高中语文 第1单元检测卷 新人教版必修2Word文档格式.docx

1、解析A项“倩”应读“qin”；B项“娑”应读“su”；“蟀”不是轻声，应为“shui”；C项“澄”应读“dng”，作动词用，作形容词用时读作“chng”答案D2下列词语书写无误的一项是 （）（3分）A幽壁婉然抱复淋漓尽致B寂寞玲珑缥渺失魂落破C朦胧倔强谛听俯仰天地D隽永宿命柔合卒然去世解析A项，“壁”应为“僻”，“婉”应为“宛”，“复”应为“负”。B项，“渺”应为“缈”，“破”应为“魄”。D项，“柔”应为“糅”，“卒”应为“猝”。答案C3依次填入下列各句横线上的词语，恰当的一组是 （）（3分）（1）此时此刻，我不由想起了五十多年前在大学里_的岁月。（2）亲切的称呼，简单的对话，_了受压抑者的共

2、同的思想感情。（3）足联主席布拉特说：“关于国际足联在比赛中蓄意_韩国的一切指控都是没有依据的。”A度过沟通偏袒 B渡过沟通偏袒C度过连通偏向 D渡过连通偏向解析“度过”用于与时间推移有关的情况。“渡过”指由此岸到彼岸，也可引申为“渡过难关”。“沟通”是使双方能够通连，如“沟通两国文化”。“连通”是指接连而又相通。“偏袒”是指袒护双方中的一方。“偏向”是指不正确的倾向或无原则的支持袒护一方。答案A4下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是 （）（3分）A近年来为应对金融危机，英、法等国大幅削减包括养老金、失业补贴等在内的社会福利，致使贫困人口的生活雪上加霜，而新增的失业人口更加剧了人们对社会的

3、不满情绪。B2012年2月20日，日本名古屋市长河村隆之在接待访日南京代表团时称“不存在南京大屠杀”一事。对此，很多日本人坚决反对，不赞一词。C在楼市竞争越来越激烈的今天，房地产开发商只有出奇制胜、不断超越才能立于不败之地。D这件事你就放心吧，我一定向张局长讲清楚其中的利弊得失，请他改弦易辙，同意我们的方案，使这项利于百姓的工程早日竣工。解析B项“不赞一词”原指文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。这里被错解为“不说一句赞成的话”。答案B5下列语句中，没有语病的一项是 （）（3分）A目前中国经济流动性过剩的主要原因有两个：一是因为外汇储备增长过快，二是因为美元的过量发行导致了美元的

4、泛滥和全球流动性过剩。B今年悉尼海港大桥嘉年华活动的参与者不再局限于新南威尔士州的居民，还包括澳大利亚其他各州居民以及一些国际游客。C“放心早餐”工程是以服务大众为出发点的服务性行业，是一项惠民便民的民生工程，自全面启动以来，产生了良好的社会效应。D面对频频发生的践踏事件，许多专家认为，是否对学生进行良好习惯的培养和逃生技能的训练是避免事件发生的关键。解析A项，成分赘余，去掉两个“因为”。C项，搭配不当，“工程”与“服务性行业”不搭配。D项，不合逻辑，一面对两面。二、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成68题。儒释道互补与心态和合对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出

5、一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种

6、学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。道家的精神趣旨是“想得开”；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问：对于人来说，都是不可缺少的。佛教精神趣旨是“放得下”。用一个字来说，那就是“空

7、”。用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家则告诉人如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。佛教是从印度引入的学问，主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出“张弛和合学”；儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”：三教共同培育和合心态。 （选自光

8、明日报，有删改）6关于“和合”文化，下列说法不正确的一项是 （）（3分）A作者把“和合”文化解读为一种健全的心态，认为它涉及到人的多种精神诉求。B多种要素凑合在一起是“合”，只有“合”而不发生冲突才能进入“和”的状态。C孔子力主“和而不同”，强调的是多样性的统一协调，而不是简单的同化。D儒讲“拿得起”，道说“想得开”，佛言“放得下”，三者互补，成就和合心态。解析B项，原文说，即便发生冲突，也未尝不可以化解；7“在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。”下列各项不能作为这一说法依据的是 （）（3分）A人的精神需求是多方面的，要把它们统一协调起来，进入“和”的状态，不能

