20高考语文复习之三十语文附加题文言文阅读类试题整理Word下载.docx

1、21试指出这段文字的核心观点。19、人事之推移/理势之相因/其疏阔而难知/变化而不可测者/孰与天地阴阳之事/而贤者有不知/其故何也？20、六国论；“六国破灭，弊在赂秦”。21、事有必至；唯静者，乃能见微而知著。【译文】事情有它必定要达到的地步，道理有它本该如此的规律。只有天下那些心境静穆的人，才能够从微小的迹象中预知日后显著的结果。月亮四周出现光环，预示天要刮风；柱石回潮湿润，表示天要下雨；这是人人都知道的。至于世间人事的变化，情理形势的因果关系，它的抽象渺茫而难以理解，千变万化而不可预测，又怎么能与天地阴阳的变化相比呢？而即使贤能的人对此也有不知道的，这是什么原因呢？就因为爱好和憎恶扰乱了他

2、心中的主见，而利害得失又左右着他的行动啊。一、 阅读材料，完成1921题（10分）19. 用“/”给下面文言文中画线的部分断句。古人云，诗必穷而后工。 盖穷则语多感慨，易于见长耳。若富贵中人，既不可忧贫叹贱，所谈者不过风云月露而已，诗安得佳？苟思所变计，唯有出游一法。即以所见风土人情或当疮痍兵燹之余或值旱涝灾祲之后无一不可寓之诗中借他人之穷愁以供我之咏叹则诗亦不必待穷而后工也。（选自张潮幽梦影）20. “诗必穷而后工”由宋代文学家_在梅圣俞诗集序中提出。他性喜奖掖后进，晚年自号_。21. 除了“穷而后工”，还有什么方法也能写出好作品？_19. 即以所见风土人情/或当疮痍兵燹之余/或值旱涝灾祲之

3、后/无一不可寓之诗中/借他人之穷愁/以供我之咏叹/则诗亦不必待穷而后工也（每处1分）20. 欧阳修六一居士（各1分）21. 借他人之穷愁，以供我之咏叹。（2分。意思对即可，仅答“出游”得1分）附文言文参考译文：古人说：“诗人一定要在经历困窘之后才可以写出精妙的诗歌。”这是因为经历困窘之后的话语饱含无限感慨，容易表达内心真实动人的感受。像富贵中生长的人，既不能为贫穷担忧又不能为贫贱慨叹，所谈论的不过是风云月露罢了，诗又怎么可能写得好呢？如果想有所改变，唯一的方法只有外出游历。游历所看到的风土人情，或者正当兵火破坏之后的满目疮痍、民生凋敝的景象，或者正遇干旱、洪水、天灾人祸之后所见的悲惨景象，没有

4、一件不可以在诗中表现出来。借用别人的困窘忧愁来给自己提供歌吟咏叹的材料，那就不用在经历困窘忧愁之后才能写出精妙的诗歌了。19. 用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义酌而用之干之以风力润之以丹彩使味之者无极闻之者动心是诗之至也。若专用比兴，患在意深，意深则辞踬；若但用赋体，患在意浮，意浮则文散，嬉成流移，文无止泊，有芜漫之累矣。（节选自钟嵘诗品序）20. 诗品与刘勰的_均为齐梁时的文学批评名著。诗大序中将赋、比、兴与_合称为“六义”。21. 选段最后一句话强调了什么意思？用自己的话

5、概括，不超过15个字。19. 宏斯三义/酌而用之/干之以风力/润之以丹彩/使味之者无极/闻之者动心/是诗之至也（每处1分）20. 文心雕龙风、雅、颂（每空1分）21. 赋和比、兴要结合起来使用（相济为用）。所以诗有三种表现方法：一叫“兴”，二叫“比”，三叫“赋”。文辞已经完了意思还有余，是“兴”；借物来比喻情志，是“比”；直接描写事实，写物而寓意于言，是赋。弘扬这三种表现手法，斟酌地采用它们，用风骨来强化它，用文采来润饰它，使得体味它的人余味无穷，听到它的人动心不已，这是诗中的最高的境界啊。如果专用比兴手法，弊病在用意太深，用意太深，文辞就滞涩。如果专用赋法，弊病在用意浮浅，用意浮浅，文辞就松

