高中美术课件：《礼仪与教化》PPT推荐.ppt

1、该鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。,第二课 礼仪与教化,第二课 礼仪与教化,司母戊方鼎,第二课 礼仪与教化,局部,第二课 礼仪与教化,青铜器种类：礼器 兵器 烹饪器 酒器 水器 杂器 乐器 杂器 在商周时期，青铜器不仅是国家政权的象征，而且是上层贵族生活和祭祀活动中不可或缺的礼器。商代青铜器风格：威严 狞厉 神秘,第二课 礼仪与教化,西周周康王时期著名青铜器。鼎高一百八厘米，口径七十八三厘米，重一百五十三三公斤，整个造型显得雄伟凝重，威仪万端，内壁有铭文二百九十一字。清代道光年间出土于陕西眉县礼村，是现存西周青铜器中的大型器。造型端庄稳重，浑厚雄伟，典丽堂皇，为世间瑰宝。,大盂鼎,秦代是中国

2、历史上第一个统一王朝，它的艺术也体现出围绕帝王而创作的特点。秦始皇兵马俑体现了权利和威严。,第二课 礼仪与教化,导 学,从汉代开始，儒家学说成为了官方认可的道德学说并成为传统社会的道德基础，所以这个时期的美术作品主要围绕儒家学说所倡导的忠、勇、孝、节、义而出现。如霍去病陵墓雕刻表现忠、勇；墓室的石刻或帛画，以生死为主题，与“孝”有关；魏晋时期顾恺之的女史箴图是为了要求女性遵守特定的道 德而创作的。,第二课 礼仪与教化,秦始皇是第一个统一中国的皇帝，陵墓位于西安城东30公里处。1974年2月，当地农民在秦始皇陵东侧1.5公里处打井时偶然发现了与真人真马一样大小的兵马俑。从此，一个埋藏了两千多年的

3、地下军阵被挖掘出来，并建成博物馆。秦兵马俑坑是秦始皇的陪葬坑，由一号、二号、三号坑和兵马俑坑组成。展出的陶质陪葬武士俑和兵马俑共计8000个，排列成阵，气势壮观。俑分将军俑、铠甲俑、跪射俑.骑兵俑.武士俑.车兵俑.（驭手,兵士）弓弩俑,马俑等。坑内还出土有数万件实战兵器，馆内展出秦始皇大型彩绘铜车马。被称为世界第八大奇迹,秦始皇兵马俑,第二课 礼仪与教化,秦始皇兵马俑一号坑,第二课 礼仪与教化,秦始皇兵马俑一号坑,第二课 礼仪与教化,秦始皇兵马俑一号坑,第二课 礼仪与教化,中国西汉名将霍去病的墓冢。在陕西省兴平县东北约15公里处。霍去病（公元前140前117）河东平阳（今山西临汾西南）人。官至

4、大司马骠骑将军，封冠军侯。18岁领兵作战，曾先后6次出兵塞外，获得大捷，打通了河西走廊。元狩六年（公元前117）病逝，汉武帝为纪念他的战功，在茂陵东北为其修建大型墓冢，状如祁连山。封土上堆放着巨石，墓前置石人、石兽等。,霍去病陵墓（西汉）,第二课 礼仪与教化,霍去病陵墓雕刻（西汉）,第二课 礼仪与教化,帛画属于古代丧葬礼俗中的铭旌,用以“引魂升天”。一九七二年,在举世瞩目的马王堆汉墓发掘中,一号墓和三号墓分别出土了两幅珍贵帛画。其中,一号墓出土帛画长二点零五米、上端宽0.92米;三号墓出土帛画长2.33米、上端宽1.43米，为中国最大的出土古帛画。这两件文物不仅制作精美、色彩鲜艳、线条流畅，充

