九宫派金碗银勺10页.docx

1、九宫派金碗银勺10页九宫派金碗银勺课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。 何知人家病何因，官

2、是天灾杀是阴；印连心愿还不尽，劫是旧怨找上门；宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。 比入流年因争竞，阴阳两界把财分；食为错饮伤肝胃，贪财害命压弱身；观察内容的选择，我

3、本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。看得清才能说得正确。在观察过程中指导。我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：乌云像大海的波浪。有的孩子说“乌云跑得飞快

4、。”我加以肯定说“这是乌云滚滚。”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：“这就是雷声隆隆。”一会儿下起了大雨，我问：“雨下得怎样?”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手

5、术刀样，给大树开刀治病。通过联想，幼儿能够生动形象地描述观察对象。 枭在岁运神鬼病，逢伤遇杀乱精神；伤是小鬼胎中堕，回头讨债找上门；只有阳刃连白虎，动刀见血始平心；何知人家有鬼神，辰戌丑未是其门；丑入乾宫说天将，未到巽中是地尊；戌上见未刑死鬼，辰中见丑狱中人；卯为雷霆寅为将，亥是天地火光君；午为上仙子为佛，申是五道并守门；巳乃妖蛇蜈蚣类，酉时畜牲或家禽；类象分别生和死，丑未气尽死亡人；子午当权神佛事，卯酉执政畜牲侵；辰戌本是僧和庙，巳亥可以论仙根；若说人欲阴相害，死绝相穿到寅申；八卦不晓分类象，错把冤魂作堂尊；花得月精震宫闹，镜照无头兑墙云；夜梦惊疑离上客，坎遇阴霾井毒沉；坤说车伤并厕母，巽道

6、疯魔癔病人；艮宫亡的年少子，乾藏宅院一封金。此诀在我给人推命时可以说每日必用的，可以说每用必准，但是我不能说就用这个口诀就可以推出所有命局的生死存亡，因为所有的口诀都不是万能的，它都是有针对性的。利用得好可以说是每每奇中，利用不好也可能会有失大雅，甚至于陷己身于尴尬之地。这个口诀是绝对的，决不会像一些假冒盲派的骗子们，也弄几句口诀，然后还是要把口诀和旺衰结合起来用，那些模棱两可的断语在实际预测中是靠不住的，在我身边也看到过一些和某些大师学过的盲派传人，每遇一命还是离不开旺衰论，这个旺衰的问题我在我的其他文章里面已经说过，这里是强调真正的盲派口诀，没有一句是需要结合旺衰的。下面我就以一例实造，来

7、说明口诀中所讲的妙意。例一、乾造：庚午年乙酉月甲申日丙寅时丁亥运戊子岁；1、格局用神：七杀成格食神出，武贵生涯好立足，、最忌喜神行绝墓，命里笑容反成哭；食神入墓，八字的救神（喜神丙）没了，命关很大。2、吉凶三限：命带三绝不久长，生死文书在阎王，、若逢岁运激旺煞，生死边缘必有伤。八字日元本带两绝一死，18岁前凶兆很明显；寅为禄，寅禄也是死绝在岁月，此谓绝禄，禄绝则人死矣。3、大运成败：运冲月柱年又冲，提纲受克命难容，、人命关天应大事，财尽人衰得复平。丁亥运，戊子年，子冲午午合寅，寅动则冲申破格；子引动申则冲寅破禄；子引动申则冲寅，寅来合亥，亥则害申；此三支具加入组成三刑；子破酉则酉刑午，午不服则

8、酉刑酉，子冲午则午刑酉，酉不服则午刑午，此二支则各自相刑；八字明显的出现了两组刑，具体到这个刑怎么看结果，有待其他文章详述。4、流年吉凶：枭伤杀劫四个凶，流年岁月四柱中，、卦里相逢无闲气，丰都殿下是归程；此诀是说八字的地支，没有一个闲着的，太岁调动众神煞逞凶，就会很危险。其实在看八字时，遇到八字的地支一个不闲的全部加入混战，真的不是好事情；就好比打群架的人，都投入到厮打中，没有一个人去想结果，等到厮杀过后一看，受伤的还能少吗？而那个挑起是非的人，他却在一边看热闹，在这个局里只有他是局外人，他就是太岁！5、神煞选用：坎遇阴霾井毒沉，这句表明此命主今年有服毒自杀的倾向；贪财害命压弱身，看这句我说因

