高考语文名校模拟试题湖南师大附中第三次月考Word格式.docx

1、 潺湲 削足适履D稂莠 踉跄 阆苑 琅琅书声2.下列句子中没有错别字的一项是（A改革开放以来，随着社会经济的日益繁荣昌盛，祖国处处呈现物富民丰、欣欣向荣的景象。B历史赋予你们重任，希望你们本着爱国爱港的精神，认真贯彻执行基本法，刻尽职守，不负众望。C自嘲不是自惭形秽，而是被当作宣泄积郁、打破隔阖的良方，当然有时也是反嘲别人的武器。D我时常漫步湖边，眺望那迷蒙的远景，聆听那细浪昵昵，清新明媚的田园诗画慰藉着心灵。3.下列各句中的成语使用恰当的一项是（A在中华人民共和国成立六十年的国庆阅兵式上，中国军方多款新型武器装备的展示，引发西方军事专家捕风捉影的各式猜测。B山西省利用国际金融危机带来的产业洗

2、牌机遇，断然终结“小煤矿”时代，改头换面地大步迈进“大煤炭经济时代”。C10月1日晚，长沙市为庆祝建国60周年举行了盛大的焰火晚会，湘江两岸人头攒动，出现了万人空巷齐睹美景的盛况。D“北京当代十大建筑”评选结果揭晓，“鸟巢”“水立方”、国家体育馆、首都博物馆、北京电视中心等新式建筑均脱颖而出。4.下列各句中没有语病的一句是（A国际能源署一项研究发现，环境急剧恶化的趋势暂时得到缓解的原因是工业生产下滑导致的经济衰退使全球温室气体排放量锐减造成的。B在2008年北京奥运会男子110米栏预赛时因伤退赛大约13个月左右的刘翔，在9月20日晚的上海国际田径黄金大奖赛中勇夺亚军。C对于乌鲁木齐市部分公共场

3、所接连发生不法分子用针状物刺伤市民的行为，必须依法严厉打击，切实保护人民群众安全和社会正常秩序。D直到现在，全国多座城市仍在“九一八”这天拉响防空警报，以此来纪念抗战胜利，期望国人勿忘国耻，推动民族复兴。5.填入下列横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（党的十七大报告提出，要“探索实行职能有机统一的大部门体制，健全部门间协调配合机制”，这反映出中央对部门间协调配合机制的重要性给予了高度关注。事实上，在社会管理高度复杂化的今天，不少工作确需多个部门齐抓共管，发挥合力， ，这也是当今世界各国在政府改革中面临的共同课题。A即使各部门相互间能有效地衔接，也需要分工明确、边界清晰以保障整架机器的协调

4、运转B即使各部门分工明确、边界清晰，也需要相互间有效的衔接以保障整架机器的协调运转C即使各部门分工明确、边界清晰，也需要整架机器的协调运转以保障相互间有效的衔接D即使各部门相互间能有效的衔接，也需要整架机器的协调运转以保障分工明确、边界清晰二、文言文阅读（22分。其中选择题每小题3分,翻译题10分）阅读下面的文言文，完成610题。周行逢，朗州武陵人。少无赖，不事家人生产，尝犯法，配发静江军卒。以骁勇，累迁裨校。王逵攻边镐，行逢别破益阳，杀唐兵二千余人，执其将李建期。当是时，隶朗州刘言麾下者指挥使十人，咸以知兵名，行逢能谋，张文表善战，潘叔嗣果敢，三人多相须成功，而行逢与王逵则又情款甚昵焉。及逵

