渗透社会主义核心价值观的语文教学设计文档格式.docx

1、“仁者爱人”，这与社会主义核心价值观的追求是一致的。本文以这一教学内容为例，让学生走进文言文，了解和学习中华民族光辉灿烂的历史文化，并就课堂上进行社会主义核心价值观的有效渗透作尝试。寡人之于国也，是高教版中职教材拓展模块第二单元的第三篇文言文。从单元总的教学要求看，本单元的学习内容为优秀的古诗文。拓展模块对于文言文的学习要求，已不仅仅局限于读懂的层面，而是要求在提高直译能力的基础上，掌握赏析古诗文的基本方法，实现审美的过程。从本文的特点看，本文是表现孟子仁政思想的一篇散文，文章气势慑人，雄辩有力，闪耀着思想的光辉。本课的授课对象为计算机应用专业的学生，学生文言文基础较薄弱，对文言文的学习有畏难

2、情绪，不喜欢教师枯燥的讲解和灌输；而且他们生性好动，缺乏沉静涵咏的耐性，喜欢多媒体等直接、感官、趣味性强的现代表达方式。1.掌握文章重要的关键词句的意思并懂得直译，提高学生的直译水平。（教学重点）2.在理解字词的基础上，分析文章的内容，体会战国时期诸侯纷争这一背景下孟子的“仁政”思想。（教学难点）3.在反复诵读的基础上，让学生感受文章语言的气势，体会孟子的论辩艺术。1.情境教学法。针对学生喜欢形象、直接表达的特点，课堂导入环节教师将通过创设战国时期诸侯纷争的情境，采用讲故事的形式，介绍人物及背景。2.竞赛法。文言字、词、句的落实历来不易，为了降低难度，提高趣味，设置了通过分解竞猜关键词句意思的

3、环节，让学生在竞争、合作、趣味中达到学习、积累文言字词的目的，提高学生的直译能力。3.启发提问法。儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却艰深，以学生的阅历很难深味其意。所以在引导学生理解孟子的仁政思想和掌握其论辩艺术的时候，教师抓住文章最核心的问题“梁惠王的困惑”展开一系列的追问，关键处给予适当点拨，引导学生理清文章思路，探究内涵，体会孟子的“仁政”思想。4.诵读法。文章的最后两段，孟子以酣畅的笔墨、整齐的排偶句式，阐述了使民加多的根本措施，感情强烈、气势充沛、耐人寻味。所以在分析内容的基础上，要求学生反复诵读，读出感情、气势、味道来。这篇文章共有七段，篇幅较短。总的思路是将教学环节定为三个：第一

4、环节扫清字词障碍；第二环节引导学生进入文章主体部分，体会内涵；第三环节体会孟子的论辩艺术和语言魅力。本课教学需要两个课时，第一课时主要落实第一、第二环节的内容，第二课时主要落实第三环节的内容。（一）第一环节：研读第一段1.导入（展示蔡志忠的漫画图片，以讲故事的方式轻松引入并提问）：他，叫梁惠王，战国初期魏国国君，在他掌权时，魏国是很强大的；他，叫孟子，是孔子弟子的弟子，被称为“亚圣”，他和孔子很相似，一生都做了相同的事“教书、周游列国”，他极力说服诸侯采纳他的政治主张停止争战，施行仁政，以实现其拯救天下的远大抱负。有一天，他们相遇了，面对当时的文化名人孟子，梁惠王一股脑向他道出了困惑已久的一个

5、问题。那么，梁惠王的困惑是什么？造成他这种困惑的根源是什么？在此基础上播放1个大约一分半钟的动漫视频，让学习生寻找答案。设计说明：通过播放两分多钟动画视频的方式引导学生进入课文，吸引学生，将枯燥、抽象、艰深的文言表达情景化、具象化，引起学生的学习冲动和阅读兴趣。2.学生初读课文，纠正读音，大致了解文章内容。3.展示文章每段的关键词句，要求学生在课本上划出这些句子。第1段（第一组）寡人之于国也尽心焉耳矣河内凶民不加多第2-4段（第二组）弃甲曳兵而五十步笑百步无望民之多于邻国也第5段（第三组）谷不可胜食也数罟不入洿池养生丧死而无憾第6段（第四组）五十者可以衣帛颁白者不负戴于道路第7段（第五组）狗彘