6、散，（甚至于）嬉戏而造成（文意）流移不定，文辞没有归宿，就有芜乱散漫的拖累了。夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。技之易习而可贵者，莫过读书也。夫读书之人，自羲农以来，宇宙之下凡识几人凡见几事生民之成败好恶固不足论天地所不能藏鬼神所不能隐也。 （颜氏家训，有删减）20. 六经指的是诗书礼 _ _ 春秋六部经书。21. 请用自己的话简要概括这段材料的观点。19. 宇宙之下/凡识几人/凡见几事/生民之成败好恶/固不足论/天地所不能藏/鬼神所不能隐也（每处1分）20. 易（或易经）乐（每空1分）21. 读书能提高德行，能培养一技之长。（每句1分）明晓六经的要旨，广

7、泛涉猎百家著作，即使不能提高自己的道德品行，淳朴社会风俗，也能学到一技之长，得以帮助自己。技艺中最容易学习而值得崇尚的莫过于读书。喜欢读书的人，从伏羲氏、神农氏以来，认识了宇宙之下的多少人，见识了宇宙之下的多少事，看到了人类的成败与好恶，这些本来就不用说了，就连天地万物，鬼神之事也都能通晓（或不能隐藏）。滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋非吾所能及也无已则有一焉凿斯池也筑斯城也与民守之效死而民弗去，则是可为也。（选自孟子）20. 写出一个世间流传的与孟子求学经历有关的成语_。21. 依据文意，说说孟子认为滕这样的小国谋求自保的方法。_19. 是谋非吾所能及

8、也/无已/则有一焉/凿斯池也/筑斯城也/与民守之/效死而民弗去（每处1分）20. 孟母三迁（2分）21. 构筑工事（自力更生），与民共守（团结百姓）。滕文公问道：“滕国是个小国，（夹）在齐国和楚国的中间，投靠齐国呢，还是投靠楚国呢？孟子回答说：“谋划这个（问题）不是我力所能及的。一定要（我）说，就（只）有一个（办法）：深挖这护城河，筑牢这城墙，与百姓共同守卫城池、国家，百姓宁可献出生命也不逃离，那么这就可以行得通了。诗之三百篇、十九首，词之五代、北宋，皆无题也。非无题也，诗词中之意，不能以题尽之也。自花庵草堂每调立题，并古人无题之词亦为之作题。如 观 一 幅 佳 山 水而 即 曰 此 某 山

9、某 河 可 乎 诗 有 题 而 诗 亡 词 有 题 而 词 亡 然 中 材 之 士鲜 能 知 此 而 自 振 拔 者 矣。（王国维人间词话）20. 词在古代除“长短句”外，还有许多别称，请另外写出两个。21. 用自己的话概括上面这段话中所包含的作者的观点。19. 如观一幅佳山水/而即曰/此某山某河/可乎/诗有题而诗亡/词有题而词亡/然中材之士鲜能知此而自振拔者矣（每处1分）20. 诗余、乐府、乐章、琴趣、歌曲、曲子词等。（2分，答对任意两个即可）21. 反对给诗词加上难以尽意的题目。（2分，答成“反对给诗词加题目”得1分）诗虽奇伟，而不能揉磨入细，未免粗才；诗虽幽俊，而不能展拓开张，终窘边幅。

10、有作用人放之则弥六合收之则敛方寸巨刃摩天金针刺绣一以贯之者也圣人用行舍藏，可伸可屈，于诗亦可一贯。余尝规蒋心馀云：“子气压九州矣，然能放而不能敛，能刚而不能柔。”心馀折服曰：“吾今日始得真师。”真虚心如此。（选自随园诗话）20. 请问“余尝规蒋心馀云”句中的“余”是指谁？晚年自号什么？21. 本段文字中，作者提出了怎样的诗歌创作主张？_19. 有作用人/放之则弥六合/收之则敛方寸/巨刃摩天/金针刺绣/一以贯之者也/圣人用行舍藏（每处1分）20. 袁枚；（1分）仓山居士。（或“随园主人”“随园老人”，1分）21. 诗歌创作当收放自如、（1分）刚柔相济。（1分）（意思对即可）司马懿与诸葛亮相守百余日亮数挑战懿不出亮乃遗懿巾帼妇人之服懿怒上表请战帝使卫尉辛毗仗节为军师以制之。护军姜维谓亮曰：“辛佐治仗节而到，贼不复出矣。”亮曰：“彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪？（选自资治通鉴）20. 资治通鉴的作者是_（朝代）的_。21. 诸葛亮认为司马懿上表请战的目的是什么？用自己的话回答。19. 司马懿与诸葛亮相守百余日/亮数挑战/懿不出/亮乃遗懿巾帼妇人之服/懿怒/上表请战/帝使卫尉辛毗仗节为军师以制之（每处1分）20. 北宋司马光（各1分）21. 在众人面前故作姿态。一、 阅读材料，