5、分反映了汉初绘画艺术的风格和成就，而且以神话与现实、想象与写实交织而成的诡异绚烂场景为构图，极具文化内涵，被历史学家和文物学家视为重要的研究材料。,马王堆汉墓帛画,第二课 礼仪与教化,马王堆汉墓帛画局部,第二课 礼仪与教化,马王堆汉墓帛画局部,第二课 礼仪与教化,马王堆汉墓帛画局部,第二课 礼仪与教化,汉代画像石 武梁祠中的伏羲、女娲像,画像石的出现，反映了人们对祖先和死后生活的重视，这与“孝”的思想不无关系。这种思想也表现在当时在石棺上大量出现的孝子故事中。,第二课 礼仪与教化,汉画像石,第二课 礼仪与教化,女史箴图（东晋）顾恺之,汉代画像石 武梁祠中的伏羲、女娲像,此幅作品原为清宫藏画，在

6、英法联军火烧圆明园时流落到英国。女史箴是晋代文学家张华所写的一篇旨在劝说妇女如何立身处世，修养品德的文章。该图按故事内容分段作画。线条柔软而缠绵，就像是蚕丝一样细密流畅。这幅画较好的注重了人物的内心的精神状态。,第二课 礼仪与教化,女史箴图（东晋）顾恺之,汉代画像石 武梁祠中的伏羲、女娲像,此幅作品原为清宫藏画，在英法联军火烧圆明园时流落到英国。,第二课 礼仪与教化,女史箴图 局部（东晋）顾恺之,中国十大传画之一。原洛神赋图卷，东晋著名画家顾恺之绘制（宋摹），绢本，设色，纵27.1cm，横572.8cm。这幅画根据曹植著名的洛神赋而作，为顾恺之传世精品。全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地

7、描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。全画用笔细劲古朴，恰如“春蚕吐丝”。山川树石画法幼稚古朴，所谓“人大于山，水不容泛”，体现了早期山水画的特点。,第二课 礼仪与教化,洛神赋图（东晋）顾恺之,第二课 礼仪与教化,北魏 石刻画 河南洛阳出土 纵62.5厘米 横223.5厘米,孝子画像石棺,课堂小结：,当文字、国家以及阶级差别出现之后，统治者为了维护社会的稳定，就必然会运用一定的道德与法律来约束人民。在这个阶段，美术开始成为统治者服务，成为权力的象征或宣扬特定的法律与道德观念的一种形式。,拓展训练：,从课文中选出不同时代同样具有礼仪与教化功能的两副作品，比较他们宣扬的内容、表现形式和服务对象的异同

8、。,第二课 礼仪与教化,高中美术鉴赏第二单元,秦始皇兵马俑和古埃及的金字塔 的异同比较,第二课 礼仪与教化,吉萨金字塔（约前2613年前2563年）,第二课 礼仪与教化,金字塔内部结构,第二课 礼仪与教化,狮身人面像 古代及（雕塑 前2540年2514年）,第二课 礼仪与教化,卫星照片上的金字塔,第二课 礼仪与教化,克努姆赫特墓室壁画（约前1900年 古埃及）,第二课 礼仪与教化,埃及早期绘画风格,第二课 礼仪与教化,黄金面罩（约前1567年1320年）,第二课 礼仪与教化,汉姆拉比法典（两河流域古巴比伦时期）,第二课 礼仪与教化,年轻女人像（圆雕 铜 前2300年前1750年）（印度哈拉帕文化）,第二课 礼仪与教化,奥特蒂瓦坎城（玛雅文化）,第二课 礼仪与教化,奥特蒂瓦坎城（玛雅文化）,。,3月21日，游客在墨西哥奇琴伊察著名建筑库库尔坎金字塔庆祝春分的到来。“库库尔坎”在玛雅语中意为“带羽毛的蛇神”。古代玛雅人认为羽蛇神使土地更加肥沃，并保佑玛雅人的农作物获得丰收。在每年春分和秋分两天，当日落偏西到某个角度时，阳光斜射，金字塔的阴影形成如蛇身般波浪形的长条，并与阶梯底部的一个羽蛇神头部雕像连成一体，随着落日角度的变化，映出来的图像好像有生命的蛇在游动一样。,第二课 礼仪与教化,雨神雕像（圆雕 花岗岩）,墨西哥阿兹特克时代,