9、为女人吧？来人答因为女人；午为上仙子为佛，申是五道并守门，并以这两句，推断此人可能是庙里的童子转世，再以查找童子关的口诀一查，果然是童子，即是童子，更应该是因为女人的事情了。以下我们在认识神煞的同时，顺便说一下神鬼。关于神刚才我们已经说过了，在我们心里，都有一尊神，甚至于你心里的神就是你的父母亲人！我有一个很要好的朋友，有一天，他的小女儿才三岁多，上厕所的时候不小心把门上了拴，自己关到里面了，不知道怎么开门，只是在里面大声地哭喊。我那个朋友，在外面着急，厕所又没有任何一点可以看到孩子和令孩子看到自己的缝隙，这个时候大家一定想到找一个开锁的吧？你可知道，那个插销似的门栓你们都看过，在外面根本不可

10、能打开！我那个朋友，就想用菜刀把门砍出一个小口子，然后伸进手去打开门。但是他又担心动静大了会吓着孩子，本来小孩子就害怕嘛？怎么办呢？他就用左手拿着菜刀，用右手去轻轻的砸，最后把门砍出口子来把孩子救出来，自己的手却流了很多血！孩子看到爸爸妈妈是高兴了，当看到爸爸的手流了那么多血，她却忘记了害怕，找来纸巾为爸爸擦手上的血，以后见到别人就说：我爸爸可神了！这个神可能会在她今生的心灵上起着极大的支撑作用，叫你们说，这个神是不是很神呢？去年我出了一次小车祸，说小也不小，车轮从我的身上压过去了，当时我背了一个皮包，皮包里面有一张随意在风景区买来的阿弥陀佛的像，车从身上压过去，那个佛像正好和皮包的一个小磁扣

11、重合，那个磁扣把那个佛像卡给积压出一个小坑，这个皮包、磁扣、佛像卡正好垫在了我的胸骨被车轮压过的地方，当时车把我压完，我躺到医院的病床上，恍惚的梦见了阿弥陀佛向我微笑。三天后我被通知康复出院，并得知折了一根肋骨，但是不严重，我到家忽然想起看看自己的书包和手机呢，一下子翻出来那张佛像卡，我当时惊呆了，因为佛祖的胸部被压出坑的部位正好和我的伤处吻合，大家想这里面有神吗？尤其我本来就是一个信佛的居士，就在病愈后，我花掉所有的积蓄，请来西方三圣像，供奉在家中，这个不迷信吧、神到底是什么呢？其实对于来求卦的人，你就是他心里的神，因为他找不到方向了，他想让你给指引一条明路，他绝对不会去找傻子问，最少他相信

12、你比他聪明，或者相信你拥有他所没有的智慧。对于占卜的你，就是在求测者的眼睛里、声音里，脚步里、坐姿里、举动里、八字里、八字的各种组合或者各种组合后的变化里，寻找到神；这个神，是古人对很多事物总结出来的抽象结果，而你只是代替古人说话，那么你说，已经故去几千年的古人，还可以在这里利用你的嘴说话，你说神不神呢？鬼又是什么呢？到底有没有鬼这种东西呢？鬼和神也是对立的，说白了，刚才说到神的时候，也就说到了鬼，比如说，那个求测者，心里想：能不能算准呢，要是算不准可不能给他太多钱，要是算准了，200块没了，这就是鬼；反之你当时也在想，是个什么样的命呢？要是个有钱又大方的，算完多给几块多好啊！难道这不是鬼吗？

13、鬼就在我们的心里，障碍了我们几千年，甚至更久！鬼，鬼的故事，在我们的国家，历朝历代，传说不绝，善到知恩报恩，以德报怨；恶到害人嗜血，夺命无形；当然还有一些人把疯傻精神的病人也列到和鬼有关的行列，这个说法从骗子的口中说出来没有任何道理，只是为了骗几个钱花！但是对于明理的高僧明道，世外高人，贤德君子，仍然是有一定道理的，因为中医说：正气足邪鬼不侵，正气衰外邪干之！这个鬼，可以说成是邪气，邪气又怎么说呢？风、寒、湿、暑、燥，又为喜、怒、哀、思恐！其实什么事物，过于的极端都不是好事，佛法所讲，贪、嗔、迟、慢、疑，它代表五种障碍人类生命的因素，也应了五行的基数；佛祖叫我们跳出五行外，莫在五行中，就是告诉

14、我们不要为这五种东西（五个大鬼）所困。可是我们回头看看，包括很多出家修行的人，又有谁能跳出这个五行圈子，真的跳出去了，就真的成佛了，那时候这个鬼，就不可能现形来干扰你的命运甚至思维了。这个道理好懂，可是有谁愿意相信鬼就在自己的心里呢？包括心里有鬼了又极力的掩饰，这个掩饰，其实也是一种鬼！诸书鬼字通解：01、象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”。02、鬼,人所归为鬼。说文；众生必死,死必归土,此之谓鬼。礼记?祭义；载鬼一车。易?

