写作基础教程第十章 杂文写作PPT推荐.pptx

1、,（二）思维方式不同别林斯基说过：“哲学家用三段论法，诗人则 用形象和图画说话。”“一个是证明，另一个是显 示，可是他们都是说服，所不同的只是一个用逻辑 结论，另一个用图画而已。”杂文既需要哲学家的 三段论法，又需要诗人的形象和图画；既需要证明，又需要显示。,出版社 社文分社,（三）表现手法不同,杂文常常采用比、兴手法，以形象的叙述和描 绘来反映生活、表达思想，文笔尖锐，犀利泼辣。从表达方式看，杂文常将叙述、描写、议论、抒情 熔于一炉，以显示主题。而政论则主要用议论和说 明的表达方式。随笔以叙述为主，即使某些以议论 为主的随笔也停留在一些天南地北的述说，少有批 判的光芒。,出版社 社文分社,三

2、、杂文的特征（一）战斗性,在各类文学样式中，杂文以针砭时弊、激浊扬 清为使命，战斗性是它鲜明的特征。鲁迅在且介 亭杂文序言中说：杂文“作者的任务，是在对于 有害的事物，立刻给以反响抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”杂文是“位卑不敢忘忧国”，“路见不平一声吼”，对社会生活中的种种偏差、逆 流、谬误、丑恶等给予及时的反应和敏锐的抨击，以期“引起疗救的注意”。事实上，开启现代杂文 先河的，正是资产阶级改良派和革命派的许多时论。,出版社 社文分社,（二）论辩性,杂文的战斗性是通过论辩性来实现的。鄢烈山 说“真正的杂文，一方面是文学创作，一方面是论 辩性的说理。”杂文常常通过对纷繁复杂的世相的 剖析，

3、一语道破现象下的本质，说出人们心中所想 或想说却未说出的话来。杂文思辩的威力是通过阐 发事理来实现的。所以，写杂文时，要求作者以清 晰的思路，通过逻辑判断、推理等方法，对问题进 行透彻的分析。在批驳时要抓住对方矛盾，击中要 害，克敌制胜。在议论时，作者须具备高度的政治 敏感，善于从复杂多变的事物中，透过表面现象，抓住问题的本质，这样，其论证才能使人信服，具 有很强的说服力。,出版社 社文分社,（三）形象性,杂文是文学家族的一员，是借助于形象来说理 的文字，这是杂文与一般政论的主要区别。杂文常 将生活中的具体现象化为“议论而兼叙述者”，根 据逻辑思维形象地反映生活，使逻辑的说服力和形 象的感染力

4、有机地统一起来，迸发出一种既有情又 有理的逼人力量。杂文原则上是以文学手段来表达 思想、见解的，作者的观点和情感，通过具体的、形象的、使人可以感受的方式，曲折而含蓄地表现 出来。,出版社 社文分社,四、杂文的发展在我国，杂文有着悠久的历史传统。早在先秦 诸子百家的著作中，那些“议论而兼叙述”的“杂 说”，应该是我国早期杂文的最初萌芽。如孟子的,齐人，庄子的逍遥游、秋水，荀子的劝学，韩非子的说难等，用寓言、比喻的 方法阐明事理，既有逻辑的说服力，又有形象的感 染力，可以说具备了后来人们所说的杂文的基本特 征。至于两汉、魏晋时期的“清言”和笔记中，也 有不少杂文的影子。,出版社 社文分社,第二节

5、杂文的艺术构思,一、大中取小，小中见大“大中取小，小中见大”，是杂文选取材料和 提炼主题的原则。“大”，即指那些关系着社会利 益的带有全局性的问题；“小”，即指全局中那些 具体的甚至细微的事物。“大中取小”，就是从重 大的社会问题中选取最能反映事物本质的一点或者 一个侧面切入，经过分析揭示出事物的深刻意义；“小中见大”，就是从日常生活的细小事情着笔，发现它蕴含的重大的社会意义，开掘出深刻的主题。即如从一滴水见太阳，借一斑而知全豹，以一目 尽传精神。,出版社 社文分社,二、针锋相对，爱憎分明杂文是一种个性鲜明的文体，爱与憎都毫不掩 饰。萧丁在杂文的启蒙中说：“杂文大都是久 积于内的心火的喷射。既

