老舍参考资料 000001Word文档下载推荐.docx

1、拿老舍家来说。老舍父亲当兵时的饷银就十分微薄，1900年，在抗拒八国联军入侵京城的战斗中，老舍父亲为国捐躯。父亲殉国后，老舍一家生活更加艰难。寡母终年给人洗衣缝补，苦苦支撑着一家生计，日子过得很艰难。老舍出身穷苦，可以说来自社会底层。“贫”的第二个意思是口才好。北京人今天还说：“你就贫呗。”也就说你就耍你的嘴皮子功夫吧。旗人的语言能力比较强。老舍曾经在其小说正红旗下中这样介绍一个旗人：“至于北京话呀，他说的是那么漂亮，以至使人认为他是这种高贵语言的创造者。是的，他的前辈们不但把一些满文词儿收纳在汉语之中，而且创造了一种轻脆快当的腔调。到了他这一辈，这腔调有时候过于轻脆快当，以至有时候使外乡人听

2、不大清楚。”老舍的朋友宁恩承在讲述老舍的创作道路时曾说：“在伦敦时老舍每叹一无所长。贩卖大白话或者是一条出路。他说：你们各有所业，各有所长，我拿什么呢？所以立志写小说，贩卖大白话为生。”当然，很多旗人口才很好，但写作能力不行。老舍本人口才据说并不好，并不是特别贫嘴的一个人，但他的笔下语言能力很强。宁恩承曾这样评价老舍的语言文字。老舍的文字很像年轻的旗人贵妇，天然的脚不缠足，穿一件旗袍，自然之美，高胸细腰之美，均呈现出来。文言文像从前民装女人，穿了许多褂子、裙子，上边有许多绣花，缠着足扭扭捏捏，失了自然美态。一些半文半白的文字，文白杂错很像放了足的女人，扭扭捏捏，去不掉缠过足的笨拙。这种改良派比

3、不上天足落落大方。老舍的小说不用文言，不用诗句，不用典故，不用文白加杂的句子，不受缠足的限制。天然的旗装是他独树一帜的创造。北京白话是非常俏皮的，老舍能运斤如风地调遣北京话，把北京话内在的幽默感，准确地把握住，再最大限度地释放出来。老舍曾这样总结自己：“我自幼便是个穷人，在性格上又深受我母亲的影响她是个楞挨饿也不肯求人的，同是对别人又是很义气的女人。穷，使我好骂世，刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人，义气，使我对别人有点同情心。有了这点分析，就很容易明白为什么我要笑骂，而又不赶尽杀绝。我失了讽刺，而得到幽默。据说，幽默中是有同情的。”老舍的这段夫子自道是很准确的。但以往人们只记住了老舍

4、的幽默，而忽视了老舍性格中的刚强。老舍出身贫寒，6岁时在邻居刘寿绵的帮助下，入读私塾。1913年，老舍考入北京师范学校，1918年毕业后任京师公立第十七高等小学校长，1922年到天津南开中学任中学部国文教员。老舍在南开中学校刊上曾发表过一篇小说，可当时根本没想到当一个作家。正如老舍所说：“我爱文学，正如我爱小猫小狗，并没有什么精到的研究，也不希望成为专家。”1924年夏，老舍到英国伦敦大学东方学院任华文讲师。为学习英文，老舍常抱着英文小说读。而身处异域，老舍开始感觉寂寞，也就常常想家。老舍后来说：“那些事既都是过去的，想起来便像一些图画，大概那色彩不甚浓厚的根本就想不起来了。这些图画常在心中来

5、往，每每在读小说的时候使我忘了读的是什么，而呆呆的忆及过去。小说中是些图画，记忆中也是些图画，为什么不可以把自己的图画用文字画下来呢？”老舍对狄更斯的小说尤其喜爱，不久就模仿着写了一本老张的哲学。“我只是写着玩，写完了，许地山兄来到伦敦，一块儿谈得没有什么好题目了，我就掏出小本给念两段。他没给我什么批评，只顾了笑。后来，他说寄到国内去吧。”老舍也就马马虎虎寄给了小说月报，没想到，两三个月后，小说月报居然把它登载了出来。这篇小说相当地搞笑。老张的哲学给许地山看，“他没给我什么批评，只顾了笑”。不妨看其中的一段。中华民族是古劲而勇敢的。何以见得？于饭馆证之：一进饭馆，迎面火焰三尺，油星乱溅。肥如判

