届山西省太原市第一学期高三年级阶段性测评语文试题 Word版含答案Word文档下载推荐.docx

1、今天子太学弟子少于是。”一激之下，成帝增弟子员三千人，一年多以后才减回一千人。太学学习和研究的主要内容是儒家经典，立博士的目的是强化经学的地位，使经书成为宫廷教育法定的主要教材。“经”是古代宫廷用以教育国予的基本典籍，也是体现正统思想文化的官方课本。汉代有今、古文经之别，今文经是用西汉初期隶书书写的经典，强调义理以服务当代的统治；古文经是发掘出的周代旧籍，修孔子宅发现的壁中之书，用战国文字书写的经典。古文经因此强调以“小学”（语言文字）通经典，旨在恢复经典的历史面貌。今文经或古文经学 中某家之说被立了博士，就有了官学的地位，进入太学，也就是国学了。这里仅举诗经的经 学历史为例：就诗经而言，经典

2、释文记载，“前汉鲁、齐、韩三家诗列于学官，乎帝世毛诗始立。齐诗久亡，鲁诗不过江东，韩诗虽在，人无传者。唯毛诗、郑笺独立国学。”自董仲舒以来，儒家经典除了在历史文化和道德修身方面的作用外，在政治上起到维护“大一统”的作用，多为皇权所推崇。由此可见，汉代“国学”和“经学”有一种混同的趋向，“国学”不再是机构的名称，而是称谓“五经”以及某种经学流派的名称。 （摘编自“国学”内涵的变迁与章太炎国学的现代意义）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 国学与私学是古代两种教育样式，随着社会变革发展而呈现此消彼长的关系。B. 作为汉朝时的最高学府，太学虽然规模有所变化，却一直承担着培养人才的

3、重要任务。C. 太学主要用儒家经典来教育国子，借此传播正统思想文化，达到宫廷教育的目的。D. 太学中的经学由博士研究和学习，是宫廷教育的主要教材，也是汉代国学的组成部分。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章开篇概述国学发展状况，将其放在古代社会的背景中探讨，引出话题。B. 文章多处引用前人的典籍，介绍分析相关历史情况，使论述更为真实可信。C. 文章以诗经的经学历史为例，说明了儒家经典为皇权推崇的过程，论证有力。D. 文章通过介绍国学、太学、经学，并阐述它们的关系，梳理了汉代国学的发展过程。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 董仲舒提出建立太学，是为了维护“大一统”

4、政治，建立儒家的“独尊”地位。B. 汉朝的很多皇帝都重视太学的建设，可见太学与国运的兴衰有着密切的关系。C. 由于书写字体不同，汉代的今、古文经所采用的研究方法和研究目的都不相同。D. 今天的国人崇尚国学，是因为其中优秀的历史文化、道德修养，仍然使今人受益。【答案】1. A 2. C 3. D奇丐张新安据老辈子人讲，奇丐出现在周家口乞讨，是在光绪年间。有那么一天，老门老户的街坊们，偶然看到一个年约五旬，蓬头垢面，瘦高个，左腿跛，破败相十足的人沿街乞讨，此人就是奇丐。奇丐乞讨的方式完全不同于其他乞丐。他讨饭时既不强求别人施舍，脸上也从未表现出过可怜的神情。每天讨得只要饿不死即可，今儿吃饱不讲明儿

5、。如有多余，则全部分给其他年幼的乞丐，全然不留后手。有时某个商铺掌柜施舍给他几个铜钱，他收到后全部买鞭炮当街燃放。施舍者心中自然感到不痛快：“你傻呀！把给你的救命钱买鞭炮放，有啥用啊？”“为了惊醒梦中人！”奇丐表情木讷，说出的话却颇具谶语意味。在住宿上，奇丐更是不像其他乞丐那样夜宿屋檐下或炉灶旁。他在西寨门外河堤外侧的一块义地中间，寻片空地儿，挖个约二三尺深的地窝子，上用几根竹竿扎个马鞍状的框子，上盖一层茅草。无论刮风下雨，冰霜冻雪，奇丐都蜗居在这个庵子内，从不移避。猎奇是人的天性。关于奇丐身世、经历的话题，自然成了周家口人茶余饭后的谈资。有的说他是官场失意的隐者；有的也拿他的跛腿说事，推断他

