《文选与应用文写作》复习资料Word下载.docx

1、李煜的词分为前后两期，前期表现出他非凡的才华和出色的技巧，但题材较窄，主要反映宫廷生活与男女情爱；后期由小皇帝变为囚徒，屈辱的生活，亡国的深痛，往事的追忆，使他的词的成就大大超过了前期，艺术上达到很高的境界。4、李清照是我国古代最优秀的女词人。生活在南北宋之交，自号易安居士。济南章丘（今属山东）人。她的词感情深厚，风格婉约，造语清新，后期作品写身世之感和家国之痛，尤其憾人心魄，被誉为“婉约词派一代词宗”。主要代表作有一剪梅、声声漫等。5、“诸子散文” 春秋战国是一个思想开放、学术繁荣、“百家争鸣”的时代。这个时期，出现了许多大思想家，如孔子、老子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等等，他们纷纷著

2、书立说，提出各自拯救社会的方案与措施。这些思想家后世便称为“诸子”。他们的著作旨在议论，也富有情采，我们现在称为“诸子散文”。其中写得最好的，在儒家是孟子，在道家是庄子，在法家则是韩非子。6、论语论语是一部集中体现孔子哲学思想、正统儒家学派观点的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子纂辑而成。因为是论纂所记之语，故名其书曰论语。论语所记孔子的哲学思想的核心分别讲是“忠恕”，合起讲是“仁”， 它强调的是“爱人”。 反映了春秋时期人的意识的觉醒。论语是语录体散文的典范。它的语言精练含蓄，意味深远，幽默风趣，富有哲理,能给人以启示。7、孟子孟子系孟子和他的学生共同编纂而成。孟子11篇，现存7篇，尚有外书4

3、篇，已佚。孟子一书发展了孔子关于“仁”的思想，提出仁政主张和“民贵”“君轻”的民本主义思想，发挥了“天人合一”的世界观和性善论的伦理观，记载了孟子游说诸侯以推行仁政的事迹。孟子文章不仅感情激越、气势磅礴，而且浅近如话、明白晓畅，对后代散文的发展影响深远。南宋时与论语、中庸、大学一起，被朱熹列为四书。8、老子也叫道德经，分上下篇，约五千余言，分八十一章，前三十七章为道经，后四十四章为德经，故有道德经之名。是先秦道家的代表作。是一部富有诗意的哲学著作，为李聃所著。文章犹如一组词义洗练的哲理诗，采用大量的韵语，排比、对偶句式，行文参差错落，变化多端。它和论语奠定了先秦说理散文的基本特征。9、魏晋风流

4、“魏晋风流”也叫“魏晋风度”，是指在魏晋“玄学”思想和思潮影响下士人精神世界的外现，表现为在言谈、举止、趣味、习尚等方面，流露出“旷达、真率、恣纵、放任、无拘无束”等自然本性，体现了魏晋名士所追求的一种人格美。“魏晋风流”这种新的社会思潮改变着士大夫的人生追求、生活习尚和价值观念。魏晋名士“任诞”的表现，对魏晋及以后整个中国古代文学产生了深远的影响，而且还构成了中国传统知识分子人生境界中高远、浪漫的一部分。以魏晋风流为开端的儒道互补的士大夫精神，从根本上奠定了中国知识分子的人格基础，影响相当深远。10、世说新语世说新语是我国魏晋南北朝时期志人小说的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。主要记述士人的生活

5、和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。11、“志怪小说” 所谓“志怪”，就是写非常之人、非常之物、非常之事。就是创造超现实的他界，而且把它们当作现实世界来描写。志怪小说指汉魏六朝时期带有神怪色彩的小说，它们多数来源于巫和方士的奇谈怪论。记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异等，虽然许多作品中表现了宗教迷信思想，但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。代表作品是东晋历史学家干宝所写的搜神记，这是我国最早的笔记小说中最成功的一部志怪小