6、有对美好事物的热情颂扬,，也有对丑恶现象的愤怒鞭挞，爱憎鲜明，看问题 尖锐”。杂文乃不吐不快之言。杂文是勇敢者的艺术，它嬉笑怒骂，针砭时弊，敢于撕破假面，敢于向被认为是神圣不可侵犯的 东西挑战。唐宪宗要把放在凤翔法门寺的一块佛骨 迎入宫中，兴师动众，掀起迷信狂热，韩愈看不惯，以谏迎佛骨表，上书说：古时没有佛，皇帝 命很长，汉明帝时佛教传入，明帝只做了十八年短 命皇帝，建议把佛骨扔到河里，或放火烧毁。,出版社 社文分社,三、反意反题，翻出新意反意反题是常用的逆向思维的方法。,反意指对某个问题反他人已发之意，即他人对 其性质、意义的认识是如此，我则有相反的认识。同一问题从不同角度，或以不同观念去审

7、视，往往 会得出不同结论。如杨世运的可怕的“防范意识”（南方周末周末茶座1999 年 10 月 22 日）针对河南省公安月刊的几位民警记者，身着 警服，对郑州等几座大城市少年儿童的防范意识做 了一番游戏测试，并得出：中国的少年儿童太缺乏 防范意识，太容易相信“好心人”的结论一事提出 相反的看法，认为“如果孩子们的防范意识强 烈到测试者期望的那种程度，那就太可怕了。,出版社 社文分社,四、画龙点睛，升华意旨在材料的选择、提炼并发掘出深刻的意蕴之后,，作者还应以尽可能巧妙的方法进行“达意”，使 杂文的主旨明白清晰。画龙点睛指杂文在赋形造象 或论事说理中，以显著的一笔将事物的神聚于某一 点，或将论说

8、的理归结于某一宗，从而使主题昭然。如林放的逐臭，先据报载，叙某处摆了一桌 请某局长的宴席，酒过三巡，菜还未吃，局长大人 离席去厕所，一桌人全员起身，拥护着局长入厕。,出版社 社文分社,第三节 杂文的表现技巧,一、形象说理，寓理于形形象地说理，将抽象的道理融解到平凡的生活 描述中去，使“理”浅近明白，易于为人接受，是 杂文的突出特征。杂文形象说理的方式，常用的有：（一）画像直接描绘形象，无论美与丑的事物都赤裸裸地 暴露在读者面前，裁判评说，自然分明。,出版社 社文分社,（二）取类型杂文刻画典型，增加形象性，常采用“取类型”的方法。鲁迅说，他的杂文“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”。所谓“取类型”

9、，就是将某一 类人物的心态、思想、性格特征的某一侧面集中，概括起来，用一具体事物或已有的文学形象加以类 比，使之成为社会思想的“类型形象”。在鲁迅的 杂文中，这种“类型形象”有媚态的猫，势利的狗,，嗡嗡的苍蝇，哼哼的蚊子；近来有几篇写乡 下人的杂文，如孙少山的城里人乡下人（东 北之窗五星级茶座1999年第 3期）、张世旺的 乡下人的性格（湖南税务报1999年 10 月 15 日）等，就以“取类型”的方法，概括了乡下人的 性格特征。,出版社 社文分社,（三）打比方在杂文中常常贯串着生动的比喻，使议论形象 化。鲁迅在革命文学中用,“喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血”的生动比喻，说明只有革命

10、人才能写出革命文的道 理，把世界观对创作的决定作用讲得明白易懂。吸血鬼的高调（人民日报1976年 11月 21日）描写蚊子吸血时，在“未叮之前，要哼哼地发一 大篇议论，像是发表什么演说”，“吸饱了又哼哼而 去。既要吸血，又要唱高调，便是蚊子的最可恶处。”以此类比“四人帮”既吸人民的血，又唱着“革命”的高调。,出版社 社文分社,（四）讲故事采用讲故事的方式，也可加强杂文的形象说理,。洪烛的满汉全席（长江文艺1999年 11 期）以满清入关之前也很朴素，但当他“坐定江山 之后，越来越讲究排场表现在饮食方面，就是 形成了满汉全席。”接着介绍了满汉全席的吃法：“需分全日（早、中、晚）进行，或分两日甚至

