广东省广州市届高三模拟考试语文试题及答案Word格式.docx

1、D谶语/杆秤 供认/供职 掎角之势/风光绮丽2下面语段中划线的词语，使用不恰当的一项是在刚刚闭幕的2014广州国际美食节上，各种中华美食荟萃。“庆丰包子”“陈添记鱼皮”等大众耳熟能详的老字号同时粉墨登场。很多市民冒着寒风，大快朵颐，尽情享用中华各色美食。这次美食节让市民不但享受了一次舌尖上的旅行，而且还领略了中华饮食文化的博大精深。A荟萃 B粉墨登场 C大快朵颐 D博大精深3下列各句中，没有语病的一句是A中国公开指责美国不顾作为世界主要储备货币发行国所应肩负的责任而试图通过发行债券的方法来解决自身问题的行径。B教育部一开始推行汉语四、六级考试，马上就有人质疑：这种考试真能改善“外语热”以及网络

2、语言不规范等弊端吗？C作为著名的历史学家，在为父亲写传记时，他并没有感情用事，而是本着对历史负责、对读者负责的态度出发，务求真实。D现在，微型企业不仅可以享受政府一次性三万元的注册资金补贴，还可以减免十万元税收和十万元贴息贷款的政策扶持。4在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是 上个世纪， ，有两个不平衡。第一个不平衡就是中西文化的比例不平衡， ，重要的、重点的是西方的文化，而中国的传统文化所占很小， 。再一个失衡的，就是科技文化和人文文化的失衡，我们强调科技文化，而忽视了人文文化。 ，至少第一步能够做到中国文化和西方文化在整个社会文化教育里面比重相等；科技文化和人文文化也能够取得相等，

3、 ，能够得到社会的认同。 我们在文化发展中间甚至于在有的领域里面根本就没有希望人文文化更受重视希望21世纪这样一种局面有所改变我们整个的社会文化教育中间A. B. C. D. 二、本大题12小题，共50分。阅读下面的文言文（文中三个“”是为考查而设），完成5-9题。（22分）杨雍建，字自西，浙江海宁人。顺治十二年进士，授广东高要知县。时方用兵，总督驻高要。师行征民夫，吏虑其逃，絷之官廨。当除夕，雍建命徙廊庑，撤肴馔畀之。师中索榕树枝制绳以燃炮，军吏檄征，语不逊，雍建笞之。总督王国光以是称雍建方刚，特疏荐。莅官甫一年，擢兵科给事中。十六年春，世祖幸南苑，雍建疏言：“昨因圣体违和传谕孟春飨太庙遣官

4、致祭至期皇躬康豫仍亲庙祀此敬修祀典之盛心也。乃回宫未几，复幸南苑，寒威未释，陟历郊原，恐不足以慎起居。且古者蒐苗狝狩，各有其时。设使兽起于前，马逸于后，惊属车之清尘，岂能无万一之虑？”疏入，上甚怒，宣雍建入，谕以阅兵习武之意。雍建奏对不失常度，上意亦解。时平南王尚可喜、靖南王耿继茂并镇广东，雍建疏陈广东害民之政八，均宜亟为革除。两藩并建，供亿维繁。今川、贵底定，请移一藩镇抚其地，俾粤民甦息。上寻命继茂移镇福建，雍建发之也。十七年，疏言：“朋党患，酿于草野。欲塞其源，宜严禁盟社，请饬学臣查禁。”从之。转吏科给事中。圣祖即位，辅臣秉政，奏事者入见，皆长跪，雍建独立语。比退，辅臣目之曰：“此南苑上书

5、谏猎者也。”自是奏事者见辅臣皆不跪。康熙十八年，授贵州巡抚。疏请立营制，减徭役，招集流亡，禁革私派。土司谒巡抚，故事，必鸣鼓角，交戟于门，俾拜其下。雍建悉屏去，引至座前问疾苦，予以酒食，土司咸输服。始，贵阳斗米值钱五千，雍建请转饷给。既，令民翦荒茅，教以耕种。比三年，稻田日辟，民食以裕。二十三年，召授兵部侍郎。寻以亲老乞终养，许之。四十三年，卒，赐祭葬。（选自清史稿列传六十一，有删节）【注】肴馔：祭祀的酒食。世祖：清顺治帝；南苑：清时皇家猎场。蒐苗狝狩：春夏秋冬的狩猎活动。圣祖：清康熙帝。辅臣：指当时辅佐小康熙皇帝的顾命大臣。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3分） A当除夕，雍建