5、为武安节度使，拜行逢集州刺史，为逵行军司马。显德元年，拜行逢武清军节度使，权知潭州军府事。潘叔嗣既杀逵，遣其客将李简率朗人迎行逢为帅。行逢入城，或请以潭州与叔嗣，行逢曰：“叔嗣杀主帅，罪当死，若与武安，是吾使之杀主公也。”召以为行军司马。叔嗣怒，称疾不至。乃阳以武安与之，召使至府受命。至则遣人执之立庭下，责之曰：“汝为小校，无大功，王逵用汝为团练使，一旦反杀主帅。吾未忍斩汝，乃敢拒吾命乎！”遂杀之。行逢，故农家子，起微贱，知民间疾苦，励精为治，公而无私。婿唐德求补吏，行逢曰：“汝才不堪为吏。吾今私汝，则可矣；汝居官无状，吾不敢以法贷汝。”与之农具而遣之。辟署僚属，皆取廉介之士。约束简要，吏民便

6、之。又性勇敢，果于杀戮，将士恃功骄慢者，一以法绳之。大将十余人，谋为乱；行逢召宴诸将，酒半，呼壮士曳下斩之，一军皆畏服。民过无大小俱死，妻勋国夫人严氏谏曰：“人情有善恶，安得一概滥杀？”行逢怒曰：“此外事，妇人何知！”严氏不悦，绐曰：“家田佃户，以公颇贵，不力农，请往视之。”至则营居以老，岁时衣青裙押佃户送租入城，行逢行止之，不从曰：“税，官物也，若主帅自免其家，何以率下？”一日行逢往就之，劳曰：“吾贵矣，夫人何自苦？”严氏曰：“公思做户长时乎？民租后时，常苦鞭抶，今贵矣，奈何忘陇亩间邪？”行逢命群妾强拥升肩舆，严氏卒无留意，因曰：“公用法太严而失人心所不欲留者仓卒祸起田野间易逃死尔。”行逢为

7、之稍损。 （选自春秋十国有删节）6.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（A以骁勇，累迁裨校 迁：调职B吾今私汝，则可矣 私：偏爱C辟署僚属，皆取廉介之士 署：任命D严氏不悦，绐曰 绐：欺骗7.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（A乃阳以武安与之 乃敢拒吾命乎B励精为治，公而无私 与之农具而遣之C至则营居以老咸以知兵名D此外事，妇人何知 若主帅自免其家，何以率下8.给下面的句子断句正确的一项是（公用法太严而失人心所不欲留者仓卒祸起田野间易逃死尔A公用法太严而失人心 / 所不欲留者 / 仓卒祸起田野间 / 易逃死尔B公用法太严而失 / 人心所不欲留者 / 仓卒祸起田野间 /

8、易逃死尔C公用法太严而失人心 / 所不欲留者 / 仓卒祸起 / 田野间易逃死尔D公用法太严而失 / 人心所不欲留者 / 仓卒祸起 / 田野间易逃死尔9.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（A周行逢出生于低微的农家，年轻时不务正业，曾因犯法被发配充军，后凭着勇敢和谋略成了当时有名的军事将领。B潘叔嗣和周行逢都曾经是王逵的部下，叔嗣杀了王逵后请行逢为主帅，后因不听从安排被行逢骗离驻地加以杀害。C周行逢为官公正无私，以清廉正直和有才能为标准选拔官吏，即使对自己的女婿也不例外，确实难得。D周行逢的妻子劝谏丈夫不要滥杀无辜，却遭责怪，后来又提醒他富贵后不要忘本，他仍没有接受意见。10.把文言

9、文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）三人多相须成功，而行逢与王逵则又情款甚昵焉。（4分）（2）汝居官无状，吾不敢以法贷汝。（3分）（3）将士恃功骄慢者，一以法绳之。三、古诗词鉴赏和古诗文默写（13分）11.阅读下面的唐诗，根据提示，完成赏析。（7分）宿府杜甫清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。 永夜角声悲自语，中天月色好谁看？ 风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。 已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。【注】一枝安：出自庄子逍遥游“鹪鹩巢于深林，不过一枝”句。（1）从内容上看，诗歌是怎样表现“独宿”的特点的。（2）这首诗运用了哪些表现手法？请简要分析。12.补写下列名篇名句中的空缺部分。

