河北省衡水中学0910学年高二上学期第二次调考语文Word文档格式.docx

1、） 撩（lio）起 虾（h）蟆D伯仲（zhng） 悭（qin）吝 粳（jng）米 纶（gun）巾2、下列词语书写全都正确的一项是：A 暮霭 通牒 元霄节 食不果腹 豆蔻年华B 陷井 潦倒 倒记时 一记耳光 吉人天相C 阑珊 就绪 掉书袋 仓皇北顾 见风使舵D憔悴 樯橹 一滩血 出类拔粹 出神入画3下列各句中没有语病的一句是A.此外，在另外两份建议中，她积极呼吁加快股权分置改革措施，运用法律手段打击上市公司大股东占用资金行为。B.越来越多的国家通过电信立法，规定电信网络必须开放，明确网络资源的分拆、出租以及定价原则，确保资源的有效利用。C.据调查，当今中国，数以亿计的青少年正在通过电视、电影以及

2、网络游戏等来认识生活，在其中形成有关善恶对错的世界观、人生观和价值观，确认和思考自己与这个社会的关系。D.他希望广大青年作家认真学习贯彻党的十七大精神，积极投身社会主义文化建设，为掀起社会主义文化建设建功立业。4下列各句中加点成语使用正确的一项是：A.今天消息，上海对美眉、恐龙PK粉丝等日渐泛滥的网络语言将发出封杀令.此举一出，石破天惊，即刻引起各方的广泛关注，舆论评价更是众说纷纭。B. 国际金融危机给世界经济带来了极大冲击，曾经富庶的大西洋某岛国如今经济状况已如履薄冰，濒临“国家破产”的边缘C. 中、日、韩三国参加这次围棋比赛的运动员，水平当在伯仲之间，谁能胜出，就要看谁具有更好的竞技状态和

3、心理素质了。D. 一些人对中国的茶有偏见, 以为茶只是下里巴人解渴的东西, 档次不如进口饮料。5、下面有关文学常识的表述，正确的一项是（ ）A诗经、楚辞、乐府诗、古诗十九首、汉魏文人创作的诗，都属于古体诗，唐朝以后的诗属于近体诗。B王维、杜甫、白居易、李清照、陆游、辛弃疾分别著有王右丞集、杜少陵集、白氏长庆集、漱玉词、剑南诗稿、稼轩长短句。C词是宋代形成的一种韵文文体，又称曲子词、乐府、长短句。词一般有词牌、词题，词牌规定词的格式（字数、句式、平仄、押韵等），词题说明词的内容。词的风格有婉约、豪放两种。D唐宋古文运动是由韩愈、欧阳修等人倡导的，他们反对追求形式的骈文，提倡先秦和汉代普遍使用的古

4、文，主张“文以载道”。古文运动形成了唐宋八大家，他们是：韩愈、柳宗元、欧阳修、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、王安石。6、古代诗歌中，因声律的要求，常常颠倒词序，下列词句没有倒置的一项是A二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。 B渐黄昏清角吹寒，都在空城。C四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 D千古江山，英雄无觅孙仲谋处。7、对下列句子理解不正确的一项：A都门帐饮无绪，这里的“无绪”就是“没有心思”。B今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。这里一问一答，其中包含词人的无尽伤感。C惊涛拍岸，卷起千堆雪。这里的“雪”是作者的伏笔，点明时间是冬季。D英雄无觅孙仲谋处。这里的“英雄”是孙仲谋。读下列诗歌，回答8-9题谢公亭

