中华传统文化PPT课件PPT文件格式下载.pptx

1、物质文化层（1）制度文化层（2）物质文化是指人类通过加工自然创造的各种器物，是人的物质生产活动及其产品的总和，属于实体文化。物质文化以满足人类的衣食住行等基本生存需要为目标，反映了人类认识、利用和改造自然的程度，同时也反映了社会生产力的发展水平。6一、文化的概念传 文统 化现代藏族服饰现代苗族服饰（3）行为文化层行为文化是指由人们在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的文化，是以民风民俗形式出现的，存在于日常起居中的具有鲜明民族特色的行为模式。如汉书王吉传中所说:“是以百里不同风，千里不同俗”，就明确指出了人类行为文化的存在，并说明其具有民族性和地域性的特点。7一、文化的概念传 文统 化（4）心

2、态文化（精神文化）层心态文化是指由人类社会实践和意识活动发展演化而来的价值观念、审美情趣、思维方式等。心态文化层属于文化的核心，可以划分为社会心理和社会意识形态两个层次。社会心理是指人们的要求、愿望、情绪等日常的精神状态和思想面貌，是尚未经过理论加工和艺术升华的大众心态。而社会意识形态则是指经过系统加工的社会意识，这些社会意识大多是由文化专家对社会心理进行理论归纳、逻辑整理、艺术完善，并以著作、艺术作品等形式固定下来，流传后世的。8一、文化的概念传 文统 化狭义的文化又称“小文化”，是排除了人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，是意识、观念、心态和习俗的总和，即人类的全部精神创造活

3、动，包括语言文字、文学艺术、科学技术、伦理道德、政法制度、文物典章、宗教信仰、哲学和风俗习惯等。狭义文化义9二、中国文化与中华传统文化中国文化是中华民族在中国这块土地上所创造的文化。因此，中国文化既包括汉族所创造的文化，也包括其他少数民族所创造的文化；既包括传统文化，也包括现代文化。一中国文化是在中国的土地上创造的二三中国文化包括传统文化和现代文化中国文化是由中华民族创造的近代民族民主主义革命的开拓者孙中山，曾郑重宣告：“国家之本，在于人民。孙中山10三、中华传统文化的基本精神中华传统文化的基本精神就是传统文化现象中最精髓的内在动力，也是推动中华传统文化不断前进的基本思想。孔子画像有关容注乃现

4、大实的的包务容实精精神神天 人 合 一 的 和 谐 精 神以 人 为 本 的 人 文 精 神第一节文化与中华传统文化第二节中华传统文化的形成目录传 文统 化第三节中华传统文化的影响第四节学习中华传统文化的意义12一、中华传统文化形成的自然环境人文地理环境自然地理环境人文地理环境主要包括疆域、民族、人口、城市、农业、牧业等，其中影响较大的主要是疆域、民族和人口。中国地处亚欧大陆东端，东面临海，其他三面要么背靠大漠荒原，要么邻接丘陵山地，陆路交通极为不便，再加上长期实行“海禁”政策，闭关锁国，因而也就形成了相对封闭的地理环境。13一、中华传统文化形成的自然环境青藏高原内蒙古高原、黄土高原和云贵高原

5、东北平原、华北平原、长江中下游平原三大平原，以及江南大面积的丘陵低地、河流三角洲地带构成的地势最低的一级阶梯一级二级三级自然地理环境层次14一、中华传统文化形成的自然环境造就了传统文化的多样性造就了传统文化的延续性自然环境对传统文化的影响15二、中华传统文化形成的经济环境（一）（一）（二）（二）（三）（三）农农耕耕经济经济的的产产生、生、发发展及其重心展及其重心转转移移1农耕经济在北方的产生与发展2农耕经济重心向南方转移农农耕耕经济经济与与“重重农农抑商抑商”政策政策春秋时期，农为“本”，商为“末”的观念迅速形成战国时期的李悝提出“尽地力之教”秦通过法律形式确定了发展农业生产的政策农农耕耕经济

