立论有为才有位辩论材料Word文件下载.docx

1、第二，从现实层面来说：当今社会，白手起家而创有一番业绩的大有人在，平凡的人做出了 不平凡的事，也为数不少。第三，从对社会的意义来说：有为才有位，有利于人才量才使用，人尽其才、人尽其力，是 良性的人才任用机制1,对方一再坚持先要有位，才能有所作为。那么请问对方辩友，我们伟大的领袖 毛主席的“位”是如何获得呢？反：第一，毛主席始终正确的把自己定位为人民的儿子；我倒想问对方辩友：没有位置，没 有机会，能不能有所作为？2,蒋介石为什么就不能定位成为人民的儿子呢！ “无位一定无为”吗？司马迁在 狱中却写出了史记这样不朽的著作，对方辩友又怎样解释？C反：正因为蒋介石没有正确的定位，所以连连败退。而司马迁，

2、他出生于世代史官之家， 有良好的家庭环境，38岁时继承父业，又得到了太史令这样一个位置，继而有了阅览宫廷所 藏一切文献资料的机会。试想，如果不是史官之位，司马迁岂不要在狱中捏造史实杜撰史 记？3,请问对方辩友：在没有位的时候，你是观望等待，还是积极作为呢？Q反：我会两者兼顾，因为我方从未否认过为.但我更重要的还是等待机会.有位了才有为嘛！ 你方认为:有为是有位的必要前提.那社会上那些买官卖官得到位的，是否也叫做有为才有位 呢？4,对方辩友经过层层选拔才有机会参加今天的辩论赛，是精英中的精英，这难道 没有说明有为才有位吗？感谢您对我方的夸奖。今天能站在这里辩论，这得感谢团委给我们提供了这么好的机

3、 会，没有这个位我谈何有为？5,其实谁都知道连我们的组织部门提拔选用干部的标准是任人唯贤，所以是先 有为才有位，对方辩友能否认吗？在任人唯贤标准之前还有一个重要前提:设立岗位.我们都知道，机构改革的原则 是:因事设岗，以岗定人气6,没有位置就不能作为吗？李嘉诚白手起家，从零做起，终于成为著名的华人企 业家，这难道不是有为才有位吗？T反：50年代初，香港经济正处于转型过程中，李嘉诚正是抓住了这一机会，获得了人生第 一桶金啊。7,现如今，大街小巷所张贴的招聘广告中，常常出现“有经验者优先”，这不是 把有为放在第一位吗？P反：有经验就等于有作为吗？对方辩友搞错了吧？ 一个人满足于获得的经验而不去创新

4、， 只能墨守陈规，不能有所作为。8,刘备的儿子一出生就获得帝王之位，但后来却国破家亡，他坐稳了皇帝的位子 吗？他作为了吗？刘阿斗没有任何作为就当上了皇帝，正好否定了你方观点。9,龙在浅水里还是龙，虎落平阳仍是虎。按照对方的说法，如果把猫放到深山里 去，猫就变成老虎了吗？那不都成灾了吗！猫自己定位不准确跑深山里肯定要成灾啊，只有在抓老鼠这个岗位上才有作为啊。10,“实践是检验真理的唯一标准”，我们说是否有为也是要看实践，看你做了什 么！如果没有作为又怎么证明有为呢？要实践还得给你一块广阔天地呀!邓小平要检验开革开放是不是真理，深圳便首先 拥有了特区这样一个位，如果不是拥有特区之位,深圳能迅速发展

5、成中国南海之滨的一颗明 珠吗？11,没有特区优势，通过努力作为济南一样也发展，济南的变化在做的各位都感 同身受啊。这不正是我们济南人民努力做为的结果吗！虽然济南没有特区的位置，但它同样拥有改革开放这个历史的机遇啊，这不一样有位 吗？对方辩友不要一边说没有，一边又说有吧。12,三鹿奶粉是驰名商标，但是现在出现了质量问题我方可从来没有说一种产品被评为了驰名商标，就永远不会发生质量问题了，请对方 辩友千万不要认为有位才有为等于有位就一定有为啊。13,刘翔在今年奥运会上退出110米栏的比赛，他有参赛资格，但他连跑都没有 跑，还能发给他奖牌吗？不参赛当然不能得奖牌，这与我方观点毫不矛盾.但我们坚信只要刘

