考研教育学专业基础综合考试模拟题及答案解析325文档格式.docx

1、（ ）的理论阐述了个体从出生到青年期、中年期、老年期一生的发展，体现了研究人的终生发展的观念，也是最早研究人的一生发展的心理学家。A.艾里克森B.皮亚杰C.维果茨基D.科尔伯格A 第4题：被分为社会契约定向阶段和普遍道德原则的定向阶段的是（ ）。A.习俗水平B.前习俗水平C.后习俗水平D.超习俗水平第5题：（ ）的人很善于解决需要多个同等可接受答案的问题，这些答案强调多样性和创造性。A.辐合思维B.发散思维C.沉思型D.场依存第6题：一般用智商（IQ）表示智力，智商等于（ ）。A.智力年龄与实际年龄之比B.实际年龄与智力年龄之比C.心理年龄与生理年龄之比D.生理年龄与实际年龄之比第7题：认知心

2、理的诸多因素的发展并不同步，其中（ ）是最先发展速度最快的一个领域。A.记忆B.感知觉C.想像D.语言第8题：（ ）是一种与社会相关最密切的人格特征，表现了人们对现实和周围世界的态度，并表现在他的行为举止中。A.气质B.人格C.性格D.自我调控系统第9题：（ ）是人格中的内控系统，具有自我认知、自我体验、自我控制三个子系统，其作用是对人格的各种成分进行调控。D 第10题：（ ）是表现在心理活动的强度、速度、灵活性与指向性等方面的一种稳定的心理特征，其差异是先天形成的，受神经系统活动过程的特性制约。第11题：小学阶段的儿童处于皮亚杰认知发展阶段理论中的（ ）。A.感知运动阶段B.前运算阶段C.具

3、体运算阶段D.形式运算阶段第12题：（ ）指人们获得知识或应用知识的过程，或信息加工的过程，这是人的最基本的心理过程。A.知觉B.想像C.思维D.认知第13题：（ ）主要是通过探索感知觉与运动之间的关系来获得动作经验，形成了一些低级的行为图式，以此来适应外部环境和进一步探索外界环境。第14题：（ ）是构成一个人的思想、情感以及行为的特有统合模式，这个独特的模式包括了一个人区别与他人的稳定而统一的心理模式。B.性格C.人格D.认知方式第15题：（ ）感觉运动行为模式已经内化为表象或形象模式，具有了符号功能，开始能运用语言或较为抽象的符号来代表他们经历过的事物。第16题：（ ）认识事物的顺序是从认

4、识自己的身体到探究外界事物，而且儿童渐渐获得了客永恒性。第17题：（ ）的儿童的认知结构已经发生了重组和改善，思维具有一定的弹性，思维可以逆转，儿童已经获得了长度、体积、重量和面积等的守恒。第18题：（ ）儿童的思维已经超越了对具体的可感知的事物的依赖，使形式从内容中解脱出来，进入命题运算阶段。第19题：儿童能理解符号的意义、隐喻和直喻，能做一定的概括，其思维发展水平已经接近成人的水平，这一阶段属于（ ）。第20题：儿童已经能理解原则和规则，但在实际生活中只能刻板地遵守规则，不敢改变的阶段属于（ ）。第21题：（ ）儿童在本阶段主要发展任务是获得主动感，克服内疚感，体验着目的的实现。第22题：

5、以下几项中不属于认知的是（ ）A.感知B.记忆C.言语D.复述第23题：皮亚杰所谓的“具体运算阶段”是指（ ）A.0-2岁B.2-7岁C.7-11岁D.11-16岁第24题：根据皮亚杰的理论，当儿童认识到“物体事务不论其形态如何变化，其物质量是恒定不变的”，表明儿童已获得（ ）概念。A.守恒B.客体永久性C.自我D.逻辑第25题：以下几种心理学理论，哪一项是由维果斯基提出来的?（ ）A.内化论B.操作性条件作用C.道德发展阶段D.人格发展阶段论第26题：“教育不等于发展，但不受限于发展，在一定范围内教育可以促进发展。”这句话出自（ ）A.皮亚杰B.维果斯基C.赞科夫D.赫尔巴特第27题：根据柯

