审核版上海市金山区学年高一上学期期末考试语文试题 Word版含答案文档格式.docx

1、如果他的文笔里也有文言的墨水，在紧要关头，例如要求简洁、对仗、铿锵、隆重等等，就能召之即来，文言的功力可济白话的松散和浅露。一篇五千字的评论，换了有文言修养的人来写，也许三千字就够了。一篇文章到紧要关头，如能“文白相济”，其语言当有立体之感。所以我的八言座右铭是：_。”A.文以为常，白以应变B.文白相济，见真求新C白以为常，文以应变D.白话为本，力求立体第二部分阅读（54分）一、阅读下文，完成第48题。（12分）浅论剪纸艺术的起源徐静剪纸是中国传统的民间艺术，在古代诗人的诗句中记载了有关剪纸的描绘，在唐李商隐人日即事诗中，有“缕金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”之句；南宋爱国诗人文天祥有诗云：“人

2、生无家别，亲故伤老丑。剪纸招我魂，何时一樽酒”；毛直方悼亡一诗中写道：“客中自有未招魂，剪纸空教夜祭门”。从这些诗句中我们可以看出剪纸艺术在我国的古老起源，同时也能体会到剪纸艺术在古代的基本用途是（）和（）。剪纸艺术起源于人类对大自然的敬畏和顶礼膜拜，其形式可追溯到最早的艺术形式岩画。在岩画的形象表现中，显现出和剪纸艺术惊人的相似，从而我们可以推断，剪纸起源于古老的岩画。那么在岩画与剪纸之间起到承接的艺术形式又是什么？如果我们将一些考古线索按历史的发展顺序放在一起，便获得了一个清晰的发展脉络：岩画原始陶器装饰图案青铜器装饰图案镂刻艺术形式剪纸。在岩画的创作过程中，表现出了人们能够战胜凶猛野兽和

3、生命繁衍的愿望以及神秘图腾的愿望。从现存的岩画的题材内容来分析，最基本的一点是适应了人们的安全心理需求。由于古人的认知能力有限，对自然现象和力量强大的生物产生了种种神秘的心理活动状态，因此把危及生命安全的动物进行形象性刻画，便是这种心理活动的状态之一。剪纸艺术在心理的表达上和这种古老的艺术形式有着惊人的相似性。远古时代，我们的祖先把种种神秘现象都看作是天命鬼神的行为，从而予以祭祀、膜拜、占卜，祈求神灵的护佑和赐福，这种岩画形式便是原始的巫教仪式和原始的巫教文化，而剪纸艺术中剪成纸人模样用于招魂的民间风俗便是这种巫术的延续和发展。在过去，人们经常用纸做成纸钱和各种物像、人像，与死者一起下葬或在葬

4、礼上燃烧，这一习俗在中国乡村仍可见到。这些现象既反映了原始巫教文化对人们的深刻影响又是剪纸起源于岩画的有力证据。民间剪纸是中国古老的传统民间艺术，也是中国最为流行的民间艺术之一。从周代起，宗教由巫教的天命鬼神观念逐渐转向礼教的宗法伦理观念，人们开始尊重礼制，凡事都要进行典礼仪式，这种礼仪活动进一步发展了巫仪活动，同时促进了剪纸的诞生。早在汉唐的时期，民间的妇女就已经尝试使用剪纸作为头花，而这种装饰性的民俗还成为了当时的一种时尚。剪纸的主要材料是纸，在纸发明之前，没有真正的剪纸，而是用其他薄片材料用于剪刻镂花。在河南辉县固围村战国遗址的发掘中，发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物；湖南长沙黄泥圹也出

5、土了晋代金片装饰物。这些用银箔镂空而成的装饰物，虽然不能说就是剪纸，但在刻制技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。另外在新疆吐鲁番火焰山附近，先后出土了北朝时期的五幅团花剪纸，这是用纸剪成美丽的图案花纹，也是我国目前发现最早而且有据可查的剪纸实物。剪纸作为我国最具传统特色的手工艺，其从起源到现在已经有上千年的历史。“它色彩绚丽、构图喜庆、寓意祥和、传承千年，成为中国传统文化的象征性图案和标志性符号。”民间剪纸在创作中充满了厚厚的民族意识，同时还蕴含深深的文化意味，是一种古老文明传承的标志，也是研究远古艺术的敲门砖。然而，随着时间的推移与历史的演变，剪纸本身的功能已经发生了巨大的变

6、化，在今天，剪纸更多的是用于装饰。虽然许多原始功能已经渐渐失去，但剪纸图案所蕴含的美学价值却越来越受到现代人的重视。4根据文意，第段中剪纸艺术在古代的基本用途是（）（2分）5. 第段列举河南、湖南、新疆三处发现的目的是6. 下列对文中“剪纸起源”的理解不正确的一项是（A剪纸的起源岩画和剪纸之间还存在其他一些艺术形式。B剪纸起源岩画，证据是两者心理暗示和艺术风格相似。C剪纸起源之始，其招魂祭祀和装饰作用是同时出现的。D剪纸起源岩画，但它的前身却是比岩画晚的金箔镂刻。7综观全文，说出第段“民间剪纸是一种古老文明传承的标志”的三点理由。（3分）8你将受邀参加全国民间工艺研讨会，请就如何振兴剪纸艺术准

