高一上学期第一次月考语文试题 含答案Word文档下载推荐.docx

1、诗歌一直和中国人的日常生活、情感世界紧密相关中国诗歌历史悠久诗歌创作的优良传统一直延续不断中国诗坛涌现出众多杰出的诗人和优美、感人的作品如果从诗经算起，已经有三千多年的历史了在漫长的岁月中 A. B. C. D.4选出下列加点词解释全正确的一项是（） 晋军函陵 军：军队 行李之往来 行李：使者 愿足下更虑之 更：更加 樊於期偏袒扼腕 偏袒：偏护双方中的一方 夫晋，何厌之有 厌：满足 终已不顾 顾：回头看 樊将军以穷困来归丹 穷困：陷于困境，走投无路 被八创 被：表被动 A B C D5下列句子中全都有通假字的一项是（） 使工以药淬之秦伯说，与郑人盟 秦王还柱而走 燕王诚振怖大王之威 失其所与，

2、不知 夜缒而出，见秦伯 今老矣，无能为也已 群臣惊愕，卒起不意 A. B. C. D. 6.下列句子中加点字的用法与例句中加点字的用法不同的一项是（） 例句：进兵北略地 A朝济而夕设版焉 B秦兵旦暮渡易水 C前为谢曰 D既东封郑 7.下列加点词的用法相同的一项是（） A.以其无礼于晋 皆白衣冠以送之 B.吾其还也 太子及宾客知其事者 C.夜缒而出 偏袒扼腕而进曰 D.若舍郑以为东道主 皆为戮没 二、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面材料，按要求回答8-10题首先，世界其他各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。中国建筑主要大都是宫殿建筑，即供世上活着的君

3、主们居住的场所。大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。自儒学替代宗教之后，在观念、情感和仪式中，中国人更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念情调。正如中国绘画理论所说，山水画有“可望”“可游”“可居”种种，只是“可游”“可居”胜过“可望”“可行”。中国建筑也同样体现了这一精神。即是说，

4、它不重在强烈的刺激或认识，而重在生活情调的感染熏陶，它不是一礼拜才去一次的灵魂的洗涤之处，而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。与哥特式建筑相反，中国建筑的平面纵深空间，已把空间意识转化为时间进程，游历其中，使人感受到生活的安适和环境的和谐。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的狂迷意识。而正是这种狂迷意识构成许多宗教建筑的审美的基本特征。中国的这种理性精神还表现在建筑物严格的对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。所以，就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教和佛教建筑来，它确乎相对低矮，比较平淡，应该承认逊色一筹。但就整体建筑群说，它却结构方正，逶迤交错，气势雄

5、浑。它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。即使像万里长城，虽然不可能有任何严格对称可言，但它的每段体制则是完全雷同的。它盘缠万里，虽不算高大却连绵于群山峻岭之巅，像一条无尽的龙蛇在作永恒的飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，成了我们民族的伟大活力的象征。仍能表现中国的理性精神。8下列对“中国民族特点的实践理性精神”在中国建筑中的体现，理解不正确的一项（ ）A中国的主要建筑多半是供养神的庙堂，当然也有供世上活着的君主们居住的场所，从秦汉到明清基本上保持了相当一致的美学风格。B在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，而是

6、提供某种明确、实用的观念情调，重在生活情调的感染、熏陶。C中国的这种理性精神还表现在建筑物严格的对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。D中国建筑充满了各种供人自由玩赏的精细的美术作品，“斗拱飞檐”“雕梁画栋”等都表现了中国建筑实用、理智的特点。 9关于“宫殿宗庙建筑成了中国建筑的代表”的原因，下列表述错误的一项是（ ）A大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。B受儒学思想的影响，在观念、情感和仪式中，中国人那种神人同在的思想倾向得到进一步的贯彻，使得中国建筑强调实用的、入世的、理智的因素。C宫殿宗庙建筑是入世的

7、，与世间生活环境联在一起，它不是一礼拜才去一次的灵魂的洗涤之处，而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。D中国宗教建筑是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的建筑，只供崇拜顶礼之用。10下列观点符合文意的一项是（ ）A到宫殿宗庙中去，我们会获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，因为反理性的迷狂意识构成中国建筑的基本审美特征。B中国建筑同样体现了山水画“可望”“可游”“可居”“可行”的精神，游历其中，能使人感受到生活的安适和环境的和谐。C比起基督教、伊斯兰教和佛教建筑来，中国建筑相对低矮，比较平淡，应该承认中国整体建筑较这些建筑确实逊色一筹。D万里长城，没有任何严格对称可言，它盘缠万里，连绵于群

8、山峻岭之巅，所以不具备中国建筑的理性精神。三、古诗文阅读（一）文言文阅读（共32分）光之父曰吴王诸樊。诸樊弟三人：次曰余祭，次曰夷眛，次曰季子札。诸樊知季子札贤而不立太子，以次传三弟，欲卒致国于季子札。诸樊既死，传余祭。余祭死，传夷眛。夷眛死，当传季子札；季子札逃不肯立，吴人乃立夷眛之子僚为王。公子光曰：“使以兄弟次邪，季子当立；必以子乎，则光真适嗣，当立。”故尝阴养谋臣以求立。 光既得专诸，善客待之。九年而楚平王死。春，吴王僚欲因楚丧，使其二弟公子盍余、属庸将兵围楚之潜（水名）；使延陵季子于晋，以观诸侯之变。楚发兵绝吴将盍余、属庸路，吴兵不得还。于是公子光谓专诸曰：“此时不可失，不求何获！且

9、光真王嗣，当立，季子虽来，不吾废也。”专诸曰：“王僚可杀也。母老子弱，而两弟将兵伐楚，楚绝其后。方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。”公子光顿首曰：“光之身，子之身也。” 四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。酒既酣，公子光详为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。阖闾乃封专诸之子以为上卿。节选自史记刺客列传11、下列各组句子中，加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A

10、、乃进专诸于公子光 进：推荐B、光详为足疾 详：通“佯”，假装C、光既得专诸，善客待之 客：好客公子D、既至王前，专诸擘鱼 擘，掰，用手把东西分开或折断。12、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（ ）A、伍子胥知公子光之欲杀吴王僚 非蛇鳝之穴无可寄托者B、乃进专诸于公子光 君子不齿，今其智乃反不能及C、光既得专诸 五国既丧，齐亦不免矣D、使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之 因人之力而敝之13、下列各组句子中，分别与例句加点字活用类型相同、与例句句式相同的一组是（ ）（3分）例句：善客待之 例句：季子虽来，不吾废也A、日削月割，以趋于亡 何陋之有？B、吾从而师之 所以兴怀，其致一也

11、C、吾得兄事之 客有吹洞箫者D、晋军函陵 忌不自信14、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A、公子光认为伍子胥所说的攻打楚国是为了报私仇，因此不采纳他的建议。B、专诸认为公子光是吴国真正的继承人，便建议公子光杀掉王僚夺取王位。第卷15、把下列句子翻译成现代汉语。（10分）（1）伍子胥之亡楚而如吴也，知专诸之能。（2分）_ （2）方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。（4分）_（3）既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。16、课内文言翻译（10分）（1）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？_（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（二）、古代诗词阅读（11分）17、阅读下面这首宋词，回答问题。鹧鸪天 代人赋 辛弃疾陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。【注】这首词作于作者遭弹劾解官归居时。青旗：酒旗，酒店门外用青布做的幌子。（1）词的上阙描绘了什么季节什么样的景象？请简要叙述。（5分）_