2018第十七届古诗文阅读大赛专辑(高中版)参考答案(完整版49页)Word文档格式.docx

1、4. 写作要苦心钻研，日积月累；要自然而不要拘束刻意。3.陈寔晓喻夜盗1. 批评暗中训诫送给2. 百姓间出现争执打官司时，陈寔判决公正，清楚详细地说明是非主误， 百姓回去后没有埋怨的。看你的长相，也不像个坏人，应当深自克制，返回正道。3. 梁上君子/小偷、窃贼/那种脱离实际、脱离群众的人4. 人不可以不自我勉励。做坏事的人不一定本性是坏的，恶习往往因不注重品性修养而形成。对犯错的人要立足于挽救。4.蔡文姬求情1. 拜见确实马棚内养马救助2. D 493. （蔡文姬）说话条理清晰，语意酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。曹操被蔡文姬的话感动，于是派人追回判决文书，赦免了董祀。4. 说辞情真意切，以“诚

2、”感人。蔡文姬见到高高在上的曹操，并没有一味唯唯诺诺、胆战心惊，而是“叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀”，可以看出她当时很冷静，应对不失礼节。思维敏捷，以“理”服人。当曹操言“然文状已去，奈何”，蔡文姬在此时不再继续打“感情牌”，而是改变策略运用了一个典型的激将法，使曹操听完后竟然网开一面，赦免了董祀的死罪。5. 东坡教人作文写字1. 东坡居士/苏洵/苏辙2. 赤壁赋/后赤壁赋/念奴娇.赤壁怀古3. 文章、辞藻、事情，就像集市上的物品；立意，就像钱。写文章如果能有立意，那么，古往今来所有的事物就纷纷涌现，都可以为我所用。4. 写作是一项个性化很强的创作实践活动。如果没有写作的实践，是很难体会苏东坡

3、写作的经验之谈的。6.杨万里忧国1. 好同“嘱”，托愤恨心里不快2. B 3. 韩侘胄掌权，想搜罗四面八方的名士来辅佐他。杨万里在家闲居十五年，都是韩侘胄掌权的日子。4. 奸臣专权，动兵残民；忧国忧民，报国无门；年事已高，壮志难酬。7.梧桐1. 问知晓能如此，这样2. A 3. 世人对梧桐都很熟悉却没有认真地研究，我特地将它突出描写。这是我孩童时候写的东西，因为说起梧桐，忽然间想起，否则就忘记这件事情了。4. 因为梧桐生一年纪一年，与我生之发展逐年同步，于是旧痕新迹，彼此呼应。作者通过对往事的追忆，深情而含蓄地抒发了“观树即所以观身”的人生感悟。8.原谤1. 极，极点覆盖尚且称王3. C 4.

4、 帝王必须施仁爱民5. 例证法/正反对比论证法9.寇恂不修私怨1. 大概，大抵竟然用剑杀通“猝”，突然极小（即“小小的”）指代寇恂2. 贾复想要指挥人马去追寇恂，然而手下的军吏军士都喝醉了，于是贾复只能责备他们，听凭寇恂离去。寇恂派谷崇把情况报告皇上，皇上就召见寇恂。3. 寇恂不肯与贾复相见，是知道贾复因为手下被惩罚而想与他拼杀，这样不利团结。寇恂先设法让贾复手下喝醉，又让谷崇把情况向皇上报告，让皇上干预此事。10.陈俞治巫师1. 拜访遇上、赶上遭受满批评2. 绝望自信3. 巫师把姊家封闭得严严实实，空气不能流通。11.世家子读书坟园1. A 2. 天下的小人没有自己说自己是小人的，他们不只是

