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中学教育学复习资料Word文档格式.docx

1、6.现代教育的特点:具有鲜明生产.逐步走上了大众化道路内容日益科学化.班级授课制成为教学的基本组织形式.形成了比较完备的教育系统.第二章 教育学的形成和发展1.教育学是研究教育现象和教育问题,揭示教育规律的科学.普通教育学任务包括理论建设和实践应用.2.古代教育学思想:孔子的教育教学思想.中国古代最伟大的教育家和教育思想家.孔子的教育思想主要反映在论语一书中.孔子主张:“有教无类”、“不愤不启,不悱不发”、“学而不思则惘,思而不学则殆”.战国后期,礼记中的学记,是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作.西方古代的教育学思想苏格拉底是以问答法来启迪他人思想.分三步:称苏格拉底讽刺;叫定义;叫

2、助产术引导学生自己进行思索,自己得出结论.教师在过程中起助产作用.柏拉图的教育思想体现在理想国中.亚里斯多德的教育思想体现在政治学中.3.教育学的建立与变革: 捷克教育家夸美纽斯的大教学论是近代最早的一部教育学专著.主张把广泛的自然知识传授给普通人的“泛智教育”康德第一次将教育学列入大学课程.卢梭爱弥尔.洛克提出了“白板说”,提出“人类之所以千差万别,便是由于教育之故”;他主张绅士教育.裴斯泰洛齐第一个建立分科教学法并开师范教育先河.4.规范教育学的建立:德国教育家赫尔巴特被称为普通教育学第一部规范形态的教育学,标志教育学成为一门独立学科.赫尔巴特传统教育三中心“教师中心、教材中心、课堂中心”

3、注重系统知识的传授. 实用主义教育学美国教育家杜威民本主义与教育.以实用主义哲学为指导以儿童为中心以经验为基础以活动为主要手段的教育观念.5.当代教育学的发展:凯洛夫主编出版的教育学是一本试图以马义的观点和方法阐明社会主义教育规律的教育学.6.教育学研究在当代的发展趋势:学科发展的分化和综合.理论导向上的冲突与融合.研究方法的多元互补. 教育学研究方法:观察法文献法调查法实验法比较法个案研究法.第三章教育与社会的发展1.教育与政治经济制度的关系政治制约着教育的领导权和教育的享受权.政治决定着教育的目的的性质和思想品德教育的内容.政经制度制约教育制度.教育相对独立于政经制度.2.教育对政经制度的

4、影响:培养合格公民造就政治人才.宣传思想形成舆论.促进社会政治民主化.3.生产力对教育的决定作用:生产力的发展为教育的发展提供基础性条件(人力与时间和才力与物力).生产力的发展水平决定教育的规模和速度.生产力发展水平对人才培养的规格和教育结构有制约的作用.生产力发展水平对教育的内容手段和组织形式的改革有决定作用.4.教育对生产力的促进作用.教育是实现劳动力再生产的重要手段.教育是科学知识再生产的手段.人力资本理论.5.科学技术对教育的影响:科学技术为教育的发展提供动力还为教育的发展指明方向.科学对教育的作用表现在科技发展对教育者素质提出了更高要求.科技可以影响教育的内容方法和手段.科技发展将促

5、进学校教育专业与结构的调整与更新.6.教育对科技发展的作用:教育能完成科学知识的再生产.教育推进科学的体制化.教育具有科学研究的功能.教育具有推进科学技术研究的功能.7.信息技术与教育.信息技术改变着人们的知识结构和教育内容.信息技术改变着教学和教育的观念.信息技术的日益成熟和普及为实现教育的第三次飞跃提供了平台.8.文化对教育的作用社会文化发展提高了人们对教育的需求,促进教育事业的发展和完善.社会文化发展促使学校与社会联系加强.社会文化的发展促进教学内容的质量和结构的变化.文化发展影响教育方法手段和组织形式的变革.9.教育对文化的作用教育是社会文化得以保存和传递的重要手段.教育是村金社会文化

6、交流和融合的重要手段.教育是社会文化创造和更新的重要手段.10.学校文化的特征:是一种组织文化是一种郑和性较强的文化.以传递文化传统为己任.学校文化的缩影是校园文化.11.学生文化的成因:学生个人的身心特征.同伴群体的影响.师生的交互作用.家庭社会经济地位.社区的影响.12.学生文化的特征.学生文化具有过渡性、非正式性、多样性、互补性、生成性.13.教育的相对独立性:指教育经验有自身的规律,对社会的经济政治文化等各方面具有能动作用.表现为:教育具有历史继承性.具有政治经济和生产力发展的不平衡性.第四章教育与个人的发展1.个体身心发展:作为复杂整体的个体在从生命开始到生命结束的全部人生过程中,不

7、断发生的身心两方面的积极的变化过程.2.人的身心发展的特殊性:人的身心发展是在社会实践过程中实现的人的身心发展具有能动性.3.关于身心发展动因的理论内发论代表人物:中国的孟子;奥地利弗洛伊德认为人的性本能是最基本的自然本能;美国威尔逊把基因复制看作是决定人的一切行为的本质力量;美国心理学家格塞尔强调成熟机制对人的发展起决定作用.外铄论代表人物:中国的荀子;美国的华生;英国哲学家洛克提出“白板说”.多因素相互作用论:辩证唯物主义认为,人的发展是个体的内在因素与外部环境在个体活动中相互作用的结果.4.个体身心发展的一般规律: 不平衡性.根据个体身心发展的最佳期给予合适的教育. 顺序性.教育活动必须

