必修一文言实词虚词Word文件下载.docx

1、7、用心一也（因为） 用之所趋异也 （因为） 二、虚词1、于 青，取之于蓝，而青于蓝（从/比） 君子生非异也，善假于物也 （引出对象） 2、而冰，水为之而寒于水（转折）君子博学而日参省乎己（递进）则知明而行无过矣（并列）吾尝终日而思矣（修饰）吾尝跂而望矣 （修饰）登高而招，臂非加长也，而见者远 （修饰/转折）顺风而呼（修饰）积善成德，而神明自得（因果）蟹八跪而二螯（并列） 3、焉积土成山，风雨兴焉 （兼词，“于之“）积善成德，而神明自得，圣心备焉（语气词） 4、之青，取之于蓝（代词）輮使之然也（代词）不如须臾之所学 （助词，定中之间，无义）蚓无爪牙之利（定后标志）非蛇蟮之穴无可寄托者（的） 三

2、、常见的文言句式翻译1、青，取之于蓝，而青于蓝（状语后置）译：2、蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置）（二）师说1、夫庸知其年之先后生于吾乎 （岂，难道）2、于其身也，则耻师焉。惑矣（糊涂）3、作师说以贻之（赠送） 二、常用词1、师者，所以传道受业解惑也 （用来的）圣人之所以为圣（的原因）2、是故无贵无贱（所以，因此）3、是故弟子不必不如师（不一定）4、如是而已（罢了）三、虚词1、而人非生而知之者（承接）惑而不从师（转折）吾从而师之（承接）授之书而习其句读者（并列）小学而大遗（并列）则群聚而笑之（修饰）2、之古之学者必有师 （的）道之所存，师之所存也 （主谓取独）师道之不传也久矣 （主谓取独）圣

3、人之所以为圣 （主谓取独）句读之不知，惑之不解 （宾前标志）巫医乐师百工之人 （类，这一类）六艺经传皆通习之 （音节助词）作师说以贻之 （代词）3、其其闻道也固先乎吾 （代词）古之圣人，其出人也远矣 （代词）其皆出于此乎 （推测，大概）其可怪也欤 （多么）吾其还矣 （祈使，还是）尔其无忘乃父之志 （祈使，一定）其孰能讥之乎 （反问，难道）4、于 夫庸知其年之先后生于吾乎（比、在）而耻学于师（向）于其身也（对于） 其皆出于此乎（从） 不拘于时（被） 5、乎生乎吾前（在）其闻道也固先乎吾（比）夫庸知其年之先后生于吾乎 （语气词）其皆出于此乎 （语气词） 6、乃今其智乃反不能及 （竟然） 7、焉 犹

4、且从师而问焉（代词） 四、常见文言句式翻译1、句读之不知，惑之不解（宾语前置）2、不拘于时（被动句）3、师者，所以传道受业解惑也。 （判断句）译：（四）赤壁赋1、七月既望（农历十五）2、举酒属客（“嘱”，劝酒） 乃以秦王属吏（交付，托管） 骑能属者百余人耳（跟随） 冠盖相属 （连接） 属予作文以记之（“嘱”，嘱托） 属四方多难（适逢） 天下属安定（适才，刚刚） 有良田美池桑竹之属（类） 若属皆且为所虏（类） 项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉 （归属，隶属） 时维九月，序属三秋（属于）3、凌万顷之茫然（越过）4、正襟危坐（端正）5、方其破荆州，下江陵（当/攻占）6、固一世之雄也（本来）7、而卒

5、莫消长也（最终，到底）8、虽一毫而莫取（即使）9、肴核既尽（已经）10、吾与子之所共食（“适”，享用） 倚歌而和之（修饰） 正襟危坐而问客 （顺承） 侣鱼虾而友麋鹿（并列）逝者如斯，而未尝往（转折） 客喜而笑（修饰） 2、之 月出于东山之上（的）纵一苇之所如 （去） 凌万顷之茫然（定后标志） 吾与子之所共适（主谓取独） 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（的） 盖将自其变者而观之（代词）3、于 苏子与客泛舟游于赤壁之下（在） 月出于东山之上（从） 徘徊于斗牛之间（在） 此非孟德之困于周郎者乎（被） 寄蜉蝣于天地（在） 4、乎 浩浩乎如冯虚御风（形容词词尾） 郁乎苍苍（形容词词尾） 此非孟德之困于周郎者

6、乎（语气词） 相与枕藉乎舟中（在） 三、常见文言句式翻译1、苏子与客泛舟游于赤壁之下。 （状语后置）2、凌万顷之茫然（定语后置）3、客有吹洞箫者（定语后置）4、此非孟德之困于周郎者乎（被动）5、而今安在哉（宾语前置）6、是造物者之无尽藏也（判断句）7、渺渺兮予怀（主谓倒置）（五）始得西山宴游记1、自余为僇人（同“戮”，刑辱）2、到则披草而坐（用手分开）3、梦亦同趣（同“趋”，往，赴） 韩厥告赵朔趣走（同“促”，赶快） 趣赵兵亟入关（同，“促”，催促） 虽趣舍万殊，静躁不同（取）4、缘染溪（沿着） 缘木求鱼（攀援）5、外与天际（交会） 施施而行，漫漫而游（修饰） 披草而坐（承接） 觉而起，起而归（承接） 穷山之高而止（承接） 攀援而登，箕踞而遨（修饰） 至无所见而犹不欲归（转折）2、以 相枕以卧（修饰）夜则以兵围寓所 （率领、用） 以资政殿学士行（凭借的身份） 以至晋鄙军之日（在）3、乎 悠悠乎与颢气俱（形容词词尾） 洋洋乎与造物者游（形容词词尾）三、常用词1、而未始知西山之怪特（未曾）2、然后知吾向之未始游（未曾）3、然后知是山之特立（这样之后）4、游于是乎始（从此）