民族学通论(林耀华版)考研复习材料Word文档下载推荐.doc

1、亦称亚美人种或黄色人种。特质特征是：皮肤浅黄，头发黑直，胡须体毛较少，颜面扁平。鼻梁不高，唇厚适中，身材自北向南呈现从中高到较矮和从粗壮到纤细的过程趋势，眼内角多蒙古褶。此人种分亚洲和美洲两大支系。亚洲支系包括北、东、南三个分支以及各种过渡类型和混合类型；美洲支系指因纽特和印第安各族。主要分布在东亚、东南亚、西伯利亚和美洲，约占世界人口41%。赤道人种：亦称尼格罗澳大利亚人种，俗称黑色人种。特征为：皮肤深色，头发黑卷，体毛不多，但大洋洲部分却相当发达；脸型较窄，鼻形低宽，唇厚颔凸，身材高矮不等。赤道人种分尼格罗和澳大利亚两个支系以及各种过渡类型和中间类型，主要分布在北回归线以南，包括热带非洲、

2、大洋洲、南亚和东南亚的许多民族。16世纪后，美洲亦有分布，约占世界人口16%。欧罗巴人种：亦称欧亚人种和高加索人种，俗称白色人种。体质特征：肤色一般浅谈，部分呈褐色，毛发颜色不一，发型波状，次生体毛发达，泪阜外漏，鼻高唇薄。此人种分南北两个支系，南支包括印度、地中海和巴尔干高加索分支过渡类型和中间类型。欧罗巴人种过去主要分布在欧洲、北非、西亚和南亚，包括印欧和闪米含两大语系的各个民族。16世纪以来，美洲、大洋洲和南非等地区亦有分布，约占世界人口43%。七、种族形成的原因：进化、突变、基因重组（造成遗传特征的改变）选择、适应（造成各个人种特征的改变）种族特征完全是进化机制作用的结果，没有任何一个

3、种族的任何一个特质不能从变异、选择和适应中找到答案。八、种族和民族的关系：区别：从纯粹科学的意义上讲，而这的确是互不相干、泾渭分明的1.种族涉及的是人类种群对于自然生态环境的适应关系，它主要是自然科学，特别是生物科学研究的对象。2.民族涉及的是人类的社会文化群体与生态环境之间的互动关系，它主要是社会科学，特别是行为科学研究的对象。3.种族主要考虑生物学因素而不考虑文化因素；民族主要考虑文化因素而不考虑生物学因素。联系1.两个概念的外延还是有重合的时候。 2.两个概念在日常用语中都被人们赋予了多种含义，其中尤以民族为甚。九、经济文化类型的含义：指居住在相似的自然地理条件之下，并具有相似的社会发展

4、水平，操持相同的生计方式的各民族在历史上形成的具有共同经济和文化特点的共同体。十、经济文化类型理论的作用： 1充分肯定了自然地理环境和社会生产力水平对于物质文化发展所带来的影响，从而为民族学对于人类社会物质文化的起源和特征的研究提供了一条科学的认识途径。2为世界民族分类这一重大的民族学研究课题提供了一套新的选择方案。3能够对考古学中的“文化”、“类型”等概念的形成和解释提供重要的参考依据。4对于体质人类学材料和数据的搜集、分析和解释也能起到重要的参考作用。5对于民族史志的撰写和讲授也能起到纲不动领性的作用。6还能为民族学走向社会，积极参与民族地区的现代化建设开辟出新的途径。十一、经济文化类型在

5、中国的实践和发展：1定义的修正：原有的经济文化类型定义为：居住在相似的自然地理条件之下，并具有相似的社会发展水平，操持相同的生计方式的各民族在历史上形成的具有共同经济和文化特点的共同体。现在用“生态环境”取代了“自然地理条件”。2具体认识的深化：在经济文化类型理论的运用中加入了结构层次分析的见解，以求认识的深化。3研究方法的系统化：强调研究手段的综合以及一个体系内的经济文化类型间的系统性和结构性关系。十二、中国经济文化类型的基本框架：1采集渔猎经济文化类型组：分布在东北大小兴安岭的森林地区，及黑龙江、乌苏里江交汇处。还包括：赫哲族、鄂伦春族和部分鄂温克族。采集渔猎为主要生计方式。特点：直接攫取

6、夜深动植物。2畜牧经济文化类型组：分布在东起大兴安岭西麓，西到准格尔盆地西缘，南到横断山脉中段的广大地区内。畜牧为主的生计方式。产品单一，不耐存储。分为：苔原畜牧型、戈壁草原游牧型、盆地草原游牧型、高山草场畜牧型。3农耕经济文化类型组1.山林刀耕火种型 2.山地耕牧型3.山地耕猎型4.丘陵稻作型5.绿洲耕牧型6.平原集约农耕型十三、经济文化类型的特点：1经济文化类型不是单纯的经济类型，而是经济和文化相互联系的特点的综合体；2经济文化类型具有超地区性的特征3每一个类型的文化特征首先取决于该类型所处地理条件所规定的经济发展方向4经济文化类型是历史过程的产物5各种经济文化类型都有着各自的历史年龄。十

7、四、西方民族学流派：一 、进化论学派：世纪中叶出现的第一个民族学流派。主要研究人类社会文化的起源和发展过程。认为人类的社会文化和生物进化一样，也是由简单到复杂，由低级到高级进化的过程，这种进化过程是全世界所有文化的普遍发展规律。造成这种普遍性的原因在于人类心理的一致性。1 斯宾塞：人类社会在自然选择和适者生存的原则下，由简单到复杂进化，各文化随不处在同一时代，但都遵循着同样的程序。同时代的文化尽管发展速度不同，但遵循一定的发展规律不可逾越。2 泰勒：他把人类文化分为蒙昧、野蛮、文明三个阶段。他认为人类文化层系分明、先后衔接、次第演化、序列一致。全世界文化都要经历蒙昧、野蛮、文明这三大阶段。3