6、官，恶似煞神的厨役，持着直径尺二，柄长三尺的大铁勺，酱醋油盐，鸡鱼鸭肉，与唾星烟灰蝇屎猪毛，一视同仁的下手。煎炒的时候，摇着油锅，三尺高的火焰往锅上扑来，耍个珍珠倒卷帘。勺儿盛着肉片，用腕一衬，长长的舌头从空中把肉片接住，尝尝滋味的浓淡。尝试之后，把肉片又吐到锅里，向着炒锅猛虎扑食般的打两个喷嚏。火候既足，勺儿和铁锅撞的山响，二里之外叫馋鬼听着垂涎一丈。这是入饭馆的第一关。走进几步几个年高站堂的，一个一句：“老爷来啦！老爷老啦！”然后年青的挑着尖嗓几声“看座呀”！接着一阵拍拍的掸鞋灰，邦邦的开汽水，嗖嗖的飞毛巾把，嗡嗡的赶苍蝇，咕噜咕噜的扩充范围的漱口。这是第二关。主客坐齐，不点菜饭，先唱二簧

7、。胡琴不管高低，嗓子无论好坏，有人唱就有人叫好，有人叫好就有人再唱。只管嗓子受用，不管别人耳鼓受伤。这是第三关。二簧唱罢，点酒要菜，价码小的吃着有益也不点，价钱大的，吃了泻肚也非要不可。酒要外买老字号的原封，茶要泡好镇在冰箱里。冬天要吃鲜瓜绿豆，夏天讲要隔岁的炸粘糕。酒菜上来，先猜拳行令，迎面一掌，声如狮吼，入口三杯，气贯长虹。请客的酒菜屡进，惟恐不足。作客的酒到杯干，烂醉如泥。这是第四关。押阵的烧鸭或闷鸡上来，饭碗举起不知往哪里送，羹匙倒拿，斜着往眉毛上插。然后一阵恶心，几阵呕吐。吃的时候并没尝出什么滋味，吐的时候却节节品着回甘。仁丹灌下，扶上洋车，风儿一吹，渐渐清醒，又复哼哼着：“先帝爷，

8、黄骠马。”以备晚上再会。此是第五关。有此五关而居然斩关落锁，驰骋如入无人之地，此之谓“食而有勇”！从这一段也可看出，老舍的小说创作中蕴涵着对中国文化和民族性格的反思。这篇小说的主人公是北京市民老张，他的大号叫做张明德，他所明之德是“钱本位而三位一体”的哲学。他信仰回、耶、佛三种宗教，猪肉贵而羊肉贱而回，猪羊肉皆贵则佛，请客之时则耶。他在教书的同时又营商，他办了一个学堂，招了50多个学生，规定学生必须在自己他开的杂货铺买东西，立意“在增加学生爱校之心”。还想法设法从学生家长身上榨取油水。他贪婪之至，从不让老婆吃饱饭，而他到别人家吃饭，则如“骆驼贮水一般，打算吃下一个礼拜的”。他到处放债，又乘人之

9、危，逼娶债主的女儿为妾，为此拆散了两个学生的爱情。他还一心往政坛钻，曾经极力在自治会中谋一职务，但失算，心有不甘，最终谋到南方某省教育厅长一职，如愿娶了两个妾。老张可以说是北京市民中的一个流氓典型。老舍在小说中对老张进行了辛辣的讽刺。但这篇小说“在故事上没有完整的设计”，“抓住一件有趣的事便拼命的挤它，直到讨厌了为止，是处女作的通病，老张的哲学便是这样的一个病鬼”。老舍的第二部小说赵子曰描写的是北京钟鼓楼后面天台公寓一群大学生荒废学业、颠三倒四的生活。“我知道老张很可笑，很生动，好了，照样再写一本就是了。”“老张是揭发社会上那些我所知道的人与事，老赵是描写一群学生，不管是谁与什么吧，反正要写得

10、好笑好玩。”老舍说：“赵子曰不是一时一地的人物。”小说意味深长地取百家姓的首姓和论语中第一章开头两字，作为他的姓名。赵子曰在大学读书，学过哲学、文学、化学、社会学、植物学，但每科只学三个月，就念不下去，还恬不知耻地说不要哲学博士、文学博士等学位，而要世界第一、无所不有的总博士学位。他爱慕虚荣，受人奉承便得意忘形，连考试名列榜末，也自我安慰：“倒着念不是第一吗？”他喜欢排场，慷慨解囊去宴请虚情假意的朋友，在通宵达旦的打麻将中流水一般地输钱。他不务正业，在闹学潮中受人怂恿，绑打校长，被学校开除。但他依然不知醒悟，闭着眼睛混世。赵子曰写完后，老舍给朋友宁恩承看，“他笑得把盐当作了糖，放在茶里，在吃早