8、循序渐进地进行.阶段.针对不同年龄阶段的受教育者采取不同的内容和方法.个别差异性.因材施教互补性.注重培养受教育者自信和努力的品质.5.遗传或称遗传素质是指从上代继承下来的生理解剖上的特点,如机体的结构形态感官和神经系统等的特点.6.遗传的意义.是人身心发展的前提,为个体身心发展提供了可能性.遗传素质的差异对人的身心发展有一定的影响.遗传在人的发展中的作用是不能忽视的,但也不能夸大.7.成熟:人的机体的成熟程度制约着人身心发展的程度和特点,它为一定年龄阶段身心特点的出现提供了可能和限制.8.环境:为个体的发展提供了多种可能,包括机遇、条件和对象.环境对个体发展的影响有积极和消极之分.人在接受环

9、境的影响和作用时.也不是消极的、被动的.9.个体主观能动性:是个体在与环境之间相互作用中所表现出来的,是促进个体发展从潜在的可能状态转向现实状态的决定因素.人作为生命体进行的生理活动.个体的心理活动.社会实践活动.10.教育对人类地位的提升:对人的价值的发现.不仅教给知识和技能,还要教会人们驾驽怀疑知识技能.对人潜力的发掘.充分认识学生的潜能存在的事实及价值,尽可能使学生的潜能得到发展.对人的力量的发挥.要力图使人的身心发展得到协调,尽可能获得真正全面的发展.对人的个性的发展.发展个性是教育的理想,进行个性教育的教育的本质和真谛.11.学校教育在个体身心发展中的特殊功能:对个体发展的方向与方面

10、作出社会性规范.具有加速个体发展的特殊功能.对个体的发展具有即时和延时的价值.具有开发个体特殊才能和发展个性的功能.12.少年期总体性的阶段特征是:身体状态的剧变,内心世界的发现,自我意识的觉醒,独立精神的加强.13.初中教育的个体发展任务:给少年独立的要求以尊重、支持和引导,丰富少年的内心世界,形成正确的自我意识和理想自我.14.青年期是个体身心两方面逐步走向成熟的时期,是人生定向时期,个性定型时期,个体准备投入社会生活向正式投入社会生活转变时期.15.高中教育的个体发展任务:帮助青年正确处理个体与社会的关系,提高青年自我调节生活和心理状态的能力.1.狭义的教育目的:是国家对培养出什么样人才

11、的总的要求.3.教育目的的层次结构:国家的教育目的.各级各类学校的培养目标.教师的教学目标.制定教育目的的基本依据:教育目的的制定受制于特定的社会政治、经济、文化背景;教育的目的是社会的历史性与时代性的动态结合.教育的目的受制于生产力和科学文化的发展水平.教育目的随着人类社会的发展而演进.教育目的体现了人们的教育理想;教育目的的确定必须考虑受教育者的身心发展规律.马义关于人的全面发展学说建立我国教育目的的理论依据.5.当前教育目的的基本精神:坚持社会主义方向,培养的是社会主义事业的建设者和接班人.培养全面发展的人,要求学生在德、智、体等方面全面发展.培养现代人的品质,独立个性和创新精神.6.素

12、质教育:是面向全体学生的教育.是全面发展的教育.促进学生个性发展的教育.是以培养创新精神为重点的教育.一.选择题: 1、以僧为师”,“以吏为师”是古代什么时期的教育特征?A中国 B埃及C希腊 D罗马 ( B) 2、以培养有文化修养和多种才能的政治家和商人为教育目的的是古代 A斯巴达 B埃及C希腊 D雅典 ( D) 3、以培养忠于统治阶级的强悍的军人为教育目的是古代 A希腊 B埃及C斯巴达 D雅典 ( C ) 4、以注重身心的和谐发展,教育内容比较丰富,教育方法比较灵活为特征的是古代 A希腊 B埃及C斯巴达 D雅典 ( D ) 5、以强调军事体育训练和政治道德灌输,教育内容单一,教育方法比较严厉

13、为特征是古代 6、初等义务教育普遍实施于 A古代 B文艺复兴后的欧洲C近代 D现代 ( C ) 7、以“教育的终身化”为教育特征的是 A古代 B文艺复兴后的欧洲C近代 D现代 ( D ) 8、以“教育的民主化”为教育特征的是 9、以“教育的多元化”是为教育特征的是 10、反映孔子教育思想的文献是 A学记 B论语C礼记 D中庸( A )11、在教育史上主张“有教无类”的教育家是 A孔子 B孟子C墨翟 D荀子 ( A ) 12、在教育史上提出“学而不思则惘,思而不学则殆”的教育家是 13、在教育史上主张“不愤不启,不悱不发”的教育家是 A孔子 B孟子C墨翟 D荀子( A ) 14、下述属于墨家主张的是 A有教无类 B兼爱C复归人的自然本性 D化民成俗,其必由学 ( b ) 15、下述属于孔子主张的是 A有教无类 B兼爱C复归人的自然本性 D化民成俗,其必由学 ( A ) 16、下述属于孔子主张的是 A兼爱 B“学而不思则惘,思而不学则殆”C复归人的自然本性 D化民成俗,其必

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