5、不自称小人，而且无不痛骂小人来证明自己不是小人。3. 以为此女子不是狐鬼而且喜欢自己，所以“窃喜”。醒悟世间的狐鬼不会承认自己是狐鬼，不过是鬼魅的惯用伎俩，所以“猛省”。12.杜根避难1. 打开通“罹”遭受被推举授予官职2. 直谏触怒太后被判死罪，遭受酷刑，装死三日方得逃脱，隐姓埋名做酒保十五年。3. 用杜根忍耻偷生的典故，引出自己面对死亡的态度：不愿偷生躲过一死，愿坦然面对屠刀，以“横刀向天笑”的方式慷慨赴义。13.刘君良兄弟1. 全家揪住到去离开2. C 3. 答案略。可褒可贬，言之成理即可。14.梓人传1. 敲完成缺墙壁3. 有的拿着斧斤，有的拿着刀锯，都围成一圈站着，面朝着（那位）木匠

6、。那些不能胜任的工匠，梓人生气地喝退他们，也没有人敢恼恨。4. 劳心者役人，劳力者役于人15.前倨后恭1. 一整年傲慢指代动作涉及的对象（指苏秦）把放在后面3. 周显王知道这个消息感到害怕，派人清扫道路，还派人到城外去迎接慰劳（苏秦）。如果我当初有洛阳近城的良田二顷，我难道还能像现在这样拥有六国的相印吗！4. 自己当年贫困时被他人甚至包括自己的亲人看不起，而现在成功了富贵了就被众人畏惧看重，世人皆凭穷或富而不是才华取人，他由此而感慨。他采用的态度是：对曾经帮助过他的人或国家，加倍散金赠送。16.务知稼穑艰难1. 梁/南京2. 崇尚由于的原因共同保全听凭3. 粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、舂

7、打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？4. 重视农业是立国的根本；只有了解农民的辛劳，才能重视农业，做好其他事务。17.商於子驾豕1. 小牛回答近似于大概2. 好不容易套上了，可又挣脱了，整天不能耕一小块地。我同情你才告诉你，你反而发怒不回答我，这是为什么呢？你为什么不用责备我的话去责备那些统治百姓的人呢？3. 类比4. 抨击统治者不用贤人18.髯樵传1. 魁梧，高大富足，足够岂，难道以血涂抹4. 我的力量是别人的五倍，但吃饭并不比别人多，所以把价钱压低了。 他说出话来，争辩是非得失，就是读书人也没有办法难住他。5. 不计小利性刚疾恶19.梁楚之欢1. 密集（数：c

8、）全都，详细责备真诚，有诚意的2. 嫉妒，憎恨坏，不好的3. D 4. 楚亭人第二天巡视瓜田，便又发现瓜田都已浇过水，瓜也一天比一天长得好了。5. C 20.东坡卜居1. 寻访徘徊难道契据结果3. 住房过了在平时贮存4. 选择好日子搬入新居一天后，夜里（苏东坡）和邵民瞻在月光下散步， 不经意地到了一个村里。（苏东坡）就与邵民瞻推门入室，原来是一位老妇人， 见到东坡还是像原先样哭泣。5. “邵为坡买一宅，为钱五百缗，坡倾囊仅能偿之。”21.刘羽冲泥古不化1. 经过一年或若干年率领，带领恰逢，正好才，刚刚3. 拘泥于古籍的人愚蠢，怎么竟然会愚蠢到这个地步呢！下棋的国手不会废弃古代流传下来的棋谱，但

9、是也不会拘泥于旧谱。4. 当代学生学习传统文化要学以致用，决不能食古不化。22.谏官直言1. 李世民/赵匡胤/朱元璋2. 主持，主管急忙，立即慢慢地，缓缓地距离3. 我有不好的言谈举止，你一定要记下它吗？现在又要征收租税，这是拿不讲信用给天下的百姓看。4. D 5. 宋太袓：对谏官由“怒”到“骂”到“悦”，可以看出他凶残暴戾但虚心纳谏。明太祖：对谏官由“然”到“怒”到“杀”，可以看出他心胸狭窄而阴险残忍。23.子鱼论战1. 大腿归罪辅助怜惜2. 宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。即使是年纪很大的敌人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的人？4. 做事不能死抱住古人的迂腐教条，要看情