6、对传统经济对传统文化的影响文化的影响1.形成了传统文化的重农习俗2.形成了传统文化的民本主义3.形成了传统文化的恒久意识4.形成了传统文化的和谐观念16三、中华传统文化形成的政治环境（一）宗法制度宗法制度是中国古代维护贵族世袭的一种制度，这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，对后世各封建王朝都有影响。所谓宗法，就是中国古代社会规定嫡、庶系统的法则。西周时期，统治者在商代宗族制度的基础上，建立了一整套完整、严格的宗法制度，其核心内容是嫡长子继承制，即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。17三、中华传统文化形成的政治环境（二）封建专制主义中央集权制度封建专制主义中央集权制度是我国封建社会的基

7、本政治制度，是指由君主掌握国家最高权力，并通过军政官僚机关管理、控制国家的政体。中国古代专制主义中央集权制度经历了以下8个发展阶段。3西汉得到巩固5北宋得到加强22秦朝正式建立4隋唐得以完善6元朝有了新发展7明清达到顶峰8结束于辛亥革命1战国初步形成18三、中华传统文化形成的政治环境（三）古代社会政治制度对传统文化的影响1形成了传统文化的伦理特征传统文化的伦理特征，首先表现在浓烈的“孝亲”情感上。2形成了传统文化的政治化倾向在古代封建专制主义制度下，统治者之所以会选择儒家思想作为政治统治工具，其中一个重要原因就在于儒家思想关注的是社会的、人伦的，是全面而积极的入世思想。孝子董永第一节文化与中华

8、传统文化第二节中华传统文化的形成第三节中华传统文化的影响目录传 文统 化第四节学习中华传统文化的意义20一、中华传统文化对国人的影响（一）自足心理（二）道德心理（三）宗法心理1.守成求安2.固守传统1.注重礼仪秩序2.注重义务观念1.重视血缘关系2.依靠宗法关系“升官发财”21二、中华传统文化对世界的影响对朝鲜半岛的影响公元675年，新罗统一朝鲜半岛后，就加强了同唐朝的交流。到了宋朝时期，中朝两国的交往更为密切，雕版印刷技术传入朝鲜。采用汉姓；公元前52世纪，汉字传入朝鲜，并被长期借用仿效中国的教育，于公元7世纪，在其首都庆州设立国学，传授儒家经典，以培养贵族子弟；公元4世纪后期，佛教由中国传

9、入朝鲜，并得到广泛传播。明清以后的实学思想，如哲学家李滉、曹南冥、洪大容、李栗谷等人，都曾受到中国哲学思想的影响。李滉画像22二、中华传统文化对世界的影响鉴真像对日本的影响文字与书法。8世纪时，留学生吉备真备利用汉字的偏旁创造了“片假名”，其后，留学僧人空海又模仿汉字草体创造了“平假名”，最终形成了日本自己的文字。儒家思想对日本统治者也产生了较大的影响。日本的佛教文化也深受中国的影响，唐朝时期东渡日本的鉴真和尚，被称为“日本文化的恩人”。23二、中华传统文化对世界的影响对世界其他国家的影响正如梁漱溟中国文化要义所指出的那样：“中国文化放射于四周之影响，既远且大。北至西伯利亚，南迄南洋群岛，东及

10、朝鲜日本，西达葱岭以西，皆在其文化影响圈内。”中国古代四大发明（火药、指南针、印刷术、造纸术）传至西方，对促进西方资本主义社会的形成和发展产生了积极作用。中国的哲学也给欧洲的启蒙主义思想家以极大的启示。第一节文化与中华传统文化第二节中华传统文化的形成第三节中华传统文化的影响目录传 文统 化第四节学习中华传统文化的意义25一、有助于把握中华民族精神，增强爱国情怀我们之所以能够大致辨识各民族的特征，就在于每一个民族内部，虽然在阶级、阶层、集团、党派上会存在差别，但其都存在着共同的心理素质，这便是所谓民族精神。而学习、研究中华传统文化，正是我们认识自己、把握中华民族精神的重要途径。当代中华人正面临着