6、命徙廊庑，撤肴馔畀之 徙：迁移B设使兽起于前，马逸于后，惊属车之清尘 逸：奔跑 C上寻命继茂移镇福建，雍建发之也 发：揭发D比三年，稻田日辟，民食以裕 辟：开垦6填入下列句子“”中的词语，最恰当的一项是 （3分） 两藩并建，供亿维繁 朋党患，酿于草野 雍建请转饷给A. 且 所 则 B. 且 之 以C. 乃 所 以 D. 乃 之 则7下列文句中，断句正确的一项是 （3分）A昨因圣体/违和传谕/孟春飨太庙/遣官致祭至期/皇躬康豫仍亲庙祀/此敬修祀典之盛心也B昨因圣体违和/传谕孟春飨太庙/遣官致祭/至期皇躬康豫/仍亲庙祀/此敬修祀典之盛心也C昨因圣体/违和传谕/孟春飨太庙/遣官致祭至期/皇躬康豫仍亲

7、庙祀此/敬修祀典之盛心也D昨因圣体违和/传谕孟春飨太庙/遣官致祭/至期皇躬康豫/仍亲庙祀此/敬修祀典之盛心也8下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 （3分）A杨雍建在高要时，善待军队征来的民夫，鞭打军中语言不逊的官吏，得到了总督王国光的欣赏及推荐。B杨雍建委婉地批评了顺治南苑打猎的行为，惹得顺治大怒，被召进宫中责骂，他慷慨陈辞，据理力争。C杨雍建认为两藩王共同镇守广东的弊端很多，建议将耿继茂调到福建去镇守，皇上采纳了他的意见。D杨雍建为解决贵州米价高的问题，采取了设立营制、征调军粮、禁除官吏私派、鼓励开荒耕种等措施。9根据具体要求分别完成下列各题。（10分） （1）将下列句子翻译为现代

8、汉语。（7分） 雍建疏陈广东害民之政八，均宜亟为革除。（3分） 比退，辅臣目之曰：”（4分） （2）杨雍建为什么能让土司心服？请结合具体事例简要分析。阅读下面的文言文，完成1013小题。（12分）管幼安画赞（并引）宋苏辙予自龙川归居颍川十有三年，杜门幽居，无以自适，稍取旧书阅之，将求古人而与之友。盖于三国得一焉，曰管幼安宁。幼安少而遭乱，渡海居辽东三十七年而归。归于田庐，不应朝命，年八十有四而没，功业不加于人，而予独何取焉？取其明于知时，而审于处己云尔。盖东汉之衰，士大夫以风节相尚，其立志行义贤于西汉。然时方大乱，其出而应世，鲜有能自全者。颍川荀文若，以智策辅曹公，方其擒吕布，毙袁绍，皆谈笑而

9、办，其才与张子房比。然至于九锡之议，卒不能免其身。彭城张子布，忠亮刚简，事孙氏兄弟，成江东之业，然终以直不见容，力争公孙渊事，君臣之义几绝。平原华子鱼，以德量重于曹氏父子，致位三公，然曹公之杀伏后，子鱼将命，至破壁出后而害之。汝南许文休，以人物臧否闻于世，晚入蜀依刘璋，先主将克成都，文休逾城出降，虽卒以为司徒，而蜀人鄙之。此四人者，皆一时贤人也。然直己者终害其身，而枉己者终丧其德。处乱而能全，非幼安而谁与哉？旧史言幼安虽老不病，著白帽、布襦袴、布裙，宅后数十步有流水，夏暑能策杖临水盥手足，行园囿。岁时祀其先人，絮帽布单衣荐馔馈，跪拜成礼。予欲使画工以意仿佛画之。昔李公麟善画，有顾、陆遗思，今公