6、说。搜神记为后世小说、戏曲、诗文提供了丰富的创作素材。12、搜神记志怪小说搜神记是我国最早的笔记小说中最成功的一部，作者是东晋历史学家干宝。搜神记为后世小说、戏曲提供了丰富的素材。小说如三国演义、三言、西游记、封神演义等，都从中吸取了材料。戏曲如关汉卿窦娥冤，与东海孝妇有明显的承传关系；黄梅戏天仙配，也是从搜神记中的董永吸取了素材。至于被后世诗文用作典故，就更多了。13、“志人小说”“志人小说”又叫“轶事类小说”，是魏晋时期出现的笔记体小说。记述人物的逸闻轶事、言谈举止，从中可窥见当时社会生活的一些面貌。其中，刘义庆的世说新语最具代表性，记述了东汉至东晋时期文人名士的言行，帮助我们了解魏晋时期

7、的社会现象和文人风貌。14、李斯李斯（？-前208），楚国上蔡人，曾与韩非师从荀子，学帝王之术。早年为楚小吏，后入秦，推行一系列加强君王专制的措施，官至丞相，助秦统一天下。始皇死后，为赵高陷害而被腰斩。15、谏逐客书是战国末年李斯给秦王政上的一篇奏章。紧扣“逐客”的利害得失，采用大量对比的方法加以论证，具有很强的感染力量，终于使秦王收回“逐客”成命，有利于秦的统一。同时，本文文采飞扬。层层铺陈，大量运用排比句和对偶句，排山倒海，气势逼人，表现了战国纵横家铺陈夸饰的文风，开汉魏散文辞赋化先河，是先秦时期散文的代表作。16、巴金巴金原名李尧棠，四川成都人。著名现代小说家、散文家。著作甚丰，代表作主

8、要有：小说激流三部曲家、春、秋），爱情三部曲雾、雨、电），散文集随想录等。1986年完成的长达一百五十多万字的随想录被称为“说真话的大书”。2003年11月，百岁老人巴金被国务院授予“人民作家”的称号。同年，他被评为“感动中国2003年年度人物”。二、阅读分析1、请赏析蒹葭中主人公的艺术形象。这首诗意优美而朦胧的抒情诗，表现了抒情主人公的执著追求和求之不得的惆怅。诗的开篇，营造出一片清虚寂寥之中略带凄凉哀婉的色彩，因而对诗中所抒写的执著追求、可望难即的情感，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。三、四句展示诗的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追寻河对岸的他日夜思念“伊人”。这“伊人”却“在水

9、一方”，隔绝不通，意味着追求艰难，造成的是一种可望而不可即的境界。抒情主人公虽望穿秋水、执著追求，但“伊人”却飘渺阻隔、可望难即，故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚怅惘的情致。以下四句是并列的两个层次，分别是对在水一方、可望难即境界的两种不同情景的描述。“溯洄从之，道阻且长”，这是述写逆流追寻时的困境：艰难险阻无穷，征途漫漫无尽，示意终不可达也。“溯游从之，宛在水中央”，这是描画顺流追寻时的幻象：行程处处顺畅，伊人时时宛在，然而终不可近也。既逆流，又顺流，百般追寻，执著之意可见；不是困境难达，就是幻象难近，终归不得，怅惘之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具体而充分的展现，抒情主人公

10、的执著追求和求之不得的惆怅之情得到了表现。2、简析蒹葭的含蓄朦胧美。蒹葭可以说是我国古代诗歌中朦胧诗的鼻祖。作品没有直叙心情，而是采用曲笔，作写意式的远距离的勾勒。诗中主人公和“伊人”的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。恰恰是这份朦胧、这份不确定性，才使得作品流传至今，依然让人令人回味无穷。词采用了比兴手法，交待时间和地点。从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。主人公跟“伊人”并无交往，甚至还不知道对方的名字，但只要能够远望，便心满意足。“朦胧”和“距离”正是这首诗的动人之处。后两节进一步表明了“伊人”的不确定性。但诗人通过渲染出三幅深秋