11、建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴这一历史使命。我们每一个青少年学生都应以祖国的繁荣、强盛为最大的光荣，并自觉地增强对祖国的热爱，努力培养爱国情怀，形成为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力的共同理想追求。因此，学习中华传统文化对于发扬优秀的民族精神，增强爱国情怀具有重要意义。26中华传统文化不仅底蕴深厚，格调高雅，其所包含的道德价值观念更是对个体人文素养的提高具有重要意义。因此，当代青少年应当学习传统文化，提高自身人格修养，学会明辨是非、遵纪守法、奋发向上，自觉弘扬中华民族优秀的道德思想，做一个高素养、讲文明、知荣辱、守诚信、敢创新的中国人。二、有助于提高人文素养正 心 笃 志崇

12、德 弘 毅己 所 不 欲勿 施 于 人仁 爱 共 济立 己 达 人27取其精华，去其糟粕传统文化是一个民族在长期的历史活动中积累、沉淀下来的物质和精神财富的总和。应该坚持以“取其精华，去其糟粕”的原则去看待。传承和发扬中华传统文化现在在青少年学生的教育方面，普遍忽略中华传统文化，在面临西方文化极大冲击的情况下，我们的青少年学生更应该树立起危机意识，努力学习并传承和发扬中华传统文化。三、有助于传承和发扬传统文化1.结合生活实际，谈谈你对中华传统文化的看法，并对如何学习中华传统文化提出自己的建议。2.在中华传统文化中，以孔子为代表的儒家思想一直都是主流思想，那么孔子为什么会总结出那么多让人终生受益

13、的道理，他的人生何以如此辉煌？32014年6月22日，中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国联合申报的古丝绸之路的东段：“丝绸之路：长安天山廊道的路网”成功申报为世界文化遗产。这也成为首例跨国合作、成功申遗的项目。谈一谈你认为古代丝绸之路对中华传统文化产生了哪些影响？课后思考华中传 文统 化谢 欣谢 赏传 文华统 化人生的探索：中国传统哲学第 二 章中第一节中国传统哲学的主要思想第二节中国传统哲学主要流派目录传 文统 化32一、人与天的关系：天人合一（一）人是天地所生成中国传统哲学中，有关天人合一的含义极为复杂，其第一层意义就在于承认人是天地所生成，人与自然是不可分割的整体。传 文统 化其名言“为

14、天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”张载33一、人与天的关系：天人合一传 文统 化荀子天论（二）人与天地不同人虽为天地所化育，但人又与天地、自然万物截然不同。人类社会要延续与发展，人就不得不发挥自身的主观能动性，去改造和利用自然。这也就使得人类不得不与自然处于对立之中，从而将人与自然、天地相分离。历史上最早建立起“天人相分”的思想体系的，是战国时期的思想家、教育家荀子。34一、人与天的关系：天人合一（三）人与天的对立统一从终极的存在意义上说，人与自然是既对立又统一的，这种辩证观点是人类对自身及其与自然关系的一种深刻的认识。一方面，人与自然万物作为天地中的一员，存在着共生、共存的关

15、系。另一方面，人与自然以及万物又存在竞争与利用的关系。天人合一的思想就要求我们在利用和改造自然的过程中，应当有敬畏、顾惜之心，即应该在遵循自然规律的前提下利用、改造和反哺自然，从而实现万物并育、天人和谐。35二、阴与阳的关系：阴阳变易荀子礼记中说：“天地和而万物生，阴阳接而变化起。”中国古人认为，阴与阳是构成世间万物的两种最基本的属性和元素，而阴与阳的结合能够促使万物运动变化、生生不息。黄帝内经中说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”阴阳乃是万物之本，天地之道。同时，阴与阳相互对立、此消彼长。如天地、日月、上下、冷热，天为阳、地为阴，日为阳、月为阴，上为阳、下为阴，热为阳、冷为阴。阳者刚健、向上、积极、外