6、更像官府缉拿的江洋大盗。谈来议去，奇丐的来历依旧是云遮雾罩，神龙见尾不见首。不过，这人世间的事儿，就怕碰巧，一碰巧，没事兴许能碰出个事来。那是一个月黑加阴天的夜晚，月黑杀人夜，风高放火天。衙门里捕班班头余毒，带着两个捕快，想抓几个现行领赏。当三人行至义地附近时，蓦然听到一声撕裂夜空的喊叫声：“杀杀”那声音短粗洪亮，铿锵有力。三人闻声着实吓一跳，忙伏地循声观察，影影绰绰瞅见义地里有个人影，手持一根长的物件，边喊边直刺、横扫、猛劈。大概是因为长期探案养成的职业习惯，只这一看，余毒便疑窦丛生。他隐约从此人那充满英武之气的喊杀声中，推断出他绝非等闲百姓。想到此，余毒打个手势，三人蹑手蹑脚离开义地。路上

7、，余毒意味深长地对两个捕快说：“唱戏的拿掸子，我看这个叫花子不是凡人！明儿个恁俩好好查查此人是何方神仙。”言毕，意犹未尽地接着补充道：“扒扒府里、州里的缉拿告示，看沾逃亡捻匪的边不沾”探颐索隐，钩深致远。余毒的洞察力的确超凡脱俗。欲知奇丐真面目，有分教，梁王隐匿周家口，说破英雄惊煞人。这个貌不惊人的乞丐，原来正是曾经叱咤风云、金戈铁马的捻军首领搅得清廷地动山摇的粱王张宗禹。当年，为了联合陕甘回民义军抗清，他在中牟与遵王赖文光、鲁王任化邦分兵后，率3万多西捻军，一路以秋风扫落叶之势，过关斩将，直逼西安，在灞桥镇，取得毙伤清军3千多、收降数千人的十字坡大捷。就在他们挟胜利之威配合回民义军攻占绥德不

8、久，却得到了赖文光被俘、东捻军全军覆灭的噩耗。张宗禹因势施策，与诸将商议，急回陕、甘，再图发展。然而，人算不如天算。悲剧已经开始，厄运即将降临。在李鸿章十万大军穷追不舍下，曾经威震半个中国、令清军闻风丧胆的捻军，在徒骇河南岸全军覆没。张宗禹左腿中弹负伤，知大势已去，趁着夜色，在乱军中抱着一捆秫秸，凫水脱身张宗禹跳河逃出清军包围困后，昼伏夜行，一路乞讨，辗转来到周家口。开始，他还打算设法联络些旧部，再在周家口发动群众，重举义旗。但他发现，在这个商业重镇，人只要有一线生存的希望，谁冒杀头的风险造反呢？英雄落难，回天乏术，思前虑后，张宗禹只能暗自扼腕长叹：“唉，吾已无力再唤醒梦中人啦！”他本想匿迹隐

9、形，以待天时。不想因宣泄心中郁愤，引起余毒的怀疑两天后的黎明时分，余毒突然率十多名壮汉各执兵器，冲进庵子抓人，但见地窝子内空空如也，哪里还见奇丐踪影。仅在破棉被的被里上，发现两行字：“虎贲三千，直扫幽燕之地；龙飞九五，重开尧舜之天。奇丐呢？原来，头天后晌，有个小乞丐告诉他，看到有人在跟踪他，张宗禹立刻警觉起来。“此地不可再留！”张宗禹拿定主意，天亮远走高飞。不想鸡叫头遍时，他忽然听到从官道上传来一阵纷乱杂沓的脚步声。身经百战的他知事不妙，麻利起身，从庵棚上抽下几根竹竿挟在怀中，在官兵包围义地的前几分钟，猫腰一溜小跑，蹿上河堤。故伎重演，跳入沙颍河，抱竿顺流而下，自此不知所终。 （原载周口日报2

10、016年12月2日，有删改）4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 小说开篇运用白描手法，寥寥数笔，就刻画出奇丐的形象；对年幼乞丐的帮助又为后文的情节做了铺垫。B. “为了惊醒梦中人！”奇丐对施舍者说的话，与后文“吾已无力再唤醒梦中人”形成照应，表现了英雄末路时的复杂心境。C. 衙门捕快余毒的调查，揭开了奇丐的真实身份；小说由此追溯历史，直至奇丐飘然远去，真实地再现了一段清末捻军的起义史。D. 小说插入背景介绍和历史叙述，丰富了小说内容，使小说呈现出历史的深邃感和厚重感，读来引人人胜。5. 请简要概括奇丐之“奇”表现在哪些方面，并分析为什么要突出他“奇”之特点？6.