10、麟死久矣，恨莫能成吾意者。姑为之赞曰：幼安之贤，无以过人，予独何以谓贤？贤其明于知时，审于处己，以能自全。幼安之老，归自东海。一亩之宫，闭不求通。白帽布裙，舞雩而风。四时蒸尝，馈奠必躬。八十有四，蝉蜕而终。少非汉人，老非魏人。何以命之，天之逸民。（选自苏洵苏辙散文选集，上海古籍出版社）【注】管宁，字幼安。指反对曹操称魏公之事。指华歆奉曹操之命捕杀汉献帝的伏后，在宫中夹壁牵出伏后，将其囚禁至死。10对下列句子中加点词的解释，正确的一项是 （3分）A功业不加于人，而予独何取焉 加：超过B士大夫以风节相尚，其立志行义贤于西汉 尚：高尚C子鱼将命，至破壁出后而害之 将：将要D然直己者终害其身，而枉己者

11、终丧其德 枉：冤枉11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3分）A“我”在颖川隐居期间，无所事事，于是阅读古书来消磨时光，想要在历史人物身上寻找精神的共鸣。B管幼安是东汉末年的名士，他年轻时遭逢战乱，渡海到辽东居住了三十七年才返回家乡，享年八十四岁。 C华子鱼在东汉末年以品德高尚著称，他为曹操阵营效力，因参与残害伏后的行动，而令自己的操行受损。D“我”请善画的李公麟按照古书的描写为幼安画像，可惜李公麟早逝，未完成画作，给后人留下了遗憾。12将“事孙氏兄弟，成江东之业，然终以直不见容”一句翻译为现代汉语。13在三国时代众多历史人物中，作者为什么特别推崇管幼安？根据文意简析原因。14

12、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分） （1）夫仁者， ， 。能近取譬，可谓仁之方也已。（论语）（2）黄鹤之飞尚不得过， 。青泥何盘盘， 。 （李白蜀道难）（3）而 ，常在于险远，而人之所罕至焉， 。 （王安石游褒禅山记）（4） ， ，吟赏烟霞。（柳永望海潮）15. 阅读下面的诗，然后回答问题。（5分）江楼别幼弟孚令清吴伟业野色沧江思不穷，登临杰阁倚虚空。云山两岸伤心里，雨雪孤城泪眼中。病后生涯同落木，乱来身计逐飘蓬。天涯兄弟分携苦，明日扁舟听晓风。（1）诗的首联和颔联描写了怎样的别离场景？（2）诗人在颈联与尾联写出了哪些“苦”？请简要概括。（2分）16. 阅

13、读下面的词，然后回答问题。渔家傲 福建道中南宋陈与义今日山头云欲举，青蛟素凤移时舞。行到石桥闻细雨，听还住，风吹却过溪西去。我欲寻诗宽久旅，桃花落尽春无所。渺渺篮舆穿翠楚，悠然处，高林忽送黄鹂语。【注】这首词是词人前往福建的路途中所作。篮舆：供人乘坐的交通工具。（1）词的上阕所描写的天气是如何变化的？（2）“高林忽送黄鹂语”写出了词人的欣喜之情，请结合下阕分析。三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成17-20小题。书法的精神气象张德祥书法，作为一种艺术，不仅传达着个人的才情气质，也承载着时代的精神气象。被后人推崇的书法家王羲之，他的行书，形质坚毅，神采俊朗，洒脱飘逸，行云流水，骨气与逸气并生，法度与风度共存。这是王羲之个人的学养气质与书法追求所致，当然，更与那个时代相关。因为那是一个精神解放、人格独立、文化自觉的时代。魏晋时期，名教溃烂、政治动荡、豪强专制，士人不再倾心仕途，反而有意疏离权力，寄情山水，追求不拘礼节的闲适与放达。所谓“魏晋风度”，就是以老庄为本的玄学与佛学相汇而形成的“与道逍遥”的精神风度，淡泊世俗名