语文广东省惠来县隆江中学学年高二下学期期中考试题Word格式文档下载.docx

1、n） 溯（s）源 脚镣（lio） 粳（n）稻C东菑（z） 罟（）师 商贾（ji） 红萼（）D烟渚（zh） 霁（j）色 膏腴（y） 畋（tin）渔2下列句子中加点的词语，能被括号里的词语替换且符合句意的一项是（ ）A近一周来，罕见特大暴雨频袭广州。暴雨过后，路面很滑。今天早上我在学校门口就差点儿没摔倒。（差点儿）B武警青海总队医院抗震救灾医护人员4月中旬赴玉树地震灾区，医护人员视灾区儿女为自己的亲人，对前来就诊的藏族儿童给予无微不至的细心呵护。（无所不为）C2010年5月18日，希腊政府收到来自欧洲联盟的第一批援助贷款，近百亿欧元偿债这一燃眉之急得以解除。（迫在眉睫）D2010年3月12日晚上，

2、一男子潜入工地盗窃建筑材料。警察赶到时，窃贼还在为满载而归“进行不懈努力”，殊不知自己已经成为“瓮中之鳖”。（瓮中捉鳖）3下列句子中语意明确、没有语病的一项是（ ）A19日上午，军方派遣了数百辆坦克、装甲车和军用车辆进入示威者大本营，向示威者发射催泪瓦斯及开枪，还出动至少2架直升机协助驱散行动。B出厂价15.5元的芦笋片，医院以213元售给患者，利润接近1300%左右。央视最近报道的新闻引来众多关注。而业内人士却表示这在医药界很正常。C5月9日，赵作海在蹲了11年大狱后，法院宣布他无罪释放。这一人间悲喜剧被称作“迟到的公正”，这“迟到的公正”拷问着诸多引人深思的问题。D18日上午，素有“月光宝

3、盒”之称的广东省博物馆新馆正式开张营业。其奇特的造型和丰富的馆藏，一时间吸引了大批市民冒着烈日来尝“头啖汤”。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）俗语也叫俗话、常言等，是汉语语汇中广泛流传于大众中的一种定型语句。_，而且使用范围十分广泛，在汉语语汇中占有重要的地位。俗语具有鲜明的特点，它生动形象、言简意赅、风趣幽默，常常会带来一语惊四座的效果，_，因此深受大众的喜爱，在各类文艺作品中也十分常见。_，可以丰富自身的语汇并从中汲取有益的养分；_，可以增强语言的表现力，从而使文章或谈吐更为丰富和生动。学习和掌握俗语 它具有很强的通俗性和口语性准确恰当地运用俗语 具有很强的感染

4、力和说服力A B C D5下列有关文学常识表述最准确的一项是（ ）A唐代人把当时新出现的格律诗称为近体诗，而把产生于唐以前、较少有格律限制的旧体诗称为古体诗。所以，唐以后出现的诗均为近体诗。B杜甫字子美，自号少陵野老，河南巩县人。杜甫与李白合称“李杜”，作为盛唐大诗人，其诗富于现实主义精神，因此其诗有“诗圣”之誉。C李白的梦游天姥吟留别突破了一般留别诗惜别伤离的老套，借留别写不事权贵的政治态度，在构思和表现手法方面极富现实主义色彩。D白居易号香山居士，是我国唐代伟大的现实主义诗人。白居易在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。阅读下面的唐诗，回答后面的问题。积雨辋川

5、庄作王 维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东葘。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？6对上面这首诗理解有误的一项是（ ）A首联写田家劳作生活。一个“迟”字，既写出了阴雨天炊烟缓缓升起之状，又写出了诗人心中闲散安逸的情怀。农家村妇、田夫怡然自得之情跃然纸上。B颔联与首联一样，是诗人静观所得，写自然景色。两种景象相映衬，将积雨之时的辋川山野写得画意盎然。C颈联写诗人独处山林之乐。表面上看起来是太过清幽孤寂，实际上正是诗人对尘世喧嚣生活极为厌倦的写照。D尾联是诗人与世无争的表白。作者通过反用“争席”和正用“海鸥相疑”这两个充满了老庄色彩的典故，抒