10、况而行，因地制宜地去做事；同时应多听取他人的正确意见，不该一意孤行。24.为官不置华宅1. 更换华丽的住宅买，购买招致2. （道生）虽然担任三司的官职，但是穿衣不要华丽的服饰，吃饭不要多样的菜肴。已经处在显贵的官位，又要扩建自己的居室宅舍，（如果）不是有美好的德行，一定会遭受祸害。4. 不管出于什么目的，为官清廉节俭都是值得肯定的。李义琰不建华宅考虑得更多的是个人和家族的远祸避灾，而道生责子弟毁华宅，其心存天下、居安思危、以社稷利益为重的高尚情操，更值得称颂。25.陈平任相1. 治理称王以为患，担忧使怀疑4. 项羽这个人恭敬爱人，那些讲究廉节礼仪的人大都归附他。但是到了按照功劳应该封给爵位和食

11、邑的时候，他却很吝啬，人们因此又离开他。5. 自信，抱负远大，希望一展宏图。26.刘宽温仁多恕1. 计较生气3. 东西有相似之处，事情也允许有疏忽错误，劳烦你把牛归还我，为什么还要道歉呢？4. C 5. D 27.孟业廉谨1. D 2. 我在官府外，您在官府内，（我们）同心协力，希望能有所成就啊！您是一个追求名声的人啊。3. 清贫自守（或：清贫守节，答“洁身自好”“不图钱财”亦可）4. 答题要点：清廉少欲，品性端正。严于自律，不断修身。尽心尽责。28.李白自荐1. 不重视往曰参与、参透穷尽3. 今天下以君侯为文章之司命/人物之权衡/经品题/便作佳士4. 李白这篇干谒之作，将自己放在与对方平等的

12、地位上，介绍自己的经历、才能和气节，说自己“心雄万夫”，并自比毛遂，充满自信，没有奴颜。对韩荆州虽然钦仰称赞，但言语之中更传达出希望韩荆州负起责任、向周公学习的提醒和告诫，对待士人“不以富贵而骄之、寒贱而忽之”。整篇文章纵横恣肆，气概凌云，毫无媚态。29.子思言苟变于卫侯1. 保卫国家接连拜谢两次赞许，亲附原因3. 所以合抱粗的杞树、梓树，虽然有几尺长的地方腐烂了，技艺高超的木匠是不会抛弃它的。卫侯说出的计划不正确，但是大臣附和的声音好像是一张嘴说出来的。4. 事是而臧之/犹却众谋/况和非以长恶乎！5. 用人要取长弃短，不能因小小错误而埋没人才；君臣不要自以为是， 要明辨是非，不可人云亦云。3

13、0.游天都1. 形容屋檐四角翘起，像鸟儿张开翅膀似的站立在那里。越过禁得起， 受得了3. 石头堵塞的地方就把它凿开，陡哨的地方把它砌成石级，中断的地方就架上木头使它连通，悬空的地方就竖起梯子连接。如果不是第二次来，怎么知道它如此奇丽呢？4. 石峰/雾海/松柏5. 不畏艰险、勇攀险峰31.宋玉对楚王问1. 完成，结束更加超越，穿过同“曝”，晒2. 曲高和寡/言行卓越不凡的，很少有人能理解或欣赏，甚至会产生误解3. 宋玉面对楚王的质问，首先承认，而后希望楚王宽恕。此为“不亢”。在辩解时，以讲故事的方式自比“高曲”、鸟中凤鱼中鲲，甚至人中圣人，说明自己情操高尚，有力地反驳了楚王的责问。此为“不卑”。32.天论（节选1. 通“背”，违背迫近2. 大自然运行变化有一定的规律，不会因为尧统治天下就存在，也不会因为桀统治天下就消亡。如果能够加强农业生产，厉行节约，那么就是上天也不能使人贫困。3. 对比论证4. 荀子认为天行有常，事在人为，社会治乱的根源不在天而在人。也就是说， 自然的发展变化有它的客观规律，这种客观规律不是人的主观愿望所能改变的， 但是人能