5、李白谢亭离别处，风景每生愁。客散青天月，山空碧水流。池花春映日，窗竹夜鸣秋。今古一相接，长歌怀旧游。 注释谢亭:即谢公亭,在安徽宜城城北,南齐著名诗人谢眺任宣城太守时所建.谢眺在此送别过友人. 8.对这首诗句子的理解不正确的一项是（ ）。 A.起句因地及事,次句触景生愁.同是一个谢公亭,风景也依然如旧,但在此送别友人的谢眺已不可得见,睹物思人,不能不生人事变迁,古今茫茫之慨叹. B.客散,山空照应起句离别青天月碧水流照应次句的风景,借旷远寂静的画面,进一步渲染惆怅的氛围. C.颈联是实写想象中的情景,借春秋两季景物的不同变化来展现此处的人事沉沦与寂寞,令人于自开自落的荷花和飒飒秋风中的竹声里领

6、略到风景每生愁的真切内涵. D.今古一相接,表明诗人与谢眺有着思想感情上的共鸣,其言外之意是,谢眺之外,再无可引为知音的人了.相接指精神相通,志趣投合. 9.对诗歌内容解说不正确的一项是（ ）。 A.前加一每字,表明诗人多次到过此处,每次都感怀生叹,从而通过这种数量的叠加和情感的积蓄,大大强化了的程度. B.颔联青天孤月,碧水长流是想象中的景,借大自然的永恒来反衬盛事难再的意味. C.尾联上句超 越时空,纵贯今古,笔力雄健,意境高远. D.尾联下句是说长久的郁积化为浩然长歌.诗以此作结,不仅表现了诗人追求理想境界的高情逸趣,而且鲜明地表示了抒情主人公潇洒伟岸的形象.二、阅读下面的文字，完成10

7、12题。艺术是意造空中楼阁来慰情遣兴。诗人在做诗时的心理活动到底像什么样，我们最好拿一个艺术作品做实例。比如王昌龄的长信怨：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”王昌龄不曾留下记载，告诉我们他做诗时的心理历程。但是我们用心理学的帮助来从文字上分析，也可以想象大概。他做这首诗时必定使用了想象。想象就是在心里唤起意象。想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。艺术作品不能不用再现的想象。比如这首诗里“奉帚”、“金殿”、“玉颜 ”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等等，在独立时都只是再现的想象，诗做出来总须旁人能读懂，“懂得”这是能够唤起以往的经验来印证，用

8、以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。但是只有再现的想象绝不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。创造的想象也并非无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。王昌龄的长信怨精彩全在后两句，则后两句就是用创造的想象做成的。个个人都见过“寒鸦”和“日影”，却从来没有人想到诗的主人班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。但是这话一经王昌龄所出，我们就觉得它实在是至情至理。从这个实例看，创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。王昌龄的题目是长信怨，“怨”字是一个抽象的字，他的诗却画出一个如在目前的具体情境不言怨而怨自见。艺术不同于哲学，它最忌讳抽象。从理智方面看，创造的想象可以分

9、析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。“分想作用”就是把一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来，这个分想作用是选择的基础。有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。不过创造大半是旧意象的新综合，综合大半借“联想作用”。联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。我们曾经把联想分为“接近”和“类似”两类。比如这首诗里所用的“团扇”这个意象，在班婕妤自己第一次用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇；在王昌龄用它时则起于接近联想，因为他读过班婕妤的怨歌行，提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。不过他自然也可以想到她和团扇的类似。因为类似

10、联想的结果，物固然可以变成人，人也可以变成物，物变成人通常叫做“拟人”。长信怨的“寒鸦”是实例，鸦是否能寒，我们不能直接感觉到，我们觉得它寒，便是设身处地地想。不但如此，寒鸦在这里是班婕妤所羡慕而妒忌的受恩承宠，它也许是隐喻赵飞燕。人变成物通常叫做“拟物”，班婕妤自比“团扇”，就是托物的实例。“托物”者大半不愿直言心事，故婉转以隐喻出之。 （选自朱光潜谈美，有删改）10. 下列对文中“想象”的理解，正确是一项是A. 想象就是在心里唤起意象，也就是用以往的经验来印证新经验，从而创造出艺术作品。B创造的想象是用已有的意象重新配合来创造艺术，再现的想象则是通过再现以往的意象来独立创造艺术。C只有再现