6、写淡泊宁静的心境。哭晁卿衡李 白日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。7对上面这首诗理解有误的一项是（ ）A首句点出日本国的晁衡大夫辞别了长安返国，这是用赋的手法点明人和事。B“征帆一片”形象传神，行船在茫茫大海之上恰如一片树叶漂浮在水面之上。C“明月不归沉碧海”一句生动地描绘了当时皓月沉于湛蓝的大海的壮丽景象。D末句用拟人的手法，通过写白云有愁来写诗人之愁，抒发诗人的悲痛心情。阅读下面唐诗，回答后面问题。早 雁杜 牧金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来！须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。8对上面这首诗理解有误的

7、一项是（ ）A首联想象雁遭射击四散哀鸣的情景，其中“云外惊飞”写大雁为躲避射击不得不极力高飞，而一“哀”字则写出了大雁群飞时的无序之状和凄惨叫声。B颔联想象早雁南飞途中情形。大雁飞过长安上空，承露盘上的仙掌孤单耸立，长门冷宫里灯光黯淡，失群孤雁的哀鸣陆续传来，景象凄凉，令人心碎。C颈联说必须要知道胡人的骑兵还纷纷布满金河一带，明春雁儿们又怎能随着春风一一重返故乡呢?这是劝早雁到南方后，即使是春天了也不要忙于回去。D诗中的早雁是遭射四散、流离失所、欲归不得的边地人民形象，诗中句句写雁，实际上句句写南逃的难民，作者直抒胸臆，表达对难民的深切的同情。二、本大题9小题，共36分。阅读下面的文言文，完成

8、914题。阮孝绪，字士宗，陈留尉氏人也。孝绪七岁，出继从伯胤之。胤之母周氏卒，有遗财百余万，应归孝绪，孝绪一无所纳，尽以归胤之姊琅邪王晏之母，闻者咸叹异之。幼至孝，性沉静，虽与儿童游戏，恒以穿池筑山为乐。年十三，通五经。十五，冠而见其父，曰：“愿迹松子于瀛海，追许由于穹谷，庶保促生，以免尘累。”自是屏居一室，非定省未尝出户，家人莫见其面，亲友因呼为“居士”。外兄王晏贵显，屡至其门，孝绪度之必至颠覆，常逃匿不与相见。曾食酱美，问之，云是王家所得，便吐飧覆醢。及晏诛，其亲戚咸为之惧，孝绪曰:“亲而不党，何坐之及?”竟获免。义师围京城，家贫无以爨，僮妾窃邻人樵以继火。孝绪知之，乃不食，更令撤屋而炊。

9、所居室唯有一鹿床，竹树环绕。天监初，御史中丞任昉寻其兄履之，欲造而不敢，望而叹曰：“其室虽迩，其人甚远。”为名流所钦尚如此。后于钟山听讲，母王氏忽有疾，兄弟欲召之。母曰：“孝绪至性冥通，必当自到。”果心惊而返，邻里嗟异之。合药须得生人参，旧传钟山所出，孝绪躬历幽险，累日不值。忽见一鹿前行，孝绪感而随后，至一所遂灭，就视，果获此草。母得服之,遂愈。时皆叹其孝感所致。初，建武末，青溪宫东门无故自崩，大风拔东宫门外杨树。或以问孝绪，孝绪曰：“青溪皇家旧宅。齐为木行，东者木位，今东门自坏，木其衰矣。”鄱阳忠烈王妃，孝绪之姊。王尝命驾，欲就之游，孝绪凿垣而逃，卒不肯见。诸甥岁时馈遗一无所纳人或怪之答云非