9、仅靠一种学说。B儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分，能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。C只是单一要素，根本谈不上“合”，所以中国人同时信奉儒释道三教，借以养成和合心态。D儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨，看上去有很多对立之处，但在精神实质上互为补充。解析C项，“要素”指人的精神诉求，不是指学说；另外，三教不可或缺，是说接受其文化的渐染而并非一定要信奉。8下列表述，符合原文意思的一项是 （）（3分）A人只有一种精神诉求是一种不健全的心态，所以才需要“和合”文化，才需要儒释道三家的互补。B综合运用儒释道三家的学问，才能讲“张弛”之道，破“生死”玄关，达成心态和合。C儒释道三家互

10、补，缺一则“互补”之说即无从谈起，当然也就无法达到所谓心态的和合。D中国固有的学问，向来只是研究“生”，不研究“死”，而佛学的引入则作了必要的补充。解析A项，原文无“人只有一种精神诉求是一种不健全的心态”这一说法；C项，“缺一则互补之说即无从谈起”错，只儒、道二教即有互补；D项，“中国固有的学问”这是比“儒道两家”大得多的概念，不可混淆，且“只是”一词太绝对，原文为“主要是讲人生哲学”第卷（126分）三、诗歌赏析及名句默写（14分）9阅读下面这首宋诗，然后回答问题。徐州汪元量白杨猎猎起悲风，满目黄埃涨太空。野壁山墙彭祖宅，塺花粪草项王宫。古今尽付三杯外，豪杰同归一梦中。更上层楼见城郭，乱鸦古木

11、夕阳红。【注】徐州历来是兵家必争之地，南宋灭亡，元朝一统之时，诗人来到徐州写下此诗。塺（m）是尘埃之意（1）此诗炼字很有特色，诗歌前两句哪个字用得最好？为什么？（3分）答：_答案“涨”字用得最好，形象地描绘出黄尘由地面向上浮动，好似水涨的状态，以动写静，增添了立体感。（或：“悲”字用得最好，奠定了全篇情感基调，是全诗的诗眼。）（意思对即可）（2）这首诗用了什么手法？表现了作者怎样的感情？_答案用了借景抒情、融情于景的手法。表达了诗人故国不在的孤独、凄凉和悲愤之情。诗人将国破家亡的悲愤之情融入到对风吹白杨、黄埃满天、荒凉破败景象的描写之中。（意思对即可）10补写出下面名句名篇中的空缺部分。（任选

12、3个小题）（8分）子曰：“德不孤，_。” （论语）身无彩凤双飞翼，_。 （李商隐无题）月光如流水一般，_。 （朱自清荷塘月色）我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，_。（苏轼水调歌头） 空山新雨后，天气晚来秋。_，_。（王维山居秋暝）浊酒一杯家万里，_。_，人不寐，将军白发征夫泪。 （范仲淹渔家傲）答案必有邻心有灵犀一点通静静地泻在这一片叶子和花上高处不胜寒明月松间照清泉石上流燕然未勒归无计羌管悠悠霜满地四、语言表达（12分）11阅读下面的文字，用一个单句概括“软瘾”的特征。（4分）当人们在工作上遇到了严重的困难，会感觉烦躁、有压力甚至痛苦，这时候去看一些喜欢的电影当然会体验到快乐放松，并暂时忘记现实生

13、活中棘手的问题，以后再遇到困难、麻烦，他会再去寻求电影，这样很容易形成依赖，也就是上瘾了。类似的，有人长时间上网聊天，可能因为现实中的人际关系不理想；有人沉迷于游戏，可能因为缺少明确的职业目标而内心空虚。贪食也是极为常见的情况，很多人表示在郁闷的时候更喜欢吃东西，达到难以控制的程度。一项发表在美国科学院院报（PNAs）上的研究认为，人类的强迫进食可能是为了避免负面情绪和焦虑。就像有些酒徒借酒消愁，软瘾者可能是在“借瘾消愁”。“软瘾”是不同于毒品、药物、酒精的一种无法自拔的沉迷。社会压力加大与安全感的缺乏，使染上软瘾的人越来越多，表面上看获得暂时的满足与短时的快感，实际上却被榨取大量的精力、财力或者更多，事后或许会有些后悔，但当时却难以摆脱。是一种游离于爱与痛边缘的现代情绪。答案软瘾是一种由于社会压力大与安全感缺乏而造成的、能使人获得暂时满足与短时快感、而又不容易摆脱的现代情绪。12下列文句都与季节有关。