11、早上河边不同时间的背景，生动地描写了等待伊人，由于时间推移而越来越迫切的心情。 作品没有直接抒情，没有叙述这位主人公对心上人如何思念，而只写了他左右求索，寻找恋人的行动，然而主人公那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦都通过动作形象而含蓄地表现出来。诗的结尾是余音绕梁，只写寻求之难，伊人“宛在”，便戛然而止。结果如何，给读者留下了想象的余地。这就是所谓“含不尽之意于言外”的朦胧美、含蓄美。3、王国维在人间词话中说：“蒹葭一篇，最得风人深致。”作品文字简单，内容单纯，但给予人们的美感却非常丰富。你能哪几个方面来概括作品的美？含蓄美、意境美、朦胧美。（1）“含蓄美”体现在以下几个方面：a、文字简约。

12、以表面极经济的文字建构一个十分广阔的想象和咀嚼的空间，这是该诗的一大长处。作品没有直接抒情，没有叙述这位恋人对心上人如何思念，而只写了他左右求索，寻找恋人的行动，然而主人公那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦都通过动作形象而含蓄地表现出来。b、 形象可感。作品虽未刻意刻画恋爱双方的形象。但主人公的执著、“伊人”的高洁我们可以清晰感知。c、 余音绕梁。诗只写寻求之难，伊人“宛在”，便戛然而止，结果如何，给读者留下了想象的余地。这就是所谓“含不尽之意于言外”。（2）“意境美”体现在多重叠合的架构。a、烟水迷离的景和主人公如醉如痴的情幻化而生，难分难解。b、深秋一派萧瑟的景象和主人公惆怅失意的心情浑

13、然一体。c、诗人的执著追求和伊人宛在，觅之无踪的境界浑然为一。d、“伊人”高洁而富有魅力的精神气质，被蒹苍露白、秋水澄明的景致烘托出来。（3）“朦胧美”体现在写法和模糊的意象。作品没有直叙心情，而是采用曲笔。作写意式的远距离的勾勒。距离产生美感。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。4、关于长恨歌的主题，历来有争议。有“讽喻说”，有“爱情说”，有“双重主题说”。你是怎样理解这首诗的主题？请结合作品加以分析。长恨歌的主题思想是复杂的，诗人白居易的态度也是矛盾的。这首诗既对唐玄宗宠爱杨贵妃而废弃朝政荒淫误国，以致发生安史之乱进行批判；同时也歌颂了李、

14、杨之间的爱情，特别是对杨贵妃的悲惨结局寄予了极大同情。这首诗的前半部分，即第一段、第二段对唐玄宗迷恋杨玉环，沉醉歌舞，招致安史之乱，很明显是谴责、批判的。诗的开头“汉皇重色思倾国”，这“重色”二字就表明了“刺上”的意味。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，“金屋妆成矫侍夜，玉楼宴罢醉和春”，对李隆基不理朝政、淫乐贪色显然是讽谕的。安史之乱爆发，唐玄宗还在欣赏歌舞，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，批判讥讽的态度显而易见。从马嵬兵变、杨玉环被处死开始，诗人态度开始发生转变，从批判转向同情、乃至歌颂。李、杨的爱情最终以悲剧为结局。白居易作为封建时代的士大夫，对君王虽有所讽谕，但“忠君”思想是难以动摇的，李隆基作为君王，其爱情落得如此悲剧下场，诗人寄予深深同情是完全可以理解的。我们从“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“芙蓉如面柳面眉，对此如何不泪垂”，“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”，这些诗句里都能感受到诗人的情感倾向。结尾部分诗人以丰富的想象虚构了杨贵妃亡魂再现的故事，这里也表现诗人对李、杨爱情的极大同情。5、请结合作