10、（6分）（1）古诗默写。（必须默写）及尔偕老，老使我怨。，。（诗经氓）（2）古文默写。（任选一段默写）不违农时，谷不可胜食也；（孟子寡人之于国也） ， 。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望常咨嗟！ （李白蜀道难）四、现代文（论述类、实用类文章）阅读（12分，其中选择题9分，简答题3分）阅读下面文字，完成1316题新世纪文学创作中，以“乡下人进城”为主题的小说成为一股引人注目的潮流，引人深思。“乡下人进城”叙述与现代化之间不可分割的多重指涉，使它得以成为中国当下现代化语境的一个隐喻，其由三部分构成：“乡下人”、“城”、“进”。“乡下人”是一种身份，除了与乡土之间的“在乡”联系

11、以外，很大程度是由城里人赋予的命名。乡下人进入现代都市以后几乎成了一种新的族裔，其低下的社会地位与在城乡意识形态框架中的被歧视身份都让他们困窘。“城”绝不只是一个空间标志，迅急发展的中国社会正在日益地把原来在城的市民塑造成为“消费者”，原先在乡的人们天然地比在城的人们距离现代化远得多，他们入城后获得的身份暂时性地被定义为“民工”。“进”是一个有方向性行走的动作，乡下人进城了，可是现实生活的经验在提示着：他们只是去了“一个没有去过的地方”。“城”中的“现代化”神话召唤着乡下人“进”，可是他们的资本、受教育、择业能力的先天不足往往让他们的生活质量在“退”。我们的社会、时代、经济、文明都正在经历从农

12、业向工业的转变，数千年历史的农业中国正在崛起、转变为现代工业国家，但是乡下人很少能够直接转变成为在工业社会、经济、文明中占据地位的人。乡下人一时根本无法把自己变为城市公民，也难以接受乃至养成后现代文明的消费习惯。现代化的城市生活非但不能给予乡下人与城里人相当的物质内容，反而更多的是给他们以文化意识的压迫。乡下人只是进入到城市的边缘生活中，他们一定程度上就是不平衡、不协调的当下中国的现代化表征。乡下人都市边缘生活的空间主要表现是：垃圾生活，杂工生活，民工生活，小买卖生活等。其中的“垃圾生活”就其真实层面而言是概括了一部分乡下人在都市里的生活，乡下人往往在城市担负着清除垃圾的重任，大量的都市人生活

13、产生的垃圾是靠乡下人来处理；同是它也是一个具有象征意味的喻象。走入现代城市的中国大陆农民保持着对乡土的记忆，它支撑着乡下人在异己的都市中生存。这种记忆让乡下人保持着对乡土社会的伦理认同，也更加深了他们在都市中的无奈感。这种记忆的情感表达，是他们对留在那片土地上的亲人的依恋与挣脱的矛盾态度，是他们对都市人的歧视的愤怒，是他们对都市中的他者身份固执与自卑的双重性。乡下人虽然进了城，城市却不属于他们。他们没有物质资本，除了自然的劳力与身体,记忆就是他们的资本。城里没有属于乡下人的景观记忆，城市里的一切纪念性建筑与文化仪式都与乡下人的经验世界漠不相关。乡下人记忆是一种经验记忆，往深处说是一种生命记忆；而都市人的记忆则是一种文化记忆。前者构成一种恒定的生活方式与态度，终生难以忘却。城里人的记忆则被不断变化的文化潮流与时尚改变，他们拥有物质文化的记忆，城里人用物质记忆达到怀旧的目的，他们在用“老房子”、“老字号”、“老街”的记忆来表述对渐逝文化的留念时，也在享受着现代都市带来的更为舒适惬意的物质生活。乡下人的记忆则提醒他们自身：都市物质文化不属于自己，尽管进城以后的生活可能给予他们乡土与时尚的混合经验。（选自乡下人的记忆与城市的冲突，有删改）13.对“乡下人进城”理解有误的一项是（A.“乡下人进