79论语人生课文字稿Word格式文档下载.docx

1、”请问刘老师，当今我们的国家和社会是有道还是无道，我们是见还是隐，又应当如何见，如何隐？13. 万物都是负阴而抱阳的。14. 我们一定要具体某个问题来谈某个现象。15. 老板是好人还是坏人？老爸是好人还是坏人？就不清楚的。16. 当今社会是有道还是无道呢？17. 当然是有道的多。18. 从孩子的教育角度来说，我们一定要给阳光的方面19. 我对社会没那么乐观，但也不会那么悲观。什么末法时代。什么世界末日。20. 但行好事，莫问前程。这就是知命。21. 所以，不要动不动找算命。动不动就修什么行。22. 真正的大德，没有几个是闭关闭出来的。23. 都是在现实中修出来的。24. 四川唐门的传人，一位半

2、仙人，也是通天的人。我们一起坐下来聊天。25. 那半仙人说，你把生辰告诉我，我帮你算一下。26. 朋友说，我从来不算那些。命里有时终会有，命里无时莫强求。27. 该我受的，我就受。该我吃的苦，我就吃。28. 那该现还是该隐呢？29. 我觉得应该现的多。30. 很多事情我们都是无能为力的。那是共业。31. 那我们能做的。就是做好当下的事儿。32. 我们做我们所能做的事就好。33. 第二个问题：艺斌老师：君子怀刑，小人怀惠。做何解？小人怀惠，与惠而不费的关系 ？34. 我们大多数，想做君子。其实君子和小人不是两个，还是不二的。35. 孔子时代的君子是贵族。36. 他凭什么做贵族呢？37. 凭的是他

3、的德能。38. 三皇五帝，他们都是大巫师。39. 他们都有大能量。有德行的人。40. 论语中没有给君子下定义，而是给君子下了个对立面小人。这很有意思。41. 在这句话中。“怀”是“想着”的意思。42. 学佛从起心动念处。43. 这个“怀”也就是存心44. “小人”被日常生活所蒙蔽了，“住”在日常生活的小事当中45. 君子重义，小人重利46. 君子和小人，义与利把握的不一定47. 但也不要认为君子就不要利。48. 君子爱财，取之有道。49. 而小人呢。小人爱财，不择手段。50. 并不是说， 不要财。而是要看手段如何。51. 君子和小人看待事情的眼光不一样，做出的事情也就不一样了52. “小人怀惠

4、，与惠而不费”53. 我们经常给人方便，对自己也是举手之劳54. 真正符合大道的，不需要花多少钱的55. 九华山一个老和尚说，如果你做的事需要很多的钱，那说明你做的事不够大56. 大家思索一下，这是不是很有意思57. 我们看问题，要从更宏观的角度来看待58. 我要需要物质，但也要超越它59. 第三个问题：中国古代的教育目标是什么？60. 这个问题问得很有意思61. 我们现在的教育目标是什么？62. 忠诚于党的教育事业啦，为人民服务啦63. 忠诚于党还是要忠诚于民族呢？64. 我们现在的教育目标，我觉得很简单，培养成为一个合格的公民就可以了65. 美国的教育目标就一个：保持教育的公平66. 至于

5、老师怎么教，考试怎么考，那就不管了67. 我们常喊着，培养成什么样的人才，结果呢？68. 美国没有一届不拿诺贝尔奖的69. 关于教育改革的文章，我从来不看的。70. 那古代的教育目标是什么呢？建国君民，教学为先。71. 我们公司出的那本千字文前面有一篇文章，是什么？（大家未答）72. 生活中的东西，有时候多注意一下，会有不一样的感触73. 陈功雄教授对我特别好，因为我明白他的用心74. 古人读书呢，就是明理75. 读书志在圣贤76. 司马迁的那句话“究天人之际，通古今之变，成一家之言”就是明理。77. 我们读书学习就是为了印证自己。所以要“成一家之言”78. 古代是通过教育来提高生命的质量，现

6、代是通过教育来提高竞争的79. 问一下大家，学会合作更有竞争力，还是学会竞争更有竞争力？80. 一定是学会合作更有竞争力的。 81. 有些人问：明理跟我吃饭有什么关系呢？82. 德，位，财，表面上是三个，其实是一个东西。83. 我常讲：以德谋位，以位取财，以财养德。84. 当然，这个德，是修之于身，其德乃真。85. 现代的教育呢，也不能说它错，而是境界还不够。86. 接下来一个问题：何谓修行？修行的目的是什么？到达彼岸吗？87. 为什么要修行呢？说明我们的行为举止有所偏差。88. 那修行做什么呢？89. 它不是要改变你自己，也不是要改变他人，更不是改变世界90. 都不是。91. 简单地说，就是

7、回到本来面目。道教叫做，返本归真。大学中说的明明德。92. 找来找去，找谁呢？就是找自己。93. 修行不是想改变什么，不是想求什么94. 而是回到自己的本来面目95. 那是此岸还是彼岸呢？96. 没有此岸，也没有彼岸，只有当下。、97. 前几天是霜降，中国人讲进补。98. 那请问，人参是不是好东西？冬虫夏草是不是好东西？99. 那你吃不吃呢？100. 身体好了就不需要吃了嘛、101. 最终修行没别的。就是找到自己。102. 那有人问，找自己，那我还跟朋友相处做什么？103. 请问，什么是真正的自己呢？104. 人是社会关系的总和。105. 个人的价值是要通过社会奉献来体现的。106. 那怎么办