8、摩尔根：阐述了人类社会从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展历程，并指出人类社会最终将进入没有私有财产的境界。二 播化学派：反对进化论学派理论。主张从空间上研究文化。认为文化产生后开始向各个地方传播，各民族的文化都不是自己发明的，文化采借多于发明。1 德奥播化学派1）格雷布纳2）施密特2 英国播化学派1）史密斯2）佩里三.美国历史学派：博厄斯四法国社会年刊派：杜尔干五 英国功能学派：对进化论学派、播化学派和历史学派都持批评态度，认为人类学研究的主要任务是要把文化做为一个有机整体来考察，弄清楚这个有机统一体的各个组成部分对整体所做的贡献，以及各个部分之间的联系。1 马凌诺斯基：认为人类学家的最重

9、要的额工作就是要弄清楚文化内部各要素相互之间的功能关系。2 拉德克利夫-布朗：六 美国心理学派1 卡迪纳与林顿2 本尼迪克特3 米德七 结构主义学派1 列维-斯特劳斯2 利奇八 新进化论学派1 怀特2 斯图尔德九 文化相对论学派十 新心理学派1 许2 怀廷十一 社会生物学学派十五、实地调查在民族学研究的地位：民族学实地调查是民族学研究的基础，也是民族学研究的最主要、最基本的方法。（实地调查是经过专门训练的民族学工作者亲自进入民族地区，通过直接观察、具体访问、住居体验等方式获取第一手研究资料的过程）民族学实地调查是民族学科的传统方法，推动了本学科的发展，也对其他相关的学科发生着重要影响。十六、简

10、述民族学实地调查的特点： 社会性和多元性 、 文化性和生活性、 历史性和现实性、 实践性和探索性 、艰苦性和变化性十七、简述民族学实地调查的类型：自观和他观、宏观和微观、社区和个案、定性和定量、专题与综合十八、简述民族学实用调查方法有哪些：观察与参与观察、个别访谈、调查会、问卷法、谱系调查法、自传调查法、定点跟踪调查法、文物文献搜集、历史文献法、比较研究法、跨文化比较研究十九、简述民族学调查者应有哪些素质：树立正确的指导思想；打破僵化模式，适应新形势，建立新思维；专业基础扎实，知识视野开阔；善于沟通人际关系，具备应变能力。二十、简述民族学实地调查应做那些准备：、课题选择（能力所及，适合自己；申

11、请课题经费）；、文献准备（对当地的了解）；、物质准备（地图；记录设备；证件；生活用品；药品；礼品）；、调查提纲 二一、简述近期我国民族的主要任务：继续加强少数民族和民族地区现代化建设问题的研究；进一步深入开展国内各民族的研究；加强世界民族的研究；继续开展国外民族学理论的研究；继续开展影视民族学的研究；进一步开展马克思主义民族学的研究；开展民族文物研究和建立民族学博物馆；开展民族统计学的研究；完善和发展学科体系；提升田野调查的科学性；提高 科学研究水平；普及民族学、人类学知识；如何保护和发展民族传统文化；探讨现代化影响民族关系变化的因素；民族学应为西部开发和少数民族发展提供服务。二二、简述如何推

12、动民族学学科发展： 加强学科基础理论建设；紧密结合国家的经济社会发展计划，加强应用性理论研究；加强对国际学术界成果广泛的系统的借鉴与介绍；通过体制改革和统一规划来促进科研与教学的结合；二三、简述我国民族识别工作的必要性： 是我党民族平等政策的需要；是我国顺利实施民族区域自治制度的基础；是增强民族凝聚力、推动民族繁农发展的重要方针。二四、简述我国民族识别工作的依据（原则）： 结合我国实际，灵活运用斯大林关于民族四个基本特征的著名理论；从民族集团的现状出发，注意分析其长期的社会历史发展情况，做到历史与现状相结合，是民族识别工作的又一科学依据；尊重本民族集团中大多数人的意愿，是民族识别工作应遵循的又

13、一依据和原则。二五、简述我国民族识别工作的主要成就和意义： 成就：其成就的取得就发展进程看分为三个阶段：从1949年经1953年全国人口普查到1954年为第一阶段，认定了38个民族；从1954年到1964年为第二阶段，又认定了15个民族；从1964年起经1982年为第三阶段，认定了“ 珞巴族”和基诺族两个民族。 意义：民族识别使我国历史上长期受歧视、受压迫的、不被承认或不敢承认自己的广大少数民族，有了明确的族属，并得到了国家法律的保护；我国民族识别工作的开展和所积累的经验在国际上引起了一定程度的反响；共同文化特点是构成民族的最基本特征（而民族学是以民族为研究对象的既然文化是鉴别民族的根本尺度，那民族文化也必然是民族学研究的中心课题，已证实）；民族识别有利于我国民族学学科的发展。二六、简述民族学研究对象:生活在资本主义生产以前诸社会形态下的民族，是民族学研究的传统对象。民族学研究的对象不是一成不变的，随着“原始、落后的”消失，西方民族学面临着“传统对象”的危机，西方一些民族学家逐渐转向“都市社会”研究。二七、简述原始社会形态下的几个阶段：包括原始群:从猿到人过渡时期正在形成中的人的群体，是刚刚脱离动物界的原始人共同生产和生活的集团。、前氏族公社和先后以母系制、父系制为特点的原始公社诸阶段，而农村公社和家长制家