6、翔身体痊愈，他一 定能在跨栏这个位上再次创造出让世人瞩目的成绩.再说菲尔普斯，如果不是奥组委设置了 那么多的游泳项目，他能创下8枚金牌的奇迹吗？14,如果每个人都等待位送上门来，而不去努力争取,这样的世界还会有发展吗？ C反：不管是等待还是争取，前提都是在原有的位置上去等待去争取。莫非你们都是天外来 客,可以不凭借任何条件就能悬浮在空中，时刻准备与我们这些凡夫俗子争夺位置吗?我请问 对方辩友，如果林肯不在总统之位，他有资格废除奴隶制吗？15,林肯就任总统之前，就已经为废除奴隶制做了大量工作，就任总统后，他克 服重重困难，废除了奴隶制，统一了美国，表现出了极大的作为，以致马克思都 评价他是一位历

7、史上最伟大的总统。林肯以他的作为再一次诠释了“有为才有位” 的真正含义。Q反:，对方辩友你可知道，林肯就任总统前的种种工作没有获得实际效果呀!如果林肯没有 总统这个位,他的废除奴隶制的理想只能是空中楼阁!我们常说:抓住机遇，那请问对方辩友： 是抓住在前还是机遇在前呢？16,对方辩友说得太好了，抓住机遇，正是抓住在前，机遇在后，我们靠什么来 抓住呢？俗话说的好，机遇永远留给那些有准备的人。抓住蝴蝶也是要先有一只蝴蝶在飞，然后才能伸手把它抓住吧，难道对方辩友都有特 异功能，随手往空中一抓，蝴蝶就到了手中？没有机遇，谈何作为？17,一定要先有位才有为吗？孔子是先有位才有为的吗？那是因为孔子生活在百花

8、齐放百家争鸣的春秋时代，试想，如果孔子生活在一个天天 发生文字狱的时代，他能有这样大的成就吗？18,任何单位在录取人员的时候都要进行资格认证、笔试、面试。这难道不正是 看这个人有没有能力、有没有作为吗？ 一张等级证书、一次考试中名列前茅、丰 富的实习经历，这些不是作为又是什么？朋友，看问题就要看根本.试问，没有考试的机会，没有实习的机会，等级证书，优秀成绩, 实习经历又从哪里来呢?请问对方辩友:毛遂在平原君处为什么要自荐呢？19,毛遂自荐有三条理由：1、毛遂有能力，他能用三寸不烂之舌抵制百万大军。2、毛遂一直在平原君府没有受到重用。3、毛遂自荐本身是一种作为，是为了获 得位置。所以说，毛遂自荐

9、的真正原因是，他相信有了位才会有所作为，因此他要自荐，要获 得一个位置，然后展现自己的才能。20、母猴：很遗憾，对方辩友，说文解字解释为为母猴，实际是因为“为的小篆字体像 猴而猜错的。正方材料:1,马克思没有政治地位、生活潦倒，仍然写出资本论、提出共产主义；2,司马迁不过一阶下囚，却在狱中写出了史记这样不朽的名篇；3,爱因斯坦原来只是一个小小的专利局职员，但却提出了相对论这样伟大的理论；4,孟德尔不过一个教士，但他发现了遗传学的重要定律，在科学界拥有崇高的地位4,流氓皇帝朱元璋，出身卑微，不还是努力作为当上了皇帝吗？5,还有那些博学之人，比如毛泽东他虽然是主席，但他在文学等创作上也大有作为，

10、这不是因为他主席的职位而获得的啊，而是自己努力的结果啊！有为有位，这话正确。无论是对一个个人，还是对一个单位、一级组织、甚至是一级政 府，都是如此，有作为才能有地位。不能把这个“地位”单纯地理解为“职位”。对于个人来说，如果没有作为，“地位”和“职位”又从何谈起呢？至于说一些有才华 有作为的人没有被发见、被重用，其原因恐怕也是多方面的。但是我看首先是不是还是要从 自身先找起。你的才华、你的价值是不是充分地展现出来了，是不是得到了群众和领导的共 认？我不否认，在现实生活中得到群众共认的领导不一定尝识。这样的例子并不少见。如果 是这样，何不以你的睿智，将你的才华在你的岗位上尽情地发挥，让那些昏庸之