11、三 日才能吃完可见其菜肴品种的繁多。”最后指 出：满汉全席大多在宫廷及官场盛行，类似于后来 的公款吃喝。如此长年累月地吃下去，还不把江山 给吃空了？把老百姓吃苦了？,出版社 社文分社,（五）语言形象化,这也是杂文形象说理的重要方法，它可以加强 杂文的感染力。如同是谈“人性的阶级性”问题，毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话中说：“有 没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人 性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带有 阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。,出版社 社文分社,二、涉古论今，强烈对比,“比较是医治受骗的好方法。”（鲁迅）杂文 要“杂”，还需作者神驰笔骋，联想丰富，涉古论 今，强烈

12、对比，诸如中外对比、古今对比、正反对 比、美丑对比等等，以明辨是非，阐明道理。如余 杰的送你们回雍正王朝（今晚报副刊 1999 年 6 月 26日）通过电视剧雍正王朝中的 雍正与历史上真正的雍正皇帝的比较，驳斥了某些 人对雍正大唱赞歌的荒谬。荆中棘的葡萄酒债案（新民晚报夜光杯1999年 3月3日）从参 考消息上的两条消息谈起，一条是以色列前总理 内塔尼亚胡因有人告发而宣布将向政府偿还他和妻 子在纽约一次用餐时喝掉的一瓶价值 230美元的葡 萄酒费用。,出版社 社文分社,三、巧用曲笔，绵里藏针杂文的风格多样，既可嬉笑怒骂、锋芒毕露、讥讽鞭挞、辛辣风趣，亦可意境深邃、机智灵动、绵里藏针，虽是严厉批

13、评，却犹如献上一朵红玫瑰,，令人喜爱。台湾作家柏杨说：“杂文，像一支钢 鞭，要用爱心挥舞。”只要能把握事物的本质，能 启智怡情，不妨巧用曲笔，将杂文写得生动一些，耐读 一些，使读者在忍俊不禁的笑声中受到深刻的教育。杂文家何满子即是一例。,出版社 社文分社,四、夸张反语，幽默讽刺杂文的说理性表现为洞察入微，透过表象，抓 住本质。这种说理性不是僵硬呆板的说教，而是表 现为诙谐幽默的理趣，以达到讽刺的效果。鲁迅说,：“讽刺的生命是真实，不必是曾有的实事，但必 须是会有的实情。”（什么是“讽刺”）这种 讽刺的效果，常常通过夸张和反语的笔墨来实现。夸张是常用的讽刺手法。如丁贤华的“会”瘾 发行（喜剧世界

14、1998 年第11期）写阿发乡 长退休后无会可开，憋得难受。其妻召开家庭会议，让阿发过一下“会瘾”。阿发在作了长篇大论后，精神果然好转，并宣布以后“要保持每周一会”。这是一个颇具幽默讽刺意味的故事。,出版社 社文分社,第四节 杂文的“杂味”一、思维的“杂”杂文是“叙事兼论说”，是用文学笔调进行议论、说理，是形象思维与理性思维的交互运用，是 形象性与思辨性的完美结合，这就决定了杂文思维 的“杂”。既可驰骋想象，旁征博引、挥洒自如，也可心思缜密，条分缕析。如徐城北的人的一生,（羊城晚报1995年 11月 25日）幻想出时间 隧道的主人把几名不同年龄的地球人，都“回复”到 20岁光景，各自代表着 20世纪 30年代、50年代、60年代后期和 90年代，通过他们对钢铁是怎 样炼成的书中关于“人的一生应当这样度过”这 句名言的争论，表现出不同时代的人不同的价值观。,出版社 社文分社,二、取材的“杂”杂文的取材范围是很“杂”的。宇宙之大，苍蝇 之微，日月星辰，花鸟虫鱼，古今中外，东西南北，世上百态，人情物理均可作为杂文取材的对象。杂文取材上的“杂”，更体现在一篇作品的具体内容 上：它的材料可以是斑驳纷呈的，或说东道西、海阔 天空，或话说当前，又去攀古。,三、表达手法的“杂”杂文可以综合运用多种表达方式，叙述、描写、议论、抒情常交错出现在一篇文章中。如鲁迅的论 雷峰