6、尔伯格的理论，儿童道德发展的前习俗水平的第一阶段是（ ）A.惩罚和服从取向阶段B.工具性取向阶段C.好孩子取向阶段D.权威和社会秩序取向阶段第28题：儿童道德发展的社会契约取向阶段属于（ ）第29题：气质类型为“胆汁质”的人的性格特征是（ ）A.活泼、灵活，但易浮躁，不踏实，缺乏耐力B.生气勃勃，精力充沛，但易暴躁任性，感情用事C.细心谨慎，见微知著，聪明，但易忧郁，孤僻、羞怯D.冷静、沉着，但易固执、呆板第30题：对埃里克森的人格发展阶段理论的评价，不正确的一项是（ ）A.既注重社会因素也注重文化因素B.不仅是考察心理发展的一个方面，而是考察各个方面的关系C.这一理论缺憾在于仅针对人的发展的

7、某一年龄段，而没有涉及人的一生D.该理论有过分强调人的本能，有相对忽视人的意识、理智等高级心理过程在发展中的作用的倾向辨析题 （首先判断正误，然后说明理由。第31题：晏阳初在乡村教育实验中提出的“四大教育”是指文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育，“三大方式”是指学校式教育、社会式教育、家庭式教育。正确答案：正确。“四大教育”和“三大方式”是晏阳初在乡村教育实验中提出的。详细解答：第32题：梁漱溟的乡村建设教育实验纯粹是与共产党争农民，无积极意义可言。错误。梁漱溟的乡村建设理论和思想，是探索拯救中国的“第三条道路”，既不同于国民党，也有别于共产党对农村问题的解决思路。在当时的条件下，注定会成

8、为一场不成功的实践。但是，该实验并非毫无积极意义。他认识到中国问题的关键是农村问题，并从传统文化的角度来思考中国社会的改造，是有识之见；他对农民的生存状况深表关切，并身体力行来到村，其精神可嘉；将现代科学思想和方法带人了落后的农村，一定程度上改善了农村的状况。因此，该实验虽不足以从根本上改变农村面貌，却也作出了有益的探索。第33题：陶行知“社会即学校”本质上是要取消学校。陶行知的“社会即学校”含有三层意思：一是学校生活要引入社会生活的因素，使学校生活接近社会生活；二是要求对社会进行改造，使社会成为一所大学校，使社会具有学校的功能；三是扩大教育的对象和学习内容，让更多的人享受教育。“社会即学校”

9、是让人民大众都有受教育的机会，是要以生活作为学校的中心内容，反对脱离社会生活的“死学校”，而不是主张取消学校。简答题第34题：人文主义教育思想的基本特征是什么?文艺复兴运动是公元14世纪初期到17世纪中叶欧洲新兴资产阶级在意识形态领域向封建主义和基督教神学体系发动的一场伟大的文化革命运动，人文主义是这场运动的旗帜，在教育方面人文主义具有以下特征。 第一，人本主义。人文主义教育在目标上注重个性发展，在教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过教育这种后天的力量，可以重塑个人、改造社会和自然，这些都表现出人本主义的内涵，人的力量、人的价值被充分肯定。 第二，古典主义。人文主义教育思想吸收了许多

10、古人的见解，人文主义教育实践尤其是课程设置已具有古典性质，但非纯粹复古，而是古为今用，在当时是一种进步。 第三，世俗性。不论从教育目的还是从课程设置等方面看，人文主义教育充溢着浓厚的世俗精神，关注人道而非神道，教育更关注今生而非来世，与中世纪有巨大区别。 第四，宗教性。人文主义教育仍具有宗教性，几乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们虽然抨击天主教会的弊端，但不反对宗教，更不打算消灭宗教，他们希望以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性，以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。 第五，贵族性。这是由文艺复兴运动（并非大众运动）的性质决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟；教育的形式多为宫

11、廷教育和家庭教育而非大众教育；教育的目的主要是培养上层人物，如君主、侍臣、绅士等。第35题：简述宗教改革时期路德派的教育主张。中世纪时期教育上一个很大的特点就是教育权统统归罗马天主教会所有，国家无法掌握教育权，宗教改革起源于德国，发起者是威登堡大学神学教授马丁.路德。路德在宗教改革中提出的主张就是把教会置于国家权力之卞办教育。 （1）教育作用：教育既有使人虔信上帝的宗教性，又有维护国家安全、兴旺和发展人的世俗性的目的。兴办教育不仅利于教会，也利于国家。 （2）教育原则：国家掌握教育权，建立包含初等、中等、高等教育在内的国家教育体系；国家推广普及义务教育（后来他为了培养教会和国家未来的领袖，把注意力转移到中等和高等教育上）。 （3）教育内容：以圣经为主要科目，也学习读、写、算、历史、音乐和体育等。 （4）教学方法：以直观的教学方法，满足儿童求知和活动的兴趣，主张废除体罚。第36题：耶稣会学校的教学方法是什么?耶稣会设立的学校称为耶稣会学校，耶稣会教育的特