6、食人食而不知检涂有饿莩而不知发4.教师采用句子分割竞猜意思的方式进行示范：“尽心”“尽心焉耳矣”“寡人尽心焉耳矣”“寡人之于国也，尽心焉耳已矣”分别是什么意思？通过句子分割的形式，句子成分由少而多，逐渐添加，让学生懂得翻译的最基本的方法。即对译法（尽心）、删减法（焉耳矣）、移动法（之于国也）、保留法（寡人）等。5.全班5个自然组，每组负责研读一段或一部分内容，借助课文注释、工具书，组内合作探究，在竞猜的基础上落实以上关键词句的意思并由教师当场考核。（时间10分钟）（二）第二环节1.齐读第一自然段提问：梁惠王的困惑是什么？造成困惑的根源是什么？明确：困惑民不加多，出发点称雄。2.研读的第2-4段

7、提问：面对梁惠王的提问，孟子是否作直接的回答？孟子是怎样回答的？请学生带着问题自读第2-4段。孟子面对梁惠王的提问，并没有直接否定梁惠王，而是讲了一个“五十步笑百步”的故事。提问：他为什么要讲这个故事？用意何在？委婉否定了梁惠王施小惠却不从根本上解决问题的做法。通过“五十步笑百步”这个比喻，暗示了梁惠王其实就是那个退后五十步的士兵，而其他的君王就是退后一百步的士兵，他们之间的本质都是一样的，都喜欢战争、争霸，所以国民的数量是不可能增多的。这个问题的设计主要是引导学生探究和体会孟子的论辩艺术，这是文章的难点，也是体现孟子论辩艺术的关键处。3.研读第五段提问：国民数量怎样才能增多呢？思考：当一个社

8、会能做到“谷不可胜食也、鱼鳖不可胜食也、材木不可胜用也”时，会是一个怎样的社会？国民数量会增多吗？生存权得到满足，养生丧死无憾，国民数量自然增多。但这是一个理想的、美好的社会了吗？4.研读第六段提问：结合上表，你可以描述一下第六段描绘的是一个怎样的社会、百姓过的是一种怎样的生活吗？百姓有自己的田地、房子、产业，安居乐业（物质）；能接受学校教育，老百姓衣食无忧，老年人得到了应有的尊重、照顾、能颐享天年，而不是在在年老的时候仍然为生活而劳碌奔波。（精神）小结：什么叫“仁政”？在这以前，这对于我们来说也许只是一个抽象的概念，孟子也没有向梁惠王进行抽象的理论灌输，而是通过一系列的排比，将实行仁政后的美

9、好生活图景描绘出来。这让我想起了美国黑人民权运动领袖马丁路德金在我有一个梦想当中有这样一段文字：我有一个梦：我的四个孩子将有一天生活在一个国度里，在那里，人们不是从他们的肤色，而是从人的品格来评价他们。我有一个梦想：有一天，亚拉巴马州将变成这样一个地方，那里黑人小男孩、小女孩可以和白人小男孩、小女孩，像兄弟姐妹一样手牵着手并肩而行。有一天，每一个峡谷将升高，每一座山丘和高峰被削低，崎岖粗糙的地方将改成平原，弯弯曲曲的地方变得笔直，上帝的荣耀得以展露，全人类都将举目共度。作者的梦想是什么？他是如何传达他的梦想的？作者的梦想是实现黑人与白人的平等。但作者没有直接呼吁平等，而是连用三组排比，热情洋溢

10、地带领大家展望未来，为人们描绘了一个无比理想的平等幸福的未来美好画面。这个内容的延伸出发点有两个，一是适当丰富课堂内容，增长学生见识；二是引导学生体会孟子的论辩艺术及水平。5.研读最后一段提问：理想的社会如此美好，那社会现实是怎样的？“狗彘食人食而不知检”“涂有饿莩而不知发”，贫富分化严重，老百姓食不果腹、衣不蔽体、居无所安。统治者不从自身找原因，而是怪罪于年岁不好、环境不好。（三）第三环节1.引导学生反复诵读文章，尤其是第五、第六段，体会孟子语言的气势以及由此表达出的激愤的情感。2.在教师的点拨下体会其论辩艺术。总结：这篇文章只是记载了孟子和梁惠王的一次很简单的对话。但我们在轻松的气氛中无不感到磅礴的气势、激越的感情。或运用形象生动的比喻，或运用气势如虹的排比。在语言艺术的世界里，在思想的海洋中，孟子游刃有余地游走于诸侯，给世人留下了宝贵的财富。作为一名中职教师，笔者在进行教学设计时，第一目标是激发学生的兴趣、降低难度，让学生读懂这篇文言文；第二目标是引导学生体会文章的精髓，一是文章的仁政思想，二是孟子的论辩艺术。孟子的仁政思想是什么？答案的获得不是教师空洞的总结或灌输，而是在对文章内容的理解上加以适当的引导和点拨，是一个水到渠成的过程。（责编罗汝君）