11、的想象绝不能创造艺术，这是因为它并非平常的旧材料之不平常的新综合。D. 创造的想象心理作用分为分想与联想，有分想作用而后与选择，选择就是创造，诗有时只要有分想作用就可以作成。11. 下列从创造的想象角度对王昌龄长信怨一诗的理解和分析，不正确的是A. 诗中“奉帚”、“金殿”、“玉颜”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等，在独立时都不是创造的想象，可见长信怨的创作不一定用创造的想象。B“怨”是一个抽象的字，而王昌龄的“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”却运用创造的想象，画出一个如在目前的“怨”的情境，从而完成了一次艺术创造。C. 诗中“团扇”这一意象的使用，在班婕妤笔下起于类似联想，而王昌龄诗

12、中则起于接近联想，所以同一意象不同的作者使用时可以有不同的类型。D班婕妤没有将君恩的中断与失宠之悲直接表露，而以“团扇”自比，托物以言其志，这也是一种创造的想象。12. 根据本文信息，下列古诗词中不属于“拟人”的一项是A. 随风潜入夜，润物细无声。 B废池乔木，犹厌言兵。C. 双兔傍地走，安能辨我是雄雌。 D黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。三、阅读下面的文言文，完成1314题。张羽 军 钮秀 张，字羽军，一字舒采，吴县人。工诗善琴，而豪于饮。性善交游，重然诺，即利害无所避。年十八，从其父游于京师。闻旗人有法宝者，才而好士，以诗谒之，一见倾倒。宾于家，礼意优渥，往来酬唱者半载。父促归，宝以五百

13、金为赠。固辞曰：“大丈夫一日定交，则终身生死以之。彼须金而结者，悠悠世上人耳，非所望于公也。”挥手而别。 宝倚国戚，且数以吟咏傲其侪辈，行事不甚循理。上闻之不悦。宝惧祸，挈妻子奴婢十数人出走。买舟直抵湖广，访其旧友总兵某，而某已殁。惘惘无可依。因念吴中有故人张，侠者也，家在虎阜，犹忆曩年分歧之语，投之必能纳我。遂泛舟长江，由昆陵潜达姑苏。一日，山塘晚市初罢，待其父夜酌。忽有叩门者，出见，乃宝也。延之坐，入告其父曰：“法公为我知己，被罪出亡，于国法无赦，留者，罪与之均。今穷而归我，畏法则执而首于官，死法公矣。昔孔融藏匿张俭，义声炳于千秋。敢告严君。将背友而保家乎？” 父张目奋髯曰：“北海之母何人

14、？我岂不及一巾帼哉？其留之。”因致诸窟室居焉。 先是，宝出奔时，九重震怒，命大索天下。宝寄日久，恐出事露累，乃与故所善邹生谋，更移无锡之惠山。康熙二十四年，翠华南巡。宝之仆告宝谋逆，且历指所匿处。捕宝并逮与父。力辩父脱罪。竟论斩，减等流秦。凡官于秦者，高其义，皆愿与交，不以流人目之。为之营居长安市中。造其庐，萧然环堵，花木幽疏。客至，携入小楼，辄具尊酒。酒阑，鼓琴一曲，或赋诗四韵，若忘其身在异乡矣。余谓慷慨自命，知难不避，意必有英悍之色见于眉宇，如朱亥、郭解之流，今观其貌，恂恂尔雅，弦歌终日，则儒生也而烈士哉！乃知其父亦非常人也。 （选自明清文言小说选） 注释 钮秀：清初江苏吴江县人，工于诗文，作品有临野堂集等。 北海：地名，上文提到的孔融因家居北海，人称孔北海。 朱亥、郭解：分别是战国时和汉代的侠者。 13.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（） A. 工诗善琴，而豪于饮 工：精通B. 延之坐，入告其父曰 延：延请 C. 畏法则执而首于官，死法公矣 首：检举D. 皆愿与交，不以流人目之 流：流动 14. 下列句子中，全都直接表现张“善