10、我始愿故不受也大同二年卒时年五十八（节选自梁书卷第五十一列传第四十五）9下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（ ）（3分）A冠而其见父 冠：戴帽子 B孝绪度之必至颠覆 颠覆：倾败C以免尘累 累：劳累 D欲造而不敢 造：拜访10下列各组语句中加点的词语,意义用法都相同的一组是（ ）（3分）A云是王家所得 孝绪感而随后，至一所遂灭B尽以归胤之姊琅邪王晏之母 僮妾窃邻人樵以继火C追许由于穹谷 后于钟山听讲D其亲戚咸为之惧 亲友因呼为“居士”11下列句子分别编为四组,全部表现阮孝绪有“隐士”风范的一项是（ ）（3分）幼至孝，性沉静 屏居一室，家人莫见其面所居室唯有一鹿床，竹树环绕 今东门自坏，木其衰

11、矣孝绪至性冥通，必当自到 孝绪凿垣而逃，卒不肯见A B C D12下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A阮孝绪不是阮胤之的亲生儿子，胤之的母亲周氏死时，有遗产百万，但孝绪一点没留。B阮孝绪之所以少与表哥王晏交往，是因为他不喜欢表哥的为人。C阮孝绪为人至孝，母亲有病，他心有所感，不需兄弟召唤，就主动返回。D阮孝绪不贪财的特点，主要通过他对待遗产和亲友馈赠两件事的态度来表现的。13用“/”给下列文段断句。（4分）诸 甥 岁 时 馈 遗 一 无 所 纳 人 或 怪 之 答 云 非 我 始 愿 故 不 受 也 大 同 二 年 卒 时 年 五 十 八14翻译下面的句子。（6分）“其室虽迩

12、，其人甚远。 孝绪躬历幽险，累日不值。阅读下面一首唐诗，然后回答问题。晚 春韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作飞雪。15分析本诗运用拟人手法有何妙处？（3分）16本诗的主旨有人认为是劝人珍惜光阴的，你同意这种看法吗？为什么？17补写出下列名句名篇中的空缺部分。（每空1分，共8分）（1）每览昔人兴感之由，若合一契，_，_。（王羲之兰亭集序）（2）_，_，何哉？与嬴而不助五国也。（苏洵六国论）（3）_，春与秋其代序。_，恐美人之迟暮。（屈原离骚）（4）_，_，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（韩愈师说）三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1821题。浅议经典文

13、化教育教育的目的在于塑造有文化教养的人。亚理士多德认为，教育不仅仅在于完成一种职业训练，更在于使人摆脱“卑陋”的习性，提升德行和操修，追求善的生活。现代文学先驱洪堡认为，“人的真正目的，是使自身的各种力量构成一个最崇高最和谐的整体”。现代教育越来越专业化，知识体系的划分日益复杂纷繁，许多学校开始变成技术人才的短期培训基地，受教育者的知、情、意或德、智、体往往很难得到和谐全面的发展，特别是人的心性和德行培养往往被忽略。正是基于这种情况，剑桥大学斯诺爵士撰写的两种文化一书指出科学技术教育压倒了人文教育，导致人文教育的危机。于是，学者们纷纷倡导“博雅教育”、“通识教育”，以补充专门教育或技术教育的不足，着重培养学生的公共美德。美国当代著名哲学家列奥施特劳斯认为，“潜心古典学问是成为有教养的学人的唯一途经。”经典文化是人类精神、智慧和知识的精华。文心雕龙宗经篇说：“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。”“经书”，便是涵蕴常理常道，教导人生常则常行的书。经典确立的是我们任何时候都应遵循的常道、常理、常识和常法，是人立身处世的根本；经典告诉我们生活的基本意义和人生应积极追求的价值。今天，我们教育中暴露出来的一些问题恰恰就是我们远离了基本的常道、常理、常法，比如诚信、公正、善良、宽容、无私、勇敢等。从鲁迅那代人开始就把提升一个民族的精神作为知识分子奋斗的基本目标，到今天，必须承认我