11、辈汗颜，群 众自会给你以公道。如果你看重的就是“职位”，恕我直言，引用时下本论坛上出现较多的 一个词，就是你的“素质”问题了。当然这话可能言重了。举个简单的例子，本论坛上的被众多网友所拥戴的一些版主，如果首先没有他（她） 们自身在论坛上的优秀表现，他（她）们是不可能当上版主的。其实大家都知道，版主不是 什么官。他（她）们所干的只是一个义务为网友服务的、吃亏不讨好的苦差事。有的版主因 故不能继续荣任下去，许多网友对他（她）们还是恋恋不舍，可见他（她）们在网友们心中 的地位是很高的。他（她）们现在和我们一样是个普通的网民，但我们仍然崇敬他（她）们 的为人。再比如，“在本周内，孝感晚报将开设一个新栏

12、目槐荫论坛点击，有选择性的将一些 讨论比较深入的帖子发表在孝感晚报上”。（沧海一声笑一“孝感晚报将转载论坛部分精华贴”） 这就说明了槐荫论坛的地位提升了。论坛的地位提升，是由于广大网友和论坛全体版主共同 努力的结果。没有大量的高质量的帖子，是不可能引起报社高层的重视的，更不会引起市委 市政府有关领导的高度关注。孝感的论坛不是一家两家，有那一家能和槐荫论坛媲美？对一个单位、一级组织、一级政府来说，他们在社会中的地位，在人民群众心目中 的地位，不是由他们自己所说的，而是由他们这个群体的实际行动所证明的。这个群体的负 责人的言行更是至关重要。老伯姓心中都有一杆称！有为才有位（正方）一辩立论：谢谢主席

13、，大家好！我方观点是：有为才有位。首先，我们要对辨题有一个正确的理解。 什么是“有为？ “有为”泛指人为。一般是用来形容具有良好道德素养和丰富知识的人努 力进取，发挥自身的才能，达到有所作为的结果。而“有位”则是指有地位，这种地位，可 以是政治法律地位，还可以是经济地位，社会地位，也可以是在人民心中的地位，等等。这 种位决不是每个人都有的普遍存在的社会角色，这样我们来讨论有位与无位才有意义。孔子和司马迁能够享誉千年，在中国历史乃至世界历史占有一席之地，正是因为他们编 辑了春秋，史记等不朽之作，表现了极大的作为。王选，袁隆平不仅大有作为，而且享有崇 高的社会地位，那是众望所归，名副其实。那么，为

14、什么有为才有位呢？我方将从以下三个方面论述：“有为”与“有位”并不矛盾。这是指从“有为”这样一个起 点出发，达到“有位”，再在这样的位置上做出一定的作为，从而取得更高层次的“位”，这 是一个循环上升，量变质变的发展过程。但是“有为”却是这一系列过程的最初起点，起码 前提，最重要的一步。因为没有“为”，任何的“位”都无从谈起。所以“有为”是“有位” 的先决条件，是人类社会发展和进步的基础。当今社会，白手起家而创有一番业绩的大有人在，平凡的人做 出了不平凡的事，也为数不少。同时，使有为者有位，不仅是公正公平的需要，更是我们的 事业持续健康发展的需要，符合多劳多得的分配原则，符合公正公开公平原则，得

15、人心，合 民意。有为才有位,有利于人才量才使用，人尽其才、人尽其力， 是良性的人才任用机制。同时它也是一种健康的舆论导向：有利于引导和激励人们奋发向上, 努力进取，争作有所作为的强者。综上所述，“有位”是外在因素，而“有为”才是本质，“有为”才是人类社会发展和进 步的基础。既然文明的滚滚车轮已经将我们载到这个民主、平等的高度上，对于那些虽然没有地 位，却用自己双手打拼出一番作为的人，将最终拥有自己的一席之地。而对于那些“在其位 不谋其政”和滥竽充数者，他们即便有位也不会长久，终将被历史所淘汰，昙花一现的位不 是真正的位啊。其实，有位无位并不重要，重要的是我们要迈出“为”这第一步。要以“有 为”争取“有位”。如果一味的埋怨等待，那就会离“位”越来越远。正所谓临渊羡鱼，不 如退而结网。最后我真诚的希望大家记住这样一句话：无位者可成其为，有为者终得其位！二辩补充：由于当