8、呢？就是活在当下。该吃饭就吃饭107. 一旦你返本归真，你会发现，宇宙跟你是一个东西。那时候你的能量就非常大了。108. 接下来一个问题：我想请教刘老师,“民可使由之，不可使知之”这句话该怎样解读？109. 懂得了起源便懂得了本质。110. 建议大家引话要注明出处。111. 很多东西是以讹传讹的。112. 现在太多的问题都是以讹传讹的。113. 我对历史比较感兴趣，所以就拿历史说事儿。114. 学到源头自然明115. 我为什么要学经典116. 经典是文化的源头117. 立地才能顶天118. “民可使由之，不可使知之”这是泰伯第八中的第九则119. 有一种说法是说移民政策的。120. 其中一个说

9、法：百姓做得好就让他做，做不好就教育他。121. 这种解释我觉得没错。122. 我们普通人的见解，不像领导人那么高123. 什么事情都讲道理，那是不可能的124. 比如，一个小孩子过马路时，车开过来了，就要被撞了，你是先跟他讲道理呢，还是先把他拖回来呢？125. 这句话，跟移民政策没关系的。126. 接下来一个问题：新闻：现在有一些公司出台了一个好人好事帮扶办法（规章）主要是针对扶了老太太反而被判赔偿老太太损失的。办法中提到，提倡甚至是规定员工碰到老太太摔倒之类的事一定要去帮忙。而之后如果有纠纷由公司出面来处理要赔偿的由公司赔偿，甚至公司派出律师打官司。”觉得这是一种企业的进步，也是一种社会的

10、讽刺；给人感觉好像以后做好事是否还要看自己的背景？以上请刘老师发表一下见解。127. 什么叫教养？有时候不好说的。128. 不是说你穿得很体面就叫教养。不是说你做官就有教养。129. 我们做好事，是自己内心真诚的需要，还是别人的需要呢？130. 做好事，跟背景有什么关系呢？131. 人之所以痛苦是因为不做自己，老想做他人132. 有一个人，我问他，最近怎么样，他们别说了。133. 为了孩子的作文，他下载了200多G的资料给孩子134. 我们的电脑要下载一天呢135. 这样子孩子作文就能写好吗？136. 替孩子想得太多了。137. 所以，生活中，我们不要看别人怎么样。而是要看自己怎么做。138.

11、 请问刘老师怎么理解“男孩穷养、女孩富养”这句话？139. 这句话是需要有一个前提背景的。140. 现在的女孩富养也会出问题的。141. “从来富贵多淑女，自古纨绔少伟男”142. 男人是纨绔子弟，是很容易变坏的143. 一个人要变坏太容易了144. 所以，男人不能富养145. 孟子讲过一句话“富贵不能。”146. 那要怎么样呢？“天将降大任于斯人也。147. 有一本书叫菜根谭，嚼得菜根谭，万事可做148. 要苦难磨练，才能成就149. 古时候，富贵出淑女。那现代不一样了150. 像四大名爹。151. 古时候女孩子是在哪里？都在家里。152. 那富了，就可以提高修养，谈琴，作画153. 而现在

12、呢？154. 现在的女孩子有些野得不得了155. 女人要好命，一般要有点教养，好脾气。156. 女人要富养，那是讲修养的问题157. 好。这问题就先讲到这里。158. 接下讲上节课的内容：知之为知之，不知为不知，是知也。159. 我们往往不清楚什么是真正的知，什么是不知。160. 最大的蒙蔽者，往往是我们自己161. 不是说读很多书，就叫知162. 真正的知，就是要回到自己的内心世界163. 佛教有一句话：知见立知为无明本164. 这个世界很多东西是不可知的。正是因为不可知，才有神学的存在。165. 神学与科学166. 我们会发现宗教很永恒167. 随着科学的发展，我们确定的东西多了168.

13、我们就会认为，科学可以解决所有问题169. 神学与哲学170. 哲学是介于神学与科学之间的171. 我们人类面临很多问题是不确定的172. 那不确定怎么办？就会惴惴不安。173. 哲学的作用就是让人们在面对不可知的东西时，能心安174. 其实人生的一大乐趣就是无知175. 正是因为我们无知，我们才会到无知的世界去寻找未知176. 当一个人什么都知道的时候，就很容易沾沾自喜177. 我一直在思考一个问题，为什么自然科学会产生在西方而不是在东方178. 我觉得这跟西方的信教有关179. 比如，哥白尼，他是神父呀180. 科学是从神学中来的181. 现在的人，只是信奉科学，什么都知道182. 懂得知

14、与不知，这是真正的大定183. 你不会恐，不会不安，心中就会很坦然184. 圣人的秘决就在于，他保持第一见185. 这样他的观念才会准确，才会如法，如见186. 子张，是孔子往期的学生187. 跟子由，子夏是同一时期188. 孟子夸他们三个人“有圣人之邹形”189. 子张是孔子的四友之一190. 论语中有20次讲到他191. 他都是在提出问题192. 向孔子录求问题193. 孔子说他，师也辟，师也过194. 这个，也有点功利心的意思195. 人有时候，没有点功利心也是难成事196. 子张学干禄。就是子张学如何做官197. 通过学习来提高生活的品质，这也很好198. 人各有志199. 我们不能评价别人的是与非