11、饭的时候”。这篇小说在幽默的调侃中，仍然蕴涵着老舍批判国民性的思想。比如老舍这样调侃赵子曰的社会思想。洋人们发明了汽车，好，我们拿来坐；洋人们发明了煤气灯，好，我们拿来点。这样，洋人有汽车，煤气灯，我们也有，洋人还吹什么牛！这样，洋人们发明什么，我们享受什么，洋人日夜的苦干，我们坐在麻雀桌上等着，洋人在精神上岂不是我们的奴隶！老舍的这两篇小说引起了一定的反响。1929年，朱自清在大公报发表书评老张的哲学与赵子曰，称老舍小说的特点在于“讽刺的情调”和“轻松的文笔”。茅盾1944年回忆说，读了老舍最初的作品后，“在老舍先生嬉笑怒骂的笔墨后边，我感到了他对于生活的态度的严肃，他的正义感和温暖的心，以

12、及对于祖国的挚爱和热望”。老舍在居留伦敦期间写的最后一部小说是二马，在老张的哲学和赵子曰中还潜藏的中西文化对比和国民性批判，在这篇小说中变得公开化了。这篇小说写的是“北京人在伦敦”的故事。老马马则仁和儿子马威到伦敦接管过世兄长的古玩店，住在寡妇温都太太家。温都太太和她的女儿玛丽刚开始对中国人怀抱偏见，但是慢慢地发觉他们为人善良周到，特别是温都太太，她对老马颇有好感，甚至想嫁给他。有一天，他们到一家店里买订婚戒指，她看到店员对马先生公然侮蔑，因而取消了婚议。同时，马威也对玛丽产生了好感。马威开始对他的父亲，他自己和他对玛丽的痴情感到厌恶，他向李子荣作别，离开了伦敦。老舍在二马中对中国封闭性民族文

13、化心理的陈腐与愚钝进行了痛切的针砭。老马“是一点不含糊的老民族里的一个老分子”，“他一辈子不但没用过他的脑子，就是他的眼睛也没有一回钉在一件东西上看三分钟的。为什么活着？为做官！怎么能做官？先请客运动呀！为什么要娶老婆？年岁到了呀！怎么娶？先找媒人呀！娶了老婆干吗还娶姨太太？一个不够吗！这些东西满够老民族的人们享受一辈子的了。”老马的习惯、做派心理，无不处处体现中国传统。尽管成了商人，他却鄙视经商，他可以一整天不到铺子里去，而将时间花在喝茶、闲坐、给房东太太浇花、养狗上。他“是伦敦的第一个闲人：下雨不出门，刮风不出门，下雾也不出门。叼着小烟袋，把火添得红而亮，隔着玻璃窗子，细细咂摸雨、雾、风的

14、美。”他本鳏居多年，为博外国人一笑，硬说自己在国内有五个太太。老马还没有民族自觉，在一部侮华电影中扮演被丑化的华商角色。在二马中，老舍常常抑制不住自己的愤激之情，跳出来大发议论。二十世纪的人是与国家相对待的，强国的人是人，弱国的呢？狗！ 中国是个弱国，中国人呢？是！中国人！你们该睁开眼看一看了，到了改睁眼的时候了！你们该挺挺腰板了，到了挺腰板的时候了！除非你们愿意永远当狗！老舍还批评中国的学生运动。在中国的外国人，看着那群摇纸旗，喊正义，争会长，不念书的学生们笑？笑？不值得一笑！你们越不念书越好，越多摇纸旗越好。你们不念书，洋鬼子的知识便永远比你们高，你们的纸旗无论如何打不过洋鬼的大炮。你们若是用小炮和鬼子的大炮碰一碰，老鬼子也许笑一笑，你们光是握着根小杆，杆上糊着张红纸，拿这张红纸来和大炮碰，老鬼子要笑一笑才怪呢！真正爱国的人不这么干！老舍的建议是：“把纸旗子放下，去读书，去做事，和把失恋的悲号止住，看看自己的志愿，责任，事业，是今日中国破碎的中国，破碎也还可爱的中国！的青年的两付好药！这篇小说也揭示了在漫长岁月中沉积下来的中国文化心理，在世界潮流的冲击下，走向开放和更新的历史趋势。在英国的中国人李子荣比较务实，他认真求学，认真经商，代表着一种新型的中国人。小马在李子荣的影响下，逐渐