7、备一个发言提纲。二、阅读下文，完成第913题。铁周海亮（1）红色的铁伏在砧上，任一把大钳夹持，任两把铁锤反复锻打。老铁匠的小锤轻敲上去，如蜻蜓点水，小铁匠的大锤紧跟上来，似巨雷轰顶。柔软的铁像面团般变着形状，灼烫的火星在大锤落下的瞬间如烟花般迸散绽放。几点火光飞溅老铁匠腰间的牛皮围裙，又在霎时熄灭。围裙就像黄褐色的天幕，黑色的星光点点。（2）炉火熊熊，红和蓝的火焰缠绕交织。小铁匠气喘吁吁，挥锤的胳膊渐渐变得沉重，表情也开始痛苦。老铁匠看看他，停下手里的小锤。歇一歇喝口水，他说，你好像心不在焉。（3）小铁匠没有搭话。（4）因为这把刀？老铁匠问他。（5）小铁匠只好点点头。他用一条黑色的毛巾擦着彤红

8、的脸膛，村里人都说你是汉奸。（6）还说你是小汉奸？老铁匠面无表情。（7）那是肯定，小铁匠瞪着老铁匠，干脆我们逃了吧！夜里咱们爷俩（8）你觉得能逃出去吗？老铁匠仍然面无表情。（9）那也不打了！小铁匠把毛巾狠狠地扔到地上，不打能怎样呢？大不了是一死。（10）不打？老铁匠苦笑，不打铁，我们还是铁匠吗？他站起身，从熊熊炉火中钳出再一次变得柔软的铁，用力按到砧上。儿啊，开锤！（11）军刀在两个月以后打造完毕。青蓝的刀锋，弧形的刀柄，雕了简洁图案的刀鞘。刀似乎可以斩断目光和阳光，那是一把令人胆寒的好刀。小野小队长按时过来取刀，身边跟着四个持枪的日本兵。他盯着刀，嘴角不停抖动。他问老铁匠，全是铁的？老铁匠说

9、，当然。小野再问，如何？老铁匠说，可试。小野就抽出腰间的军刀，哇哇怪叫着冲上来，一道寒光自上而下，直逼老铁匠。老铁匠微微一笑，手中刀轻轻一迎，“噗”一声响，小野的军刀，便折为两截。（12）小野向老铁匠翘起拇指，好快的刀！又摆摆手，示意身边的日本兵接过刀。想不到老铁匠却退后一步，说，刀暂时不能拿走。（13）不能拿走？小野愣住。（14）不能拿走。老铁匠说，刀柄上还没有刻字。（15）刻字？（16）这是规矩。老铁匠说，只有刀柄上刻了字，才算一把刀打造完毕，刀才算有了主人。如果你信得过我，后天过来取刀。（17）小野想想，再看看老铁匠，再想想，再看看老铁匠，然后点点头。他在一张纸片上写下自己的名子，递给老

10、铁匠。要刻得和这个一模一样，小野说，能办到吧？（18）老铁匠笑笑，没问题。（19）别耍花样啊！（20）放心！（21）后天我来取刀！（22）请！（23）可是第二天老铁匠就不见了，连同那把削铁如泥的军刀。小野暴跳如雷，他把全村人驱赶到一起，逼他们说出老铁匠的下落。当然没有人说。也许连他们也不知道。也许连小铁匠也不知道。日本人早在村子通往外界的唯一路口设下重重关卡，老铁匠的突然失踪，让他们百思不得其解。（24）愤怒的小野几次想毙掉小铁匠，可是他终未下手。他们正在村后山上修筑工事，这个时候他们需要一位强壮的铁匠。（25）一个月后的一个夜里，山上的壮丁们突然组织了一次暴动。他们用石块打死四个看守，然后四

11、散而逃。尽管日本人的机关枪哒哒扫个不停，可是最终，还是有三十多人逃了出去。（26）小铁匠在突围中中弹身亡。据说他是这次暴动的组织者。据说他在临死前只说了一句话。他说，爹告诉我，能屈能伸才是铁。（27）再后来，日本人就投降了。（28）多年后他们那栋老房子突然倒塌。在一个雨夜，伴着一道划破天空的闪电。人们在听到一声闷响后爬起来看，就惊呆了。（29）那房子，只剩下一面伫立的墙。（30）那面墙里，镶着一位伫立的老人。只剩白色骨架的老人。（31）风雨中，白色骨架岿然不动，似乎他的每一块骨头，都闪烁出红和蓝光泽。（32）红色像铁锈或者红的炉火。蓝色像刀锋或者蓝的炉火。（33）白色骨架的手里，紧握着一把刀。

12、军刀。（34）刀柄上清晰地刻着三个字：中国铁。9第（1）段文字在全文中的作用是什么？10分析第（18）段老铁匠“笑笑”这一细节的心理状态。11赏析第（30）段加点词“镶着”的妙处。12简析小说题目“铁”的含义。13. 评价这篇小说的思想意义。120字以内。三、阅读下面的诗，完成第1416题。（7分）行行重行行行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。注释：捐，弃。14本诗从体裁上看，是诗。（1分）15对这首诗的赏析不正确的一项是（A首句连用四个“

13、行”字，以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”言其极远，兼有久远之意，不仅指空间，也指时间。B“胡马依北风，越鸟巢南枝”这两句用托物言志的手法，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时表现思妇对远行君子深婉恋情和热烈相思。C“思君令人老，岁月忽已晚”中的“老”和“晚”是诗眼。“老”指消瘦体貌和忧伤心情。“晚”指行人未归，岁月已晚，暗喻女主人公青春易逝、愁红颜老的迟暮之感。D全诗长于抒情，韵味深长，语言朴素自然，又精炼生动，风格接近民歌。16对本诗最后一句“努力加餐饭”的理解，历来有两种说法。一说此话是对游子说，希望他在外努力加餐，多加保重。另一说此话是思妇自慰，我还是努力加餐，保养好身体，也许

14、将来还有相见的机会。请结合全诗，谈谈你的看法。四、阅读促织节选文字，完成第1722题。（13分）成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，（）类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆（）跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而去。未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿（）不知所往。既而