11、张新安小说被公认具有“鲜明的民间性”。请结合文章，简要分析本文与中国民间小说之间有哪些相通之处？【答案】4. C 5. 第一问:乞讨方式、言谈举止、住宿情况与其他乞丐不同。身份、经历奇特,曾经是叱咤风云的捻军首领梁王张宗禹。第二问:突出乞丐之“奇”,层层设置悬念,增强阅读吸引力。书写超乎凡人凡事的奇人奇事,表达了作者崇尚英雄的侠义情结,也激发出读者心中的崇敬感。 6. 选材相通:本文写了清末捻军首领张宗禹落难前后的一段传奇经历,符合中国民间小说崇尚“志怪”“传奇”的特点。主题相通:在张宗禹所代表的捻军与清廷所代表的落后势力的对立中,表达了反抗压迫、坚持正义的传统主题。语言方式相通:小说大量采用

12、民间小说惯用的诗句、方言俚语等。艺术手法（或结构方式）相通:本文多处采用民间小说的艺术手法,如“草蛇灰线法”“插叙法”,使小说风生水起,妙趣横生材料一：8月11日，郭德纲在担任相声有新人的评委时遇到了意外的情况。有一对夫妻选手来参赛，两人皆为博士学历，他们提出另类的“公式相声”，而引起网友们的热议。这对夫妻一上台，就将自己的三本书校园相声学相声的有限元和逻辑搞笑实录赠予郭德纲。丈夫李宏烨抽出其中一本书说：“我估计您能看懂这本差不多。”而他们的表演处处充满了挑衅传统相声的味道。李宏烨自创了一个相声公式，他解释说笑是可以计算的，这个公式就是计算“笑果”。他们基于这个公式来创作相声，甚至实现了稳定的

13、量产，而非传统的唱念做打说学逗唱。接下来，双方直接开始互怼，相声比赛变成了辩论赛。李宏烨直接不耐烦地说：“咱说点高级的行么？别老相声相声的。”郭德纲：“你错了，相声怎么不高级了？”李宏烨：“咱别老相声相声，咱说说真正的中国的相声。“你等会儿，这不一回事儿吗？“现场这么多人，有谁是直接能上场说段相声就把大家逗笑的？他们下台后，郭德纲无奈地表示：“这个需要尊重”。其他参赛选手说：“拿我们相声演员不当事儿”。网友也被激怒，认为这位博士手指郭德纲，顺带还把于谦老师黑了一把，甚至直接放话“走着瞧”，是素质低下的表现，连起码的尊重都不懂。 （摘编自（相声有新人嚣张博士夫妇用“公式相声”怼上郭德纲）材料二：

14、8月13日，在接受北京青年报记者电话采访时，李宏烨对在与郭德纲互怼过程中波及于谦表示后悔，并向于谦致歉。节目之后，李宏烨在微博上发表了关于节目的一点点澄清，文章提到郭德纲选择晋级的标准是相声基本功，“即使现场一次没笑的德云社弟子和包括一些别的社的笑得很少的都通过了。而边缘形式，包括口技、脱口秀、双簧、女生相声、小孩相声等无论多好笑，一概被淘汰”。李宏烨介绍，好浪漫啊是按照节目组要求写的，“节目组要求我在内容中突出夫妻、博士两个身份”。李宏烨上场前对自己的结果也有预判，“我们肯定是通不过的，所以我们就想，不管能不能晋级了，先让现场爆掉”。李宏烨所谓的“爆掉”，是指抖出的包袱个个响，观众爆笑。“事实上我们的现场达到了这个效果”。但是为什么电视上，我们看到的观众一脸茫然呢？他的解释是“节目组没有给现场观众反馈的镜头，他们的镜头里是选手等候区里选手的反应”，而且“节目组也把我们和郭德纲友好沟通的镜头删掉了”。2014年5月，李宏烨与团队原创的相声剧学长