注】代者：指接替杨万里职务的官员，当时杨万里在零陵任期已满，正在等下一任官员来交接。 9对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A逾街不十步 逾：越过B德明迨暇 迨：等到C小害不能不逋 逋：逃避D平居奋然有愤世嫉邪之心 居：居住 10下列各组语句中，全都表明唐德明“庄静端直”的一组是（3分）欲不问主人而观者屡矣 非有闻于道，其学能尔乎 而予也居久而识之则勃然而不悦 不为雨露而欣，不为霜雪而悲 平居奋然有愤世嫉邪之心A B C D 11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A第一段中，见其美竹，闻其美名，却不见其人，再加上作者深信零陵名士已交遍而对竹林主人产生的疑虑，激发了读者的阅读兴趣，也为后文作了铺垫。B第二段写结交缘由，作者一方面从正面赞扬了唐德明“庄静而端直”的高贵品质；另一方面又自责，咫尺贤士，却视而不见，反衬了唐德明的沉静低调。C文章因竹设喻，竹子凌霜傲雪、内虚外直的人文品质与竹林主人操守坚定、深居简出、放浪不羁、心系天下的性格操守自然融入到一起，设喻贴切恰当。D文末用“人观竹耶？竹观人耶？”的问话收束全文，表明人即竹，竹即人，饶有理趣，发人深思，意味深长。12ZK(请把文