15、睽；为鬼为蜮。诗?小雅?何人斯；苍颉作书鬼夜哭。淮南子?本经；身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。楚辞?屈原?国殇；3、又如:鬼伯，鬼王；鬼雄，鬼中的强者；鬼物，鬼怪,鬼魅；有别于生人,故称鬼物；鬼教，说阴间鬼神之事。鬼王，群鬼的首领；鬼车，传说中长有九头的妖鸟；鬼名，神灵统率之兵。即神兵，鬼卒(即鬼兵、神兵。(4)万物的精怪，鬼者,老物之精也。论衡?订鬼；庶人庶士无庙,死曰鬼。礼记?祭法；山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。唐?杜甫移居公安山馆；僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。*七律?和郭沫若同志。05、沉迷于不良嗜好或患病已深的人，通常用于骂人语。如:酒鬼、色鬼、烟鬼、鸦片鬼、懒鬼06、不可告人的打算或计

16、谋 ，如:捣鬼，心里有鬼。07、用于对小孩等表示爱昵的称呼。如小鬼;、机灵鬼。08、对人表示轻蔑的称呼。如小气鬼、吝啬鬼。(10)蠢人,莽汉 用于骂人话 fool。如:死鬼;老鬼11、隐密不测，故明主之行制也天,其用人也鬼。韩非子?八经12、又如:鬼促促(鬼鬼祟祟);鬼诨(应酬;应付);鬼慌(暗里着急;心慌)13、慧黠,机警这孩子真鬼。突兀压神州,峥嵘如鬼工。唐?岑参高适薛据同登慈恩寺14、又如:鬼工，形容制作的精巧,非人力所能及；鬼才，才情怪谲,资质出众的人；鬼幻，似鬼神般变化莫测；鬼出电入，比喻出没迅速而难测。15、鬼把戏，把戏,比喻花招。指阴险的手段或暗中捉弄人的行为。他搞的一些鬼把戏被

17、揭露出来了。鬼点子，坏主意，他这个人鬼点子真多。15、形容建筑、雕塑等技能的精巧,非人工所能为。也说“神工鬼斧”黄山的怪峰奇石,形状千变万化,无怪乎人们要叹为鬼斧神工了。16、鬼勾当，肮脏交易。办公室里正进行着某种鬼勾当。鬼怪，鬼魅妖怪。比喻恶人或小人，扫除一切妖魔鬼怪；鬼鬼祟祟，行事暧昧而不光明，他们这群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直接下手,真要令我笑死。狂人日记17、鬼话，编造的不真实的谎话，鬼魂人死后的魂魄、迷信。18、鬼混，糊里糊涂地混日子。鬼混了一辈子；和些不三不四的人鬼混；与异性过不正当的生活；离开他的妻子与其他妇女一起鬼混；19、鬼火,夜晚时在墓地或郊野出现。(多

18、含诙谐意)鬼哭狼嚎似鬼哭泣,如狼嚎叫。形容惨凄的哭声或悲凉的场景20、鬼脸怪异、诙谐的面貌21、故意做出来的滑稽的面部表情，他舌头一伸,做个鬼脸；用厚纸做成的假面具,是一种儿童玩具,多按照戏曲中的脸谱制作。22鬼魅，泛指鬼怪之物，鬼魅最易。夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之,故难。鬼魅,无形者,不罄于前,故易之也。韩非子?外储说左上。23、鬼门关，迷信传说中的阴阳交界的关口,比喻凶险的地方泄滩青滩不算滩,崆岭才是鬼门关。长江三峡24、鬼迷心窍，比喻一时糊涂；唉!我这个死脑筋,刚才真是鬼迷心窍了,连这个弯儿也转不过来。话多则良少，因为有很多人不厌其烦地重复着问我，神煞到底有没有实用价值，所以

19、我不得不放下言多语失的忌讳，用了很大的篇幅来给大家讲解神、煞的来源出处，甚至于利用多个不知是否恰当的比喻来透析它们的性质。其实总结到最后的几句话，神煞首先不是和鬼神直接转换的某种单纯物质，它或是我们生活中各种顺境或者逆境所产生的各式各样的状态，这些复杂而且隐秘的状态导致了各种不同的结果，而正是这些结果的一次次的重复性，被我们的祖先抓到了规律，所以他们利用从大自然中总结出的易理，进行唯物的辩证，最终把神煞分成各种类型，并且直接针对人类生存的各大生命板块，针对性地给与命名，所以有了今天五花八门的神煞类别和神煞名称。最后，煞笔之时，我们就利用神这个字总结这一篇的神机，：示以天公本无根，世间煞气引来神；穿梭过往伤人命，故作威灵演屈伸；趋附无疑迷鬼态，刚直正似斩妖心；火照